子贡，姓端木，名赐，字子贡（前520—前456），是孔门七十二贤之一。春秋卫国黎（今浚县）人。生于周景王二十五年(前520年)，卒年不详，终于齐。子贡死后，葬在祖籍浚县大伾山东南东张庄村北。
子贡是孔子的得意门生且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇 幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
子贡是孔子最亲近的学生之一，他从学孔子之初即有外交志向。公元前489年，孔子周游列国被困于陈、蔡。子贡出使楚国，说服楚昭王出兵解救。公元前488年吴国兴师向鲁国征百牢（牛、羊、猪各一百）。子贡面辞，吴人被其说得哑口无言，只好作罢。公元前482年，齐国举兵伐鲁，鲁国危难，孔子派子贡游说齐、吴、越、晋四国，不但解鲁之围，而且使数国局势大变。司马迁称：“子贡一出，存鲁、乱齐、强晋而霸越；子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变。”公元前480年，鲁、齐和谈，子贡说服齐国归还鲁国土地。子贡的外交才能备受当世赞许。孔子称之为“辨人”、“达人”。
子贡经商善察行情，“意贵贱之期，数得其时”，“亿（预测）屡中”，在经营商业上取得很大成就，他“常相鲁卫，家累千金，富可敌国”。正因为如此，子贡才有显赫的政治地位和广泛的社会影响，这也是他宣传孔子思想及外交成功的前提和条件。
子贡与孔子的关系最为密切。《论语》中，子贡的名字出现37次，居众弟子之重。孔子病重，子贡前去探望，孔子埋怨说：“汝来何其晚也？”孔子去世后，众弟子皆服丧三年，唯有子贡庐墓六年，可见师生情谊之深。
子贡故事一例
人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是象伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？
子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
子贡在孔子死后的事迹
孔子死后，子贡不但生意做的越来越好。还当了鲁国的大夫，当三桓在孔子死后十余年后侮辱孔子时，他还在为孔子辩解，足可见其忠心。
子贡的晚年，也像孔子一样开始教学，子服景伯就是他培养出的优秀人才。
子贡圣迹知多少
孔子高徒端木子贡是外交家和政治家，也是儒商始祖。他存鲁强齐霸越，以一人之力改变春秋格局。他在孔子死后庐墓六载，成为千古尊师楷模。他亿则屡中富可敌国为后世商人效仿。两千年前，子贡足迹遍天下，两千年后，子贡圣迹留几何？通过查阅典籍和史料，发现全国各地子贡的圣迹还真不少，这些载述在史册中的圣迹也许有的今天已经不复存在了，让我们记住这些纪念子贡的地名和建筑吧。
河南浚县：子贡墓、子贡祠、性道书院、子贡故里碑、端家坑、翰林府。
浙江杭州：子贡使越祠、柳洲二贤祠。
安徽宿州：子贡山，子贡庙、晒书台。
安徽怀宁：子贡岭。
河南信阳：子贡祠、瑚琏书院、子贡为宰处。
江苏赣榆：子贡山、晒书台、端木书院。
河南宜沟：子贡祠、子贡故里坊。
山东曲阜：手植楷、庐墓处。
河南南乐：先贤端木庙。
湖北黄陂：子贡书院。
湖南衡阳：子贡祠。