人生礼俗是文化的产物，是人类独有的文化现象。通常分为诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼，贯穿于人的一生生活过程的始终，在人们心目中占有重要的位置，记忆影响极深。
港南区桥圩镇姚平村有史记载的是南宋成淳四年（公元1269年）建村，距今约有740年，先民多为从山东、河南迁来，民情风俗有中原汉族和南方少数民族融会的特点，而且后代的人散居全市各地，其人生礼俗在全市内外的影响较大，这个村的礼俗也许能反映许多农村的风俗习惯及沿革、发展、演变的情况，并且作为非物质文化遗产保存起来。
一、妊娠习俗
一个人的生命开始是怀孕，称为妊娠。结婚请酒时，主人爱以椰子糖果、花生、枣子宴请客人，意为“早生贵子”，盼望生儿育女。婚后的妇女若两三个月没有月经，或有厌食、呕吐现象，一般视为怀孕。辨别胎儿是男是女，一是看孕妇走路，观察孕妇先用哪只脚跨入门槛，如先用左脚跨入，多为男子，右脚先跨入门槛多为女子；二是看孕妇吃食，爱吃辣味多为男子，爱吃酸味多为女子；三是看肚子部位，挺起在中上或左边部位多为男子，突出在中下或右边部位多为女子。封建社会“重男轻女”，特别是有钱人更重视要生男子，传宗接代。
一般人家对头胎是男是女无关重要，贫穷人家许多希望头胎生女子，认为女子勤劳，“女大好帮工”。对二胎、三胎，无论贫富家庭都极为关注。多胎无子或婚久不育的妇女，有的要寻医问药，有的则要敬神拜佛“求子”。求子的妇人在观音诞、娘娘诞、龙母诞之日，备香烛、红布、花生、莲子、水果等，到庙里供奉，并给这些能“赐子”的神像挂上红布。
孕妇妊娠后，一般不干活，夫妇尽量减少房事，分床分居。睡的床不得搬动，家里的墙壁不得打钉，不得动土，否则就触犯“姆六甲”。相传，姆六甲是生殖人类的始祖，俗称“床头婆”，神位就在床头，不能惊动，禁止犯忌。食物力戒酸味，避免说“酸死”（孙死）之类不吉利的话。这些忌讳，意为“安胎”。
现在这些习俗少了，孕妇可以吃安胎药，在“围产期”还有计生人员跟踪服务，预防意外。
二、分娩习俗
“十月怀胎，一朝分娩。”旧时孕妇害怕早产，七、八、九月分娩有“七生八死”、“九死一生”之险。由于分娩的准确时间较难计算出来，所以在分娩前要请接生婆来家里等候，准备好剪刀、热水、布块，让孕妇在产前尽量吃饱，保持体力。剪刀用开水或烧火消毒，热水加生姜片和米酒，用于驱寒，擦洗产妇和婴儿。婴儿出生，接生婆剪除脐带并包扎好，胎盆拿到野外挖坑埋掉，意为再能生育。少数孕妇因在野外劳动或其它原因而不能回家分娩的，也要就近到别人的瓜棚、牛棚、茅房里分娩，过后要给产房的主人家里送“利市”、挂红布、烧鞭炮，表示道谢，消除血光秽气。
产下婴儿后，丈夫或家婆要拿一块生姜和一瓶米酒到外婆家报喜，外婆则要赶快给女儿送鸡蛋、行鸡、白米等食物补品，给外孙送衣物。产妇一个月内不得出门，不得干活，不得用冷水洗衣物，用毛巾或布块包扎头部，预防伤风感冒留下后患，俗称“坐月”。坐月子期间，产妇每餐饭前都要给“床头婆”上香，将饭菜供奉一番，然后自已才吃。相传，“床头婆”能逐鬼驱邪，保佑平安。
三、诞生、命名习俗
孩子出生十二天，就要举行诞生礼，俗称做“十二朝”。女家的父母、婶母、兄嫂、姐妹送礼品到男家举行，男家以成只鸡蛋煮糯米甜酒为主食，两家人共同庆贺。孩子的名字按字辈排列而取，或请道公、算命先生取名。未满周岁的孩子一般都未有名字，只叫乳名。
四、满月礼、百日礼、周岁礼
孩子出生三十天，俗语称“满月”，要举行庆贺。满月酒有大有小，有盛有简。一般是生男孩较盛大，生女孩较简小；头胎较盛大，二胎较简小；富家较盛大，穷家较简小。满月酒又称“鸡酒”，以鸡为主料，每席均出一盆鸡蛋酒。喝满月酒的人除了本家的男女老少之外，主要是婴儿外婆家的亲人，少则二三十人，多则六七十人，并且以妇女儿童为主，贺喜用语是“柿仪”。
百日礼只有是富贵人家才举办，一般人家不举办。
孩子一周岁称对岁，以后每年到这一天称生日。在孩子对岁、生日时，贫者一般煮两只鸡蛋给孩子吃，尽力买一套新衣服给孩子。富者宴请亲朋，隆重庆贺。贺喜用语是“麟仪”或“龙仪”
男孩出生的当年或第二年，一般是在农历正月初十到社庙挂花灯，向“社公”报名，正月十六落灯，宴请亲朋。
五、成年礼
孩子六七岁时，要入学读书。入学的头一天，父母煮一顿糯米腊肉葱花饭给孩子吃。糯为“儒”、葱为“聪”，腊肉为透明，取意为读书聪明，学业有成。升高中、上大学，要办酒席庆贺，贺语用“芹仪”，意为鼓励勤奋深造，长成对国对家有用的出色人才。一般子女十二岁后，都要适当参加劳动，跟随父母学习一门技艺，掌握看家本领，做能工巧匠，常说的话是“人生百艺好随身”。此外，还要儿女端水、端饭、培养尊老爱幼的良好美德，教育儿女知廉耻、辨是非、明爱憎、戒邪恶。