一如陕西有“信天游”，青海有“花儿”，上海也拥有完整优美的原生态民歌———青浦田歌。现在，青浦田歌已经被列为上海市民族民间文化保护工程重点项目。
青浦田歌，又称邀卖山歌，耘耥山歌，是农民在田间劳动时唱的劳动歌。青浦田歌曲调高亢嘹亮，悠扬婉转。既能抒发感情，又能丰富生活。田歌的内容非常广泛，感情深切，所以能代代相传，流传至今。
青浦田歌种类很多，有吆卖山歌、落秧歌、大头山歌等，是稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的。田歌以吴越文化为基础，内容分传统歌谣、即兴创作和新民歌3种。演唱的形式也自成一格，有头歌、前卖、前嘹、长声、后卖、后嘹、赶老鸦、歇声8个部分组成，头唱即领唱，由一人率先开腔；前卖、后卖属于单独演唱，赶老鸦、歇声是合唱，前嘹、后嘹、长声均为跟唱，各有一人应接；赶老鸭、歇声是合唱，即和声，人数可不限。这类田歌称大头田歌或大山歌。田歌音调高亢嘹亮，旋律起伏大，经常出现八度的差异。演唱节奏是散板式的，没有周期性的节拍，速度也非常自由。
田歌中还有小山歌和小调。小山歌即四句头山歌，曲调短小、自由，更能贴近生活，有本地小调，也有外来传入小调。
田歌发展鼎盛时期，几乎家家都会唱，但也有半职业性歌手，当地尊为“歌师”、“歌伯”或“歌匠”。他们自幼学唱，既有即兴编唱的能力，又掌握了大量的历史故事、传说等长篇唱词。因此，青浦田歌的叙事歌颇有特色，短则几十行，长则上千行。每到农忙时节，两三人站在田头，敲锣打鼓，相互对歌。劳作从早到晚，歌师也要唱上一整天。为了给干活的人解除疲劳，他们常唱一些有趣的故事，或临时编一段笑料。有时也发号施令，请大家休息、吃饭、挪动干活的位置。除了对歌形式外，也有歌师与众人间你领我唱的形式。《青浦县续志》中就有“唱田歌悠扬赴节，声闻远近”的记载。
青浦田歌这一民间文艺形式根植于农民源远流长，《青浦县续志》有“唱田歌悠扬赴节，声闻远近”的记载。解放后，在政府重视下，文化部门不断努力保留这一独具地方特色的民间文化。田歌从田间唱到舞台，多次在全国民间音乐舞蹈汇演中获奖。
1953年2月，县文化馆举行青浦县第一届民间音乐舞蹈会演，全县有十多个田歌队第一次从田间走上舞台一展歌喉唱田歌。同年9月，赵巷田歌队一行9人赴北京参加全国第一届民间音乐舞蹈会演，被评为优秀节目。从此青浦田歌闻名于国内外。1983年10月，日本歌谣学会理事、口承文艺学会会长、国学院大学买空卖空教授、文学博士臼田甚五郎专程来青浦听田歌演唱。1984年9月，又有日本清泉女子大学教授、文学博士直江广沼前来采访青浦田歌。青浦田歌队多次参加上海市文艺演出，1983年在上海人民广播电台“星期音乐会”中，通过电波再一次展现风采。
然而，随着农村城市化进程的推进，田歌赖以生存的载体正逐渐消失，高强度的农田劳作也已被机械化替代，会唱原汁原味田歌的老人大都80岁以上，最年轻的也已64岁。加之演唱的即兴性不便于纸面保存，田歌文化形态正在迅速消亡。目前流传的田歌还有《十二月生肖》（大头歌）、小山歌《山歌好唱口难开》（四句头山歌）、小调《小舨艄》、婚嫁礼仪歌《十教训》（娘囡对哭）等6大类20余首。
上海青浦田歌