宾阳“三娘乖”为本地一项民间民俗活动之一，全县各镇（乡）都有流传，自唐贞观五年（公元631年）时期至今已有愈千年的历史。
传说，古代我县有一农家壮族妹仔，排行第三；她天生丽质，禀性聪慧，心灵手巧，故人们尊称其为“三娘乖”，也有叫“密丝姑”、的。据说，三娘是个从天上来到人间投胎的仙女，并说，如今乡间妇女所会做的纺纱织布、绣花绘画、针线剪缝、磨谷椿米、播种插秧编织等，所有的手工技艺和农业生产技能，都是她一手相传授的。
以前，农村未出嫁的12至14岁的少女（亦有少数16岁的），每年从正月初四开始，其母亲或婶嫂便叫她们参加村里的祭拜“三娘乖”活动，目的就是盼望她们嫁人后，能像三娘一样成为一个心灵手巧，勤劳贤慧的有手工技艺和懂农业生产技能的人，做个人家的好媳妇，能过上幸福美满的好日子。
祭拜“三娘乖”活动为音乐演唱兼念诵形式，有《请娘歌》、《引娘歌》、《十姐歌》、《赞娘歌》、《传艺歌》、《四季思歌》、《十二更歌》、《诉苦歌》、《散了思歌》、《又称“送神歌”》等共近400行，每一首就是一幅古代农耕时期农家少女田园生活的真实画卷。
在祭拜活动之前，众姐妹要将三娘的偶像扎好。具体做法是：用桃树枝做人的身躯和四肢，选白色的鸡蛋或鸭蛋做人头；用毛笔在头上画鬓发、五官；用蓝纸做上衣，红纸做裙子等等。到了正月初四晚上，备好茶叶、姜丝、木耳、花生等供品，聚于某家的一间闲屋或碓米磨谷之所，不能聚于厅堂或夫妻居住过的房屋。据说，这一选择是出于三娘和少女的贞洁而为。众姐妹聚于一处后，将三娘偶像及供品等装进加盖的箩筐，然后各人手持一根点燃的香火相随，一同前往本村某个粪坑“请”三娘。
参拜者为未婚的清一色的少女群体；祭拜日期仅限在每年农历初四至十六晚上；每晚祭拜三批香（只续燃三次香）时间；祭拜地点：众必须到村外某地一个停止使用的旱粪坑去敬请；众请回三娘后，必须抬到早选定某参拜者家一间夫妻未同居过的闲屋（以示少女们之贞洁）然后集体进行祭拜；当晚祭拜完毕又送回粪坑原处，每晚如此，周而复始，按多少人就拜多少个晚上；祭拜最后一个晚上，众少女们比赛吹烤葱和穿花针；谁最先吹响烤葱谁就数最聪明（葱鸣），谁最先以一香火作照明穿过花针耳孔，谁就最先学到三娘传授的手艺，行好运；没有获第一名的胜者，你就等明年再参与比赛了；比赛结束后，众送三娘回原处焚化升天；众回来后会餐（吃素菜米粉）整个祭拜活动就等结束。
为何要到粪坑“请”三娘？
传说，当时宾阳有一个县官的儿子叫赵昂，其长相丑陋，横行乡里。他见三娘长得既漂亮又有手艺，便想娶她为妻。多次差媒求亲无果后，赵昂便想出了个借口。
有一年，趁三娘家欠他家田租，在正月初二那天，赵昂带上家丁到三娘家追租逼债。三娘家穷无法交租，赵昂就限她三天之内，为他做成12双花鞋抵债，否则以人相抵。时至正月初四天黑时分。三娘为了赶做完最后一双花鞋，如厕时也拿到粪坑里去做。眼看花鞋就要做完了，赵昂见不到有人按时送鞋上门，就带着家丁抢人来了。他一到三娘家，就以为能娶到三娘为妻了，喜得大燃鞭炮。
此刻，正在粪坑里赶做花鞋的三娘闻到了鞭炮声，看着手中难以完成的花鞋，又想想赵家平时欺男霸女的行径，认定在劫难逃，便投进粪坑而死。从此，每年正月初四晚上开始，得到三娘生前传艺的姐妹们，都来到粪坑祭拜她。