上海嘉定孔庙坐落在城中法华塔南首，始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。现存建筑虽仅原来的十分之六七，仍不失为目前国内比较完整的孔庙之一。
嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年(1219)，700多年中，计整修、重建、增建70余次。现占地17亩，庙制部分有：大成殿一座5楹，前有月台，东西庑各12楹，大成门3座5楹，东西角门1楹，洋池1泓及石桥3座，棂星门3座；“仰高”、“兴贤”、“育才”石柱牌坊各1座，连接牌坊的石栏10余米及石栏杆望柱头上的石狮子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，礼门3楹，乡贤祠3楹，忠孝词1楹。学制部分有：明伦堂5楹及前轩3楹，礼门3楹。
孔庙建筑体制规模不大，开始仅有大殿和化成堂。淳祜九年（公元1249年）又在大殿前黄泮池，及石桥门前造“仰高”、“兴贤”、“育才”3座牌坊。过了14年又重建大殿，命名为大成殿。延至元代又改建化成堂为明伦堂。
孔子在我国有圣先师之称，历代帝王对孔子都极尽推崇，尊为万世师表。在我国古代地方府、州、县的学校都设在孔庙内，孔庙因此又叫庙学、学宫。上海嘉定孔庙在古代也是嘉定县学所在地，与嘉定城中的汇龙潭公园毗邻，是目前国内比较完整的县级孔庙之一。
孔庙大门前的甬道东西两头各有一座高耸挺立的牌坊，分别是建于宋淳佑九年的“育才”坊、建于元至正十三年的“兴贤”坊。两座牌坊表示了孔庙办学校的目的是为了培养人才，选拔有才能的人。
在孔庙大门正对面竖立的是建于明万历十四年的“仰高”牌坊，“仰高”二字出自《论语》“仰之弥高”，意思是赞扬孔子的学问博大精深。这三座牌坊气宇轩昂，并有石栏连接，在栏杆望柱上端雕刻有72只石狮，象征着孔子的72位贤徒。
在“仰高”牌楼后是始建于元代的棂星门，这是嘉定孔庙的第一道门，棂星门是三门石柱式的牌坊，石柱喻示儒家思想顶天立地。棂星门的两侧分别为文门和武门，文官走左文门，武官行右武门。中间为状元门，门楣上雕鲤鱼跳龙门，只有高中状元才有资格走此门。棂星是古代天文学上的文星之一，用棂星的名字命名此门，表示天下文人学士皆集学于此。
进入棂星门，可见一呈半圆形的水池叫做泮池，它开凿于南宋时期。在池上跨着3座并排的石拱桥，其功能同棂星门一样，只有高中状元者才有资格走中间的桥。“泮”即“半水”，在中国古代，天子之学叫做辟雍，凿池圜水，诸侯之学叫做泮宫。池如半壁，半于圜水，所以称之为“泮池”。
大成门是孔庙的第二道门，“大成”是孟子对孔子的高度评价，意思是赞颂孔子的学说集中了古代文人的思想智慧，达到了集古圣先贤之大成的至高境界。大成门的左右有7只昂首伏着的赑屃，贔屭背上驮了七块石碑，石碑上的文字主要记载了元、明、清以来修庙、捐献和县学以及祭孔活动的情况。
过了大成门，中间一条笔直的甬道通向孔庙的主体建筑大成殿。大成殿建于南宋年间，是孔庙内宫殿式主体建筑，也是孔庙的核心，是祭拜孔子的正殿。整座大成殿建筑坐落在高大的砖石台基上，重檐飞翘、巍峨雄伟，中间的御路石阶上浮雕海水龙纹。
大成殿的大堂是摆放孔子塑像的地方，进入殿中，见一尊孔子塑像高居庙堂之中，峨冠博带一派“大成至圣先师”端详、慈善的面孔，颇具圣者风范。
孔子塑像的顶横梁上有清代帝王所题的横匾，康熙的“万世师表”，嘉庆的“圣集大成”，光绪的“斯文在兹”，雍正的“生民未有”，意指前无古人，后无来者，这些这些横匾都是对孔子的肯定与褒扬。
在孔子塑像前还摆放了许多祭祀孔子时所用的编磬、编钟、古琴、笙萧等乐器，大堂四周的墙上还画有关于孔子的故事。让我印象最深的还是孔子与七十二弟子的塑像，七十二贤士神态迥异，个个气质非凡，举手投足间透出一股温文尔雅的气质。
大成殿东西旁各有十二间，称为东、西两庑。东西两庑原是名宦祠、名贤祠、乡贤祠，原来是供奉孔门弟子和历代名儒牌位的地方，现在已作为嘉定博物馆的历史文物及艺术品陈列室。
有趣的是，在大成殿的屋檐瓦片上都站立着一尊儒学者的塑像，非常的壮观，如今这些屋檐瓦片也都成为孔庙一道独特的风景。
孔庙内有很多的石碑，大都集中在大成门、大成殿、东庑廊壁上，在大成殿后面还放置了很多收集而来的石碑、墓志，多为清代遗物。在孔庙内还有一条碑廊，是修理孔庙时，将历年收集的碑刻嵌于壁间，内有历代书画家的书法艺术，其中有黄庭坚、文徵明等的珍贵手迹。
孔庙东部的明伦堂是历代儒生讲学集会之处，建筑别致，3间宽敞的厅堂，前设抱厦，两边又有粉墙漏窗，墙外有小院，院中种植有桂柏树木及花草。明伦堂中陈列着中国历代科举考试的史料。
嘉定孔庙现为中国科举博物馆，里面布置了“科举制度沿革”、“科举与儒学”、“科举与社会文明”、“科举考试程序”、“科举与教育”五个展厅，分别介绍了中国历代科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，是了解科举制度历史的理想场所。科举制度是中国首创的一种选官制度，科举创始于隋代大业元年，废止于清光绪31年，整整延绵了1300年的历史。它的“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士”原则，替代了魏晋时期的九品中正制，为出身寒门的人士进入仕途，提供了一个公平竞争的平台。
科举博物馆展出了与科举制度相关的文物展品1000余件，其中有几卷状元、进士的科考试卷全卷展示。这些试卷有清雍正元年癸卯科（1723）的《武进士张殿试卷》、清乾隆五十年（1785）的《进士贵徵殿试卷》、清光绪二十八年（1902）的《江南乡试第1－3场题目》。
这里展出的科举文物中有许多是由民间收藏家提供的，包括《四书斋旨》、《经艺五类》两套用在清代考场中的微型作弊书。这些作弊书体积很小，字体还没有芝麻大，印工精良。其中还有考生作弊用具“麻布坎肩夹带”、“丝绸夹带”等，很多都是鲜见的科举文物，十分珍贵。
科举博物馆内介绍了中国在1300年的科举考试中，共计产生了数百万名举人、近11万名进士、700余名状元，他们来自不同的阶层、不同的家庭、不同的社会背景。在历史上，中国社会中的绝大多数知识分子都与科举制度有着不解之缘。中国历史上不论是安邦治国的名臣，还是授业解惑的教育家，抑或是才华横溢的文学家，有不少出身于举人、进士，其中不乏科举夺魁的状元。
孔庙内播放的古乐，缓缓流淌着，让人心境平和，有种浑然忘我的感觉。我伫立于孔子像前，顿时肃然起敬，此时，脑海里思忖着，早在2500多年前中国便出了这样一位先哲，令华夏子孙乃至世界各国都对其崇拜不已，这不能不说是中华民族的一大自豪，孔子深邃的思想不仅属于中国，同时也属于全世界。