吉林省梨树县的偏脸城是“九百奚营”故地，是奚人聚居地的地方，此处也称韩州城。九百奚营和奚族是怎么回事？今日很少有人能说清楚。那么，您阅读辽金史专家、教授、作家王德恒老师的《九百奚营和辽末金初的奚族》一文，就一目了然。
九百奚营和辽末金初的奚族
“九百奚营”始设于辽圣宗时代（983——1030年），金代辽后，一直延用，直到金海陵王天德二年（1150年），在九百奚营西侧建立韩州城，九百奚营这个名称逐渐有些沉寂，但史书里不绝如缕，这个名称一直流传至今。也是中国目前唯一一处带有奚族色彩的地名。
历史上通称的辽国，他们自己始终自称为“大契丹国”。尽管辽太宗南下占领了汴梁后，为淡化民族色彩，因辽水而改称“大辽”，但是，并没有取消契丹国号。内部还是自称“契丹”，或着“辽”和“契丹”两个国号并用。
一、奚人的分布
隋唐之际，奚人突破了东蒙和东北，扩散到今山西、河北北部地区。公元630年奚族内附于唐朝。唐在奚族地区设五个州，上置饶乐都督府管理，都督由奚族大酋长担任，赐姓李。“古北口外，若承德府本境，滦平县、丰宁县、赤峰县、平泉州四境，在唐时，檀、蓟、平三州长城以外者，其地尽入于奚也。”（校点《承德府志》第441页）。
奚的军事实力与契丹旗鼓相当，有时还稍强于契丹。被唐并称“两蕃”。唐中叶后契丹日强，逐渐控制了奚族。唐末，部分奚人在酋长去诸的率领下叛契丹西迁妫州（今河北怀来县）北山，内附于唐，史称“西奚”。奚遂有东奚、西奚之分。
契丹建国后，对于奚族给予了超过汉族及其他民族的特殊待遇。契丹政权的结构最大特色是“一国两制”，分为南院、北院，南院管理汉人事宜，北院管理契丹事宜和军事。无疑，主要权利在北院。北院下设四大部，其中契丹三部：五院部、六院部、乙室部；奚人一部，称为奚王府。这四大部是辽国的主要构成，军事力量也主要来自这四部。允许奚五王族(遥里、伯德、奥里、极只、楚里）“世与辽人为昏（婚），因附姓述律氏中”。也就是说待奚人和后族是平等的。后来，所有后族被赐姓“萧”，说清楚一些，就是说契丹统治者承认奚族仅次于皇帝一族，相当于皇后族。
除了前面所说的奚五王族，另有“六部奚”，其说不一，有的说是指阿保机讨伐奚时，把分散残留的奚人设置为堕瑰部，这个无疑是范围太小了。有的认为是指上述奚王族五部之外的六个部，即奚王族以外的奚族。可以认为，位于吉林省梨树县的“九百奚营”安顿的奚人，主要就是来自这六个部。唐朝时期对奚族数量的记载以帐数论，随着人口增长，计帐数变为计营数。最初，《辽史》记载的奚族分为“三营”，“奚有三营：曰撤里葛，日窃爪，日耨碗爪。太祖伐奚，乞降，愿为著帐子弟，籍于官分，皆设夷离堇。圣宗各置为部，改设节度使，皆隶南府，以备畋猎之役。居泽州东”。
在辽太祖收降之后，“愿为著帐子弟”。根据奚人居住地不同，也有不称“营”，也不称“帐”的，称为“岩”。完颜昌对奚人的战斗最激烈的就是夺取“十三岩”。所以，九百奚营不是九百多户，而是九百多营，只是我们还没有找到一个营含多少“帐”这个数据。营的上面是部。翻辽史，很少看到“奚王府”的活动，倒是奚人以“部”活动的有所记载。这也证明，契丹对奚族上层完全征服了。但也看出，奚人还是独立的，基本没有出现后世所称的“同化”。辽末的奚王府，奚王为萧霞末，他是道宗皇后萧坦思之兄，尚魏国公主耶律撒葛只，耶律撒葛只是辽道宗耶律洪基第二女，母亲是宣懿皇后萧观音。女真起事时，萧霞末他人在中京。萧干是奚王，是误解。萧干当时是辽知北院枢密事，兼诸军都统，地位虽然没有萧霞末高，权利则比萧霞末大。