贵州穿青人的婚姻习俗
一、择偶
1、喜好与禁忌
历史上，穿青人在婚姻上具有极强烈的“排外性”，她们不和外族通婚，只在本族群内进行婚配。穿青人喜欢在亲戚间开亲，“侄女赶姑妈”和“担钩亲”的婚配方式极为常见。所谓“侄女赶姑妈”，即舅舅家的女儿通常嫁给姑妈家的儿子做媳妇；“担钩亲”则是在姨妈与姨妈子女间嫁娶的婚配方式。穿青人认为“侄女赶姑妈”与“担钩亲”这两种婚配方式是最为理想的婚配方式，认为彼此间“知根知底”，婚后婆媳间更容易相处，还可以“亲上加亲”。“侄女赶姑妈”及“担钩亲”的婚配方式实质上是近亲结婚，在一定程度上影响了这个族群的人口素质，但对强化其族群的凝聚力亦起了相当大的作用。
以前，穿青人还有早婚的习惯。男孩子长到十二三岁时，就可以自由到“山歌场”上去唱山歌，逗自己喜欢的女孩。女孩子长到十二三岁时，同样也可以自由地去对山歌，谈恋爱。若男女双方皆有意，男孩子父母就请媒人去女孩家说亲。如女孩家里同意，等男孩子长到十五六岁时就可以结婚成家了。在笔者的村里，就有一位十三岁结婚，现已七十多岁的老人。其“事迹”至今仍为村民津津乐道，若哪家男孩子到十八九岁还不想娶媳妇，家人常常会说“你看看人家××，十三岁就娶媳妇了”等话语来“教育”该男孩。
建国以来，随着《婚姻法》的实施及人们认知水平的普遍提高，穿青人“侄女赶姑妈”、“担钩亲”及早婚等婚配现象已经越来越少，但这些传统习惯的影响依然巨大。在距离城镇较远的地区，舅舅与姑妈、姨妈与姨妈间联姻的为数仍然不少，结婚年龄低于国家法定结婚年龄者亦多有之。
在择偶上，穿青人同样有许多禁忌。她们最忌讳同姓开亲，认为同姓的人都是同一个“老祖人”传下来的后代。因此，当某个男孩看上某个女孩时，最紧要的事情是打听清楚该女孩的姓氏。如是同姓，那么该男孩会悄悄地离开；如非同姓，男孩才可采取进一步行动。如果犯了“同姓不婚”的禁忌，轻者被逐出寨门，重者被用来“祭祖”，惩罚极为严酷。穿青人虽崇尚自由恋爱，但严禁男女私奔。私奔的女子，常被人看不起，在男方家的地位也很低。私奔常被认为是败坏门风家风之事，被抓到后将受到严厉惩罚，私奔者的父母也要受到家族的制裁。
2、择偶方式
过去，穿青人婚姻恋爱均非常自由，常通过“对歌”等形式寻找自己的意中人。后来，随着汉文化影响的逐渐加深，“父母之命，媒妁之言”成为了穿青人最主要的择偶方式。现在穿青人的择偶方式又普遍趋于自由化，但在落后地区父母的影响依然巨大。
穿青人择偶的方式主要有二种，一是自由相识，二是亲戚介绍。逢年过节、红白喜事、赶集等场合是穿青少男少女们自由相识的最好场所。其中，逢年过节时在“山歌场”对歌相识最富于民族气息。穿青人历来擅歌，是一个种田时亦“田歌相答”的族群。在“山歌场”，能歌者往往是众人的中心，常成为异性争相追逐的对象。不擅歌者备受冷落，无人理睬。当某个男子（或女子）看上某个女子（或男子）后，想方设法打听清楚其姓氏后（也可通过对歌打探出），就开始唱山歌逗。
男方唱：
请问妹妹那里来，漂漂亮亮好人才。
今日错路到我寨，米酒三杯唱开怀。
女方回：
新打弯刀弯又弯，初磨弯刀开口难。
初初同哥说句话，脸红好似火烧山。
男方继续逗：
有心说话不害羞，有心唱歌妹起头。
哥哥跟着情妹走，唱个情意两相投。
女方又回：
一树杨梅半树红，你做男人胆要雄。
只有男人先开口，女人开口脸会红。
……
如此一唱一和，互相较量，擅唱者能对上几天几夜，并在对歌的过程中了解对方的人品、家庭等情况。当双方均有意后，便可离开人群单独交谈。合意后，相互赠送信物，并约定再次见面的时间和地点。男方回家后，将情况向父母禀明，父母找人打听清楚女方家情况后，觉得合意的话就请媒人去说亲，不合意就要做男方的思想工作，甚至采取强制措施反对男方和女方继续交往。在红白喜事、赶集等场合男女双方经攀谈合意后，同样也要把情况向父母说明之后再找媒人去说亲。
在穿青人中有这样一句话：“嫁不出去怪家门（即家族）不‘很’（‘很’：厉害、有成就之义），说不到媳妇怪亲戚不‘很’。”意思是说家族及亲戚对适婚青年的婚姻问题负有一定的责任。因此，当孩子长到十二三岁时，其家门、亲戚就开始为其物色对象了。
现在，随着越来越多的穿青青年外出求学和务工，其择偶方式也逐渐摆脱了传统的“对歌”及亲戚介绍，父母在婚姻上的影响力也愈来愈小。