每年农历的九月九日，是中国的重阳节，又称为老人节。当天很多地方都会开展出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳重阳节糕、饮菊花酒等活动。
而在湖南桂阳县龙潭街道一个叫洞水的村子，每年重阳节那天，在外工作的人也都会回家过节，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡，堪比过年。因为村里每年都将在这天将举行一项被当地人称之为“闹太祖公公”的祭祀活动。也叫“邀太祖公公”。这是为了纪念本村的太祖公——周法亮，我国北宋儒家理学思想鼻祖周敦颐的第六代孙而举行的。
洞水村位于桂阳县城西郊，村里有200多户1000余人，全都姓周。据了解，该项祭祀活动至今已有600多年的历史，因农历九月初九恰逢九九重阳节，活动逐渐将中华民族传统孝文化中的“尊老”、“敬老”、“爱老”融入其中，在活动中“祭祖”、“闹祖”，以示对祖先的敬畏，同时祈佑风调雨顺、人丁兴旺。
据村志记载，周法亮生有四子，元末为躲避战乱携家外逃，途中与家人失散，二儿子周渊伯与家人失散后只身逃往湖南，寓居长沙，明太祖洪武二年由地方政府推荐为武举，任湖南桂阳府汛守正堂，历时七年，任内在西门外振文坊、老虎坪置地立宅安居。因与其父失散后再无音讯，加之长年身居异地他乡，倍加思念亲人，故每年遇其父生辰日——农历九月初九，都要在家设坛祭奠。初时为家门一般性祭奠，后因家业扩大，人丁兴旺，形成了族门性祭奠，进而演变成大规模的民俗祭奠活动——祭太祖公公。
“闹太祖公”过程分为祭祖、“骂”祖、起马(入轿)、闹祖、游神、归位六个环节。祭祖时，在宗祠里的先祖牌位和塑像前，由法师作法，敬献三牲酒礼，念祭文、讨卦。“骂”祖时由一人用柳条给“太祖”洗澡，边洗边骂，洗完后论辈朝拜、敬香。
骂完祖后，便是起马。由四名身强体壮的年轻小伙把太祖公公的塑像请进特制的“轿子”，用红绸绑紧，然后抬出祠堂进入村子。每到村里的一处开阔地，抬轿的小伙子要原地一边摇太祖公塑像一边原地转圈，村民围成一圈，抬轿的人越少、太祖公的塑像摇得越厉害，大家的欢呼声就越大，这称之为“闹祖”，寓意普度众生。
闹祖后，太祖公公塑像要游走在村中主道，保佑村民安康，而路经的每户村民要焚香、放鞭炮迎接，这称之为“游神”。最后，太祖公绕村一周后回到祠堂，由法师作法送“神”归位。
整个祭祀活动一般需要两个多小时，尤为要注意的是，从起马后出祠堂，闹祖、游神、直到归位，这中间太祖公公的塑像不能触地。