地处南通地区北部的孙庄村，在每年的清明节前后都要做一次青苗会。
做会是南通民间习俗。做会主要依附于古老的僮子戏，所以又叫“僮子会”，亦称消灾胜会，是一种民间集体进行的消灾祈福活动，规模较大，一般由“会首”组织，资金来源于民间筹集。
“僮子会”根据节气、时令、地区、行业、消灾等分别取名如玉皇会、都天会、观音会、盂兰会、青苗会、丰收会、土地会等等，名目繁多。孙庄村只在每年春季做一场青苗会。
做会所唱僮子戏俗称通剧（现在已植入了黄梅戏唱腔），使用南通方言土语，唱的是俚曲小调，具有浓郁的地方特色和乡土气息。
僮子分文僮子、武僮子两种。文僮子以念唱为主；武僮子的表演形式融杂技、气功为一体，惊险刺激。僮子戏的伴奏简单原始，主要是锣鼓打击乐，有大鼓、锣、闹钵、手鼓等，无丝弦乐器。僮子戏唱腔粗犷纯朴，高亢清亮，如泣如诉。主要有铃板腔、点鼓腔、圣腔、书腔、喜腔。唱词句式多为七字句、十字句，通俗易懂，很受当地人民群众的喜爱，也展现了中国傩文化的原始风貌。
僮子戏的经典剧目有《陈英卖水》、《白马驮尸》、《花子街》、《李兆庭》等，过去僮子戏演出很有讲究，每开锣的第一场戏必唱神戏：《岑香救母》和《刘全进瓜》等。
清人作有《海陵竹枝词》：“万宝秋成祝满仓，村村赛鼓觋巫忙。”描绘了当年僮子会的情景。
每到农历三月，孙庄村的青苗会就拉开了序幕。一些平时不在家的人，这时候也会匆匆赶回来，奔赴这一年一度的“乡约”。迎神、拜神、敬香……固定的程式一环接一环，线香燃起猩红的火头，斗香缭绕起氤氲烟气，大红的鞭炮碎屑四处飞溅。神旗在温煦的阳光下飘拂，人们静立土地庙前，默默呼唤着神圣的降临。
僮子戏中的不少戏文乡民们都耳熟能详，老人们边听边跟着哼哼，他们闭着眼睛几乎都能说出戏里的内容：唐王魂游月宫，魏征梦斩泾河老龙，江流儿唐僧西天取经，刘全冬天地府进献西瓜，魏征幼子九郎代父上天入地请神——请十殿阎王、玉皇大帝、群星列宿，踏遍大小寺庙，恭请各路菩萨神仙，……，俗称十三部半童子书。这类演唱盛唐的系列故事有似当代的连续剧。
孙庄村做会时的“拜神”仪式，以前在土地庙附近人家进行，近年，土地庙由会众们集资兴修，“拜神”仪式就移入土地庙内了，土地公公和土地娘娘被尊在土地庙正中央，慈眉善目的土地公公和土地娘娘神像的两侧照例书着一幅：“敬公公风调雨顺，祈娘娘五谷丰登”的对联。会首让人燃起鞭炮，在震天的轰鸣声中表达对神灵的敬意，村人们把从家中捧来抬来的线香或斗香一一敬上，上前叩拜。
这时，戏班的艺人悄然换上演出服饰，待鞭炮燃尽，他们就在戏台上表演起来，为村人祈祷，为青苗祈祷。一时间，整个乡村都变成一处辉煌而喧腾的戏台，村人们是青苗会的参与者，也是僮子戏的观众，在神灵的光芒笼罩下，在做会的仪式中，在对土地神的膜拜中，传递自己心中的祝福与祈愿。
铿锵不绝的锣声鼓声，由耳入心，穿越而来，又穿越而去……仿佛一根绵长而柔韧的线，从时光深处漫溯而来，从音乐的源头漫游而来，贯穿了年复一年如期而至的民间这一场虔诚而隆重的仪式。
孙庄村的青苗会一般为三天，三天中，孙庄的土地庙一直被香火笼罩着，人们把一年的收成希望寄托在这场青苗会的祈祷之中。我一直以为，人们做青苗会，不完全是怀着迷信心理，他们更多的是把它当成一种文化符号，作为一种文化传承，借以营造一种氛围，以使村庄更安宁，让人们对生活更有盼头。