恩义寺地处杨凌示范区东南，漆渭交汇处的建子沟村，“唐王洞”就在寺内，为唐庆善宫遗址唐太宗李世民诞生地，并和母亲在这儿共同生活了十五年。它是杨凌十分珍贵的历史遗迹，有着深远的历史价值和浓厚的历史文化意义，唐太宗李世民开创的贞观之治给大唐盛世打好了坚实的基础，得到了世人的称颂和赞扬，也值得当今后辈的怀念和弘扬。
可生树的传说
隋开皇一十八年（公元599年1月23日），一个风雪交加之夜，李世民降生于寺院一窑洞内，后曰“唐王洞”。自幼随母于此，由于当时社会之乱，民生饥荒，母子生境十分窘迫，母于来年夏获之季节，拾谷为生，将幼君放其一大树之下，待日西斜母归儿处，原地未动的树荫仍为幼君遮五月强阳，母又惊又喜，言其呼这树真可生，后被称曰：“可生树”，此树已有一千四百余载，物影俱在，年夏一年，天长日久，李世民随母生活于此，度过了他可爱的幼年生活生涯，大业元年（605），因家贫未师，依母私教习读诗礼，小小就萌发匡定家国之大志。后又求学武功南院。
有关恩义寺为庆善宫遗址，历史上有明确的记载，明代状元康海的《武功县志》（1519年）中载有：“建子沟，在县南十七里，近庆善宫——唐太宗悬弧地。”（这儿的“县”指原武功县旧城武功镇，杨凌原归武功县管辖。悬弧为出生的意思。）雍正《陕西通志*卷二十九*祠祀二》（1735年）：“恩义寺，在建子沟，即唐高祖故宅改建。康熙四十年（1701年）修”。嘉庆《续武功县志.建置志第二》：“永安镇：……，东北建子沟有恩义寺，（寺）有康熙六十一年（1722）钟，载：‘古名庆善宫，后改恩义寺’”。
恩义寺在建子沟村，人们也称建子沟寺，经过近十年的各方协作共同努力，现已初具规模，并将逐步得到完善。如今它以成为广大佛教信徒，善男信女的活动中心，恩义寺也将佛光普照。随着恩义寺的恢复重建；“杨陵区李世民文化研究会”的成立经过几年的辛勤努力，先后申报了“恩义寺庙会”区级申遗及省级申遗都获得成功，这更加提升了恩义寺的知名度，提升了恩义寺的历史价值和现实意义，使李世民出生地这一历史文化更加弘扬广大，更加深入人心。
在陕西省人民政府公布了“恩义寺庙会”为“笫五批非物质文化遗产名录”后，杨陵区在国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要草案“文化旅游建设项目”中也明确提出了“恩义寺”唐文化发展目标：“新建恩义寺唐文化展示园区、修缮唐王洞遗址保护区、建立恩义寺庙会非物质文化遗产展示厅。”等具体行动纲领。这些鼓舞人心、振奋人气的好消息，将使恩义寺唐文化在今后得到各级有关部门的重视。眼下保护、弘扬、开发、利用是当务之急，让恩义寺这一历史遗址成为杨凌的一颗璀璨明珠，在丝绸之路上闪耀光芒。
恩义寺庙会
恩义寺庙会的范围涵盖以建子沟村为中心的杨陵区和武功县、周至县交界方圆数十里的广大地区。每年的正月二十三举行庙会，届时，李台街道办六社十三村的群众自发举办进香、耍社火、唱大戏、敲锣打鼓、扭秧歌等民俗文化活动。方圆数十里的男女老少齐聚恩义寺，海内外杨陵李台街道办六社十三村籍人士或回来祭拜，或者致电、传书遥祭。
据《旧唐书》、《陕西省志》、《武功县志》、《杨陵区志》等文献记载：隋开皇十八年十二月戊年，唐太宗李世民出生于武功别馆。唐初，武功别馆被称作武功馆，唐高祖武德六年（623），唐高祖李渊改武功宫为庆善宫。李世民即位后，为母祈福于庆善宫南，曾建慈德寺，此后，宫、寺一体，自清代康熙以来则名恩义寺。
《武功县志·大事记》：唐·贞观六年（632年）九月，太宗至其出生地庆善宫，与群臣宴集并赏赐当地故老。唐·贞观十六年（642年）十一月，太宗幸庆善宫，欢宴武功故老，为60岁以上的老人和孤寡残疾等人赐毡、裘、粟、帛，并免当地百姓三年赋税。故老与太宗叙旧事，论社稷，并喜极纷起为舞，祝福老人健康长寿，庆贺大唐太平盛世。
自此每年正月二十三日，周围的百姓相聚庆善宫，感谢李世民为父老赐物，免除赋税。后逐步扩大为庙会，每年农历正月二十三、十月十三庙会，四乡民众云集，热闹异常。自642年唐太宗回出生地宴群臣和周边父老起，形成庙会延续至今，其内涵丰富，深入人心，千古流传，是为风俗。