彝族是我国西南地区的土著民族。据史书记载，彝族先民大批进入文山地域的时间，远在1200年前的唐代。文山州的彝族自称繁多，他称可分黑彝、白彝、倮、仆、撒尼、孟等，他称支系多达21种。文山州的彝族历史悠久，传统文化底蕴丰厚。
“羊皮鼓舞”的乐器与服饰。
羊皮鼓舞，彝语称“冉木比”，是流传于丘北县八道哨彝族乡黎家庄村民委姑租村一带的彝族丧葬习俗舞蹈，羊皮鼓舞因以羊皮鼓为主要伴奏乐器而得名。
羊皮鼓舞始于何时无从考证，据村民介绍，羊皮鼓舞在姑租村祖祖辈辈一直传承着，在当地彝族丧葬活动时均要举行的传统舞蹈，羊皮鼓舞是模仿猴子动作而来的一种民间传统祭祀性舞蹈，诣在驱恶除邪，保家人平安。
“羊皮鼓舞”舞蹈套路第二套——“烤火”
彝族黑彝支系是丘北县境内最早的土著民族之一。其民间舞蹈历史悠久，源远流长。它的产生、演变和发展与其悠久的历史和独特的文化传统有着密切的关系。羊皮鼓舞始于何时无从考证，据村民介绍，羊皮鼓舞在姑租村祖祖辈辈一直传承着，从民间传说中得知，羊皮鼓舞是模仿猴子舞面来的一种民间传统祭祀性舞蹈。
“羊皮鼓舞”舞蹈套路第五套——“喜鹊走路”
羊皮鼓舞仅限于男性表演，人数少则六、七人，多则十几人、几十人。表演时由一人手持牛角号在前领舞，第二人敲羊皮鼓，第三人打大锣，其余人用树叶、棕叶围身，装扮成猴子的样子。随后徒手围棺而舞。羊皮鼓舞动作由“路钱”、“吃炒豆”、“烤火”、“做粑粑”、“喜鹊走路”等几个部分组成。 “路钱”，动作的特点就是为逝者开道，抛撒“买路钱”的姿态；“烤火”，用双手烤火的动作，给温暖的含义；“绕花”，模拟猴子的姿态绕棺，哀悼逝者的含义；“吃炒豆”，让逝者吃饱肚子上路；“喜鹊走路”，逝者和家人已阴阳两隔，喜鹊得知，便悲痛地和猴子一起为其送行。羊皮鼓舞动作多为模仿猴子的形态，其舞逗趣，动作形象逼真，是彝族灵魂崇拜和祖先崇拜的折射，是彝族先民古代生活的再现。（摄影：李建斌）