三人坟在贵阳修文县城西谷堡乡哨上村蜈蚣坡下，距县城约12公里。墓用不规整的石块围砌，封土高1.6米，冢径约3米。清乾隆十年（1745）在坟头立碑，乾隆五十一年（1786）竖大石碑一块，碑上镌刻王守仁（王阳明）的《瘗旅文》，共16行，每行50字，字体为楷书（1966年被毁，现复立）。因碑竖立在古驿道旁的分杈口上，故村民都称此地为“大碑丫口”。
三人坟的由来，要从王阳明被谪贬贵州龙场驿丞时说起。明正德三年（1508）三月，王阳明抵达龙场，次年秋（1509）八月三日，有一吏目同其子和仆人一行三人，从京城来准备去思州（今岑巩县）赴任时路过龙场（今修文县城）。下午黄昏时，王阳明从寨中走过，隐约从篱笆间见到老少三个外乡人步履蹒跚地投宿在苗家，王阳明本想前去打听一下京都之事，但见天时已晚，且三人身显疲态，神色忧虑，未忍心前去搅扰。第二天清晨，王阳明叫人去暗中察看，得知三人大早已远去了。
三人因从京城长途跋涉而来，遇上贵州连日的阴雨天气，一路风餐露宿，身染风寒。加之饥饱劳役，便积劳成疾，后又被森林里的毒瘴侵袭，中午行至蜈蚣坡时，吏目就毙命于坡下，当天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后丧命在蜈蚣坡暴尸于荒野。王阳明闻此惨状，闵然泪下，携弟子亲临蜈蚣坡将三人埋葬，并作《瘗（yì）旅文》一篇凭吊死者，以此抒发被贬千里之外的凄苦、悲愤、彷徨之情。
阳明先生与他们素昧平生，却埋葬了三人，并写下了这篇感情相当深切的祭文。究其原因，大概是由于阳明先生被贬龙场驿，其景况就像客死之人，悲客死之人其实是借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。
《瘗旅文》被前人作为古代散文名篇收入《古文观止》，长期被选作中学语文教材，并与唐代李华的《吊古战场文》和韩愈的《祭十二郎文》合称为祭文“三绝”。三人坟也因为《瘗旅文》而闻名天下。
《瘗旅文》石碑的右侧，是省级文物保护单位的石碑，石碑背面有三人坟的来历简介。但是三人坟并不在这两块碑的近旁，而是得沿着文保碑旁边那段残留的古驿道向下行才找得到。三人坟前立有一通圆顶的石碑，是2020年立的。
1985年，三人坟公布为省级文物保护单位。
瘗旅文［明］王守仁
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏。携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子，持畚锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕淡而告之曰：
呜呼伤哉！翳何人？翳何人？吾龙场驿丞、余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官，吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？
夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉？吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼痛哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣。历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫？魂兮魂兮，无悲以恫。
又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期！吾苟死于兹兮，率尔子仆来从余兮，吾与尔遨以嬉兮。骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！（摄影：独浪）