每年农历八月廿八，泉州东门外一民间信仰祭祀活动就会如期举行，至今已经458年，当地居民用这种方式，表达对明朝时惨遭倭寇杀害的祖先的怀念和祭奠。相关专家表示，这不仅是一场祭祀活动，更是一次生动的爱国主义教育和非物质文化遗产宣传活动。
延续了400多年的泉州城东“祭十班”习俗，背后是悲壮的泉州沿海居民抗倭的故事。
城东祭“十班”的祭祀活动是泉州东门外一个有名的民间信仰活动。《泉州府志》的“纪兵”记载：明嘉靖三十八年(1559年)三月，倭复寇泉州、安平、同安等，反复入侵，焚烧民居，但也被军民拒退。就在那一年的农历八月廿八日，倭寇对周边十个村落的民众惨无人道的大掠杀。当地民众也协力进行自卫还击，一时双方杀得天昏地暗，血流成河，几乎全歼这批入侵之敌，此战令倭寇大丧其胆。
惨遭倭寇屠杀的死难者，有难以辨认身份的，被同葬于以一古井为主的大穴之中。后来又在其公墓之上，建了一个八九尺见方的小庙，成为“十班公妈”墓庙，并举行合祭，相沿成俗，后演化成民间信仰。近年因万安开发区建设需要，“十班公妈”墓庙，被迁至万安街道岩山公园边重建。
如今“祭十班”传承下来，主要是以当年参与抗倭卫乡的十几个村庄为单位，每年进行轮值、主持，以感恩的形式祭祀为保家卫乡而遇难的十班英灵，因此“十”为概数。“祭十班”成为附近片区传统的祭祖礼仪。
四百多年来，“卫乡御倭”的“十班公妈”，已成为人们心目中的神圣。参与抗倭的十个村庄各姓村民，把八月廿八这天抗倭遇难日，定为每年的公祭日，这就是祭祀“十班公妈”（简称“祭十班”）的由来。祭祀活动起初由官方主持主祭，后来转为民祭，再由十个村庄轮值主祭。