雷屯朱氏宗祠位于黔东南锦屏、黎平两县交界的亮江河畔雷屯村内。雷屯属锦屏县敦寨镇, 距镇政府所在地10公里, 东邻黎平县高屯镇中黄村, 南邻新化乡映寨村。以前隶属黎平，1958年后划归锦屏。
朱氏宗祠肇建于乾隆辛巳（1761年）年间，占地一千五百余平方米。数年后还重修了族谱。文公立过“三世不修谱，则为不孝”之训，这是宗族通用的规矩。入黔一支的朱氏，老谱在浙江衢州紫阳堂内。重修的宗谱详尽记录了修谱的起因和本支派的来历。
始祖朱焕文，为婺源茶院朱氏第十九世孙。后居浙江衢州府开化县张家湾深林村。明洪武初年，奉命从戎万里，赴湖广五开卫（今黔东南州黎平县城内）开发西南苗疆，屡立战功，钦赐世袭忠勇都慰侯职。距今又是二十一代了。
在雷屯，朱氏每户堂屋的神龛上都有朱姓专用宗联：“紫阳世泽流芳远，沛国家声衍庆长。” 无论在何处，有宗族通用对联的都是同一支。常见的还有：“婺源著氏，徽国流芳。” 、“恣文仪武，古今名家振寰宇”、“学传鹿洞宗风远，业绍鹅湖世泽长。”
对联中的“鹅湖”，指鹅湖书院，位于江西上饶铅山县鹅湖山北麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。南宋时期，儒家学者风行讲学，书院发达。而鹅湖书院名声大振，则缘于“鹅湖之会”。宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学“之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。
“沛国”：沛邑，位于今江苏、山东、河南、安徽四省交界地带。沛邑一地，秦改为沛县兼为泗水郡的郡治。西汉时，改泗水郡为沛郡，在东汉时改称沛国。朱姓后裔甚至海外的朱姓华人都把沛国当作朱姓的发源地。
雷屯朱氏的堂号为“紫阳堂” 。堂号也叫郡号，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”为信。
“紫阳堂”出自朱熹（1130-1200），南宋理学家、教育家，别号紫阳，古徽州婺源人，绍兴十八年进士，宋理宗时赠太师，追封信国公，改徽国公。据朱熹《名堂室记》记：“紫阳山在徽州城南五里，尝有隐君子居焉。” 取紫阳别号是心中未尝一日而忘归之意。在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院、岳麓书院，教授五十余年。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作对后世影响很大，朱氏后世多取“紫阳堂”为号。 朱姓的其它堂号还有：“沛国堂”、“注经堂”、“敬义堂”、 “治善堂”、 “婺源堂”、“新安堂”“白鹿堂”等。
祠堂为典型的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙。徽派建筑讲究自然情趣，通常选钟灵毓秀之地，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。从族谱中附的宅基图和风水图可知，祠堂择地非常讲究风水，山形为龙形，山屏水带，在青山绿水之间与古渡口、果园、亭台等交相辉映，正是“小桥流水人家”的纯美境界。修建高高的马头墙是用来防火和防盗。一旦遇到窃贼，高墙就是第一道天然的屏障。而墙内的二进处的天井，无疑是用于防火了。
祠内白墙上彩绘壁画清晰可见，有怀橘遗亲、扼虎救父、鹿乳奉亲等二十四孝故事，选用这些贤孝典范，是希望藉此能让族人见贤思齐，不辱先辈。
宗祠布局严谨，设计精巧，计有：正室三间，左右厢房四间，厅室五间，牌坊一座，戏楼一座，左边耳房三间，右边厨房三间，阁前书房三间，祠右文阁一座，厢房四间（阁迁柿子园），祠右阁地一幅，地前园地一幅，祠外荷池一口。
说到荷池，许多人都记得朱熹的那首《观书有感》中的荷塘 ：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
半亩方塘，又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。方塘意为方形的水塘。在中国古代，对方形的蓄水坑，称塘；对圆形的蓄水坑称池。而雷屯朱氏宗祠外的一口荷池，既为造景之需，也是对朱氏先祖的追思慕念。
墙内广场草木杂生，戏楼木柱腐朽而至整个牌坊倒塌，1937年前后曾雇工匠修复。后数十年无专人管理，院墙多处垮塌，再修缮已是旧貌难觅。所幸正殿三间保存完好。右侧文阁、书房尚存，古字画、墙画不计其数。正面的牌坊雕琢精细，人物花鸟，腾龙舞凤，栩栩如生，浮出墙面尺余。
古徽州盛行敬祖之风，各村祠堂各有特色，或拙朴粗犷，或华丽典雅。远在黔地的朱氏祠堂庄严肃穆、威严大气，融古朴、肃穆、静美于一体。惜未能申报任何一级文物保护单位，历经风雨沧桑而残损多处，但其独具的人文内涵和史料价值是无可质疑的。