姚崇墓园位于河南省伊川县彭婆乡许营村北三华里处，背靠万安山，西距北宋名相范仲淹墓园约200多米，在新修的范仲淹塑像广场可看到不远处有醒目的古建筑，那便是姚崇的祠堂。
原姚崇墓地规制宏大，据史书记载和历代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏家族成员还有姚崇的母亲--彭城郡夫人刘氏；妻沛国夫人刘氏、郑国夫人郑氏；长子光禄少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚异、三子尚书左丞姚弈；四代孙蕲州黄梅县令姚侑，五代孙谏议大夫姚勖、姚栖云等。
原姚崇陵墓高大，历经一千二百余年，一直保存到上世纪七十年代。可惜平整土地时被毁，幕砖亦被用作水利渡槽。唯墓地西北之开元五年所立长子姚彝神道碑尚在，这块唐碑为唐秘书少监崔沔撰，唐书法家将作少匠徐嶠子所书，1962年该碑被列为县级文物保护单位。1984年姚氏后裔恢复姚崇墓冢，并树立姚崇、姚崇母亲刘氏、姚崇五代孙姚勖等四通碑。无疑，现在我们所看到的姚崇墓系后人重建，当然毁系政府所为，建亦政府所为，族裔及其他个人是没有这个能力的。
姚崇一生三居相位，系开元盛世的创建者之一，被称为救时宰相。他为稳定国家局势，改革朝廷弊政，抑制宗教迷信，发展农业生产，推动社会进步作出了杰出贡献。姚崇于开元九（721）年九月逝世，终年72岁，追赠扬州大都督，赐谥文献（碑文作“文贞”）。开元十年二月，葬于洛阳万安山之阳，其母茔之侧，大手笔张说为其撰写神道碑文。
张说曾与姚崇同朝为相，但常发生矛盾，对他怨恨很深。姚崇临死时，嘱咐儿子道：“我死之后，张说出于礼节，一定会来吊唁。你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。如果他看都不看，那你们就会有危险了；如果他看了，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写神道碑文。你们得到碑文后，马上誊写，呈报皇帝后立即雕刻。张说一定会后悔，必会索回碑文，你们就告诉他已经呈报皇帝。”
姚崇死后，张说果然跟他预料的一样，为他撰写了碑文，给他很高的评价，但随即后悔，派人索回，说是需要修改。姚崇之子告诉来人，碑文已通过皇帝审阅。张说知道后，懊悔的道：“死去的姚崇还能算计活着的张说，直到今天我才知道自己的才能不如他！”
一千多年来，历代都对姚崇有很高的评价。唐代历任宰相共计369人，其中最出色的不过4位，贞观时代的房玄龄和杜如晦，开元年间的姚崇和宋璟。他们的共同特点是，都供职于两个黄金盛世，不知是因为他们，才造就了盛世，还是因为盛世的存在，才让他们扬了名。尽管都是名臣大家，都具有智者的风范，但比较而言，姚崇的经历更复杂，前程忽明忽暗，仕途跌宕起伏；他文武双通，每次任宰相都兼管兵部；他的生存环境险恶，有时困顿非常，但终能破壁而出。他的人生要点就是变通，走的是东方不亮西方亮的路子。
姚崇为唐朝四大贤相之一，在唐代颇有政声，历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五个皇帝。在历史上，除了春秋郑国的祭足（祭仲），先后辅佐过郑国五位国君（郑庄公、郑昭公、郑厉公、郑子亹、郑子婴）和五代时期冯道，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十君外，没有人能胜过姚崇的了。就连唐代郭子仪，北宋司马光（四朝），而唐代霍光、狄仁杰、长孙无忌，宋代王安石，明代张居正等也都是三朝元老。
姚崇一生“以不贪为宝”“以廉慎为师”，在崇尚厚葬的盛唐，他作为一品宰相，去世时，金袍玉带一应全无，布衣入葬，孑然如洗，无尘而去。姚崇临终前撰写的《遗令诫子孙文》家训，告诫子孙以史为鉴，严以律己，不管居官还是做人，都要清清白白，廉洁慎行。