清朝初期为了安置灾民，开发塞北，多次由河南、河北、山西、山东向塞外移民。大量移民不仅带来了新的生产生活方式，同时也带来了他们的生活习俗和信仰。这些民间活动与喀左当地的生产生活习俗相交融，逐步形成了独具特色的喀左天成观庙会，距今已有300多年的历史。
天成观庙会由天成观道长主持，社会各界募资筹办，以前是每三年举行一次，时间是农历四月二十七至二十九。出会之前公选出一名押职官，由他指定一名报马，负责传递主持道人和押职官对各道会的指挥令。三声礼炮后，开始十道会的表演，分别是銮舆会、韶音会、中幡、马叉、花钹、高跷、秋千、挎鼓、抬阁、英雄会。每一道会都有相应的表演服饰和道具装饰，如彩衣、彩裤、红罗伞、“日月”旗等。每一道会编排不同的表演，如马叉中要耍出“浪子踢球”、“怀中抱月”、“双叉绕顶”等套路；挎鼓表演时，演员以单锤击鼓心或滑鼓边，同时根据70多种鼓谱，舞出相应的舞姿。
表演者通过丰富多样的表演内容向观赏者传达着内涵丰富的民俗文化内容，加强了整体的表演效果，烘托了现场气氛。
喀左天成观庙会是一种集民间舞蹈、民间音乐、民间武术于一体的综合性民俗活动。目前平房子镇三台村的英雄会、东哨乡小马架子村的韶音会、水泉乡水泉村的抬阁、大城子镇的花钹和挎鼓等仍在喀左天成观庙会上表演。
天成观位于喀喇沁左翼蒙古族自治县县城中心，始建于清康熙六年（1667年），扩建于乾隆四年（1739年），总占地面积3000多平方米，建筑面积达1800多平方米，是一座典型的道教建筑。观中有玉皇阁、三官楼、三皇楼、药王殿、禅堂、经楼、春秋楼、钟鼓楼、东西配房、东西廊房、龙王殿等楼堂殿阁60余间。是省级文物保护单位。
天成观总体布局严谨，楼堂殿阁互相连接，交错支撑，组成三个严整的庭院。观中建筑大都是大式木结构硬山式建筑，但每个个体建筑又都各具特色。山门是前后廊大式木结构五脊硬山式建筑，东西配房为异形大式木结构单硬山式建筑，春秋楼为前廊后厦大式木结构硬山楼阁式建筑，钟鼓楼为高台基大式木结构六攒尖亭子式建筑，三官楼和三皇均为上、下通廊大式木结构五脊硬山楼阁式建筑，玉皇阁则为高台式四面回廊九脊歇山式建筑。这些建筑高低有别，纵横交错，使人在领略其雄伟多姿之后，又深感其神奇美妙。
天成观的建筑结构可谓匠心独运，而其装修技艺亦堪称精湛，土沉、斗板、海漫均以石条砌成须弥坐；角柱、迎风挑檐、方砖皆为石雕的动物或花卉图案，雕工精细，栩栩如生；高照部分的木雕玲珑剔透，梁枋上的彩绘五彩缤纷，灿烂辉煌，与屋脊上的素塑吻兽形成强烈对比，华丽衬托着庄严。这座巧夺天工的古建筑群，反映了我国古代劳动人民的智慧和建筑才能。
天成观位于喀左县城内，相传明末李自成起义后，崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地。崇祯的三叔改名夏一振，先出家避难于北京白云观，后又携子夏阳春辗转云游至今喀左大城子。康熙六年（公元1667年），夏一振变卖所带金银财宝，修建一座道观，取“妙于天成”之意，遂名“天成观”。
天成观原占地万余平方米，房屋三百多间，现占地2600平方米，主体建筑1700平方米，形成三个相对完整的四合院，总体建筑布局呈八卦形，结构严谨，轴线分明，楼阁相接，错落有致。（摄影：咔咔）