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云南南华县“镇南月琴”

云南南华县“镇南月琴”

镇南月琴,云南少数民族叫做“弦子”,是成年男子必备之物。云南月琴种类很多,以“镇南月琴”最著名。“镇南月琴”制作精细,历史悠久,音色清脆。

镇南就是现在楚雄彝族自治州的南华县。“镇南月琴”有圆形和椭圆形两种。

月琴品位音阶与琵琶大致相同,一般为四弦,也有两弦的。琴身多揪木板做成,也有用闪片板(薄松木材)的,讲究的还有用楠木做的。琴头大都雕成一个龙头饰以龙须。琴的正面板上雕龙刻凤,有的还在琴面正中镶上一面小圆镜。小伙子们抱琴弹奏时,龙须上下点动,圆镜闪闪发光,龙飞凤舞,活灵活现。

月琴既是兄弟民族叠脚跳歌时不可缺少的伴奏乐器,又是小伙子抒发自己情思的特殊工具。由于它音色清脆悦耳,节奏鲜明,轻轻弹动,有如丝丝细雨;急促拨弄,犹如万马奔腾。小伙子们常常用优美的琴声,引来自己心爱的人。在恬静的月夜里,姑娘们踏着琴声,走到山寨边的树林里,跟自己情人相会,互相倾诉爱情。彝家人称道:“响篾是姑娘的心声,弦子是小伙子的伙伴。”

云南南华县“镇南月琴”

月琴可用于独奏、器乐合奏和为歌舞、戏曲、说唱音乐伴奏。它是京剧、评剧、豫剧、楚剧、锡剧、桂剧和台湾歌仔戏等戏剧的伴奏乐器。在京剧文场中,月琴和京胡、京二胡合称三大件。豫剧使用大八角无品月琴伴奏,它和二弦、三弦合称三大件。月琴也用于说唱音乐四川清音伴奏,这种曲艺形式是清乾隆年间由民歌小调发展而成的,深为四川人民喜闻乐见,以前,艺人多在茶馆坐唱或在街头即地做场演唱,用琵琶或月琴伴奏,故有“唱琵琶”或“ 唱月琴”之说。

20世纪50年代后,四川清音不断丰富提高,伴奏乐器还增添了胡琴、碗琴、檀板和竹鼓等。在彝族地区,月琴是民间歌舞的主要伴奏乐器,它还为50年代诞生的彝剧伴奏。在广西隆林,苗族常用月琴演奏器乐合奏曲或独奏曲。

在素有“音乐之乡”誉称的湖南通道,侗族常用月琴与芦笙等乐器一起合奏。在云南大理,月琴是仅次于白族龙头三弦的弦鸣乐器,还用于白剧伴奏。月琴在彝族、哈尼族、苗族等少数民族人民的音乐生活中占有重要地位,常用于男女青年的社交和恋爱生活中。在各民族的传统节日和喜庆的“跳歌”、“跳坡”等活动中,它更是不可缺少的、用于传情达意的乐器。弹琴者一人或数人边弹边跳,众人则随后围圈踏节而舞。

云南南华县“镇南月琴”

镇南月琴的传说

镇南月琴工艺精巧,造型美观,琴头大都雕成一个栩栩如生的龙头,再以彩色绒毛绣球饰龙须,故“镇南月琴”又叫做龙头弦子。说起这龙头弦子的来历,与牟定县一个叫“龙马池”的村子有关,还与一个姓李的养马人有关,这里边有一段有趣的民间传说。

远古的时候,在宽阔的牟定坝子南面,住着一户无儿无女的李姓人家,家里养着一匹奇怪的龙马,不吃山坡上嫩绿的青草,却喜欢吃村子下面一个水塘边生长的蓼草,晚上则卧睡在马厩里,每天早上一打开厩门,它就自己跑到水塘里吃蓼草去了。这匹马老两口饲养好多年了,知道它的喜好就经常到沟渠里割些蓼草回来喂它,早晚再给它添两小碗蚕豆催膘,可就是不论他们怎么喂,这匹马都不会胖,长得瘦骨嶙峋的,连有几根筋巴骨都数得出来。这匹马因为晚上喜欢卧睡,周身糊满了马屎,老倌时不时还得把马牵去离村子稍远一点的另一个坝塘里涮洗。

有一天,老倌实在是对他饲养的这匹马不耐烦了,就自个儿对这牲口骂了起来:“我养你有什么用,骑不能骑,驮不能驮,我都五十多岁的人了,还得像老爹奶奶一样天天服侍你。从今天起,我不想养你了,只要有人来买,我就要把你卖掉。”

村里人听见老倌骂他养的这匹马,觉得好奇又好笑,就把老倌与这匹马的故事,以及要卖一匹龙马的消息一传十,十传百地在方圆几百里传开了。

云南南华县“镇南月琴”

有一天,从远处赶来了两个东界人,到了牟定城就四处打听龙马的消息。他们遇到一位老人,就问:“大爹!听说贵县有人要卖一匹龙马,是哪一家?”老人用手指指南方,说:“离城不远,你们沿路自己去问吧。”

东界人来到养马的老倌家,只见老奶一人在家,就问:“大妈!你家是不是要卖一匹龙马?”老奶答:“是的。我老倌到地里做活计去了,我去叫他。”老奶出大门站在一高坎上喊:“老倌!买龙马的人来了,你赶快回来。”

老倌回来后,东界人就说:“大爹!你要卖的龙马牵来给我们看看。”老倌打开马厩,将马牵了出来,拴在一棵桃树上。东界人看了一眼全身糊满马屎的龙马,也不嫌脏,不嫌臭,上去用指甲轻轻抠掉一块马屎,就露出一片鲜亮的鱼鳞壳来,顿时眼睛一亮,就问老倌这匹龙马要卖多少钱?老倌说:“多不要,少不要,我只要一千二。”

东界人说:“大爹!说句公道话,你这匹龙马也值得一千二,只是我们带的钱不多,只带了六百,现在先付给你六百,龙马请你好好喂着,等我们回去拿钱,过几天再来牵马。”

其实,老倌说的是一千二百文铜钱,不想买马的人却给了他六百两银子,还要回去再拿六百两银子来给他。老倌想想自己一下子有了这么多银子,心里就不由得害怕起来。等东界人走后,老倌就到水塘边割了很多的蓼草回来,塞满马厩,然后锁上门,收拾铺盖连夜搬家到了镇南城居住。

云南南华县“镇南月琴”

过了几天,东界人带着六百两银子又来到老倌家,但见房门紧锁,等了半天,也不见主人回来。打开马厩看看,龙马还在,就把六百两银子塞在门槛下,把马牵走了。他们把马牵到村外的一个坝塘边,干干净净给马洗了个澡,这匹马便浑身露出光滑的鱼鳞壳来。东界人高兴地对马说:“龙马,请你在石板上留个脚印。”那马走了几步,果真就在一块石板上留下了一串马蹄印。

再说发了财的老倌搬到镇南后,心里还是惦记着他的那匹马,心想要是买马人还不回来牵马,又怕马饿着冷着,就想回去看看。老倌回到家里一瞧,马厩里的马不在了,打开堂屋门,见门槛下堆着六百两银子。村里人告诉他,马被东界人牵走了。那匹马在小坝塘一洗,满身是亮闪闪的鱼鳞壳,还真是一匹龙马呢。后来,人们把这匹龙马喜欢去吃蓼草的那个水塘,叫做“龙马池”,把马去洗澡的那个小坝塘叫“马粪塘”。如今,“龙马池”和“马粪塘”仍然是牟定县城边上两个自然村子的名字。我每次从牟定坐车上楚雄,都要从“龙马池”村中穿过。“马粪塘”小坝塘旁边的石头上,至今还留有传说中的马蹄印。

再说老倌养龙马发了家之后,他在镇南街上开了家铺面,改行做了木匠,做的是青年男女跳脚时弹的月琴。他做的月琴,专门用本地大楸树为材料,做出的月琴轻巧,音质好,弹奏起来铮铮作响,很受彝族群众喜爱。为了感恩和纪念这匹龙马,他就把自己做的月琴的琴头雕刻成了龙头,这就是我们今天男女青年跳脚时弹的“镇南月琴”,即“龙头弦子”的来历。

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