柳江壮汉杂居，相互通婚，年深月久，相互影响，婚嫁习俗已相近似。
民国期间，婚嫁大都听父母之命，媒妁之言，还要“合八字”。一般要经下列程序：
发媒 男子10岁左右，父母就要托媒说亲，叫“发媒”，也叫“问亲”。女家应婚，要先交女儿年庚八字。由男家请算命先生将之与男方“八字”合评，要两人“八字”不“相克”方能订婚。
订婚 男家要给女家送礼。男女双方都要宴请宾客，隆重程度仅次于结婚礼宴。
报日 订婚后，男女长到十七、八岁，男家要请算命先生择定结婚吉日，遣媒人至女家送“报日单”，称为“报日”；主要通告迎娶日期，议定聘金彩礼。“报日”只是男家一方送礼，女方不需回礼。
迎亲 迎亲前半年，男方就要将聘金(一般价值一二千斤谷子)送至女家，以便女家备办嫁妆。迎亲前一、二日，男家还要把彩礼(糖、猪肉、酒、海味等)送至女家。女家的陪嫁物一般是首饰、衣被、箱柜、桌椅等。
迎亲前夜，新郎要簪花挂红，祭新房，布置新房，边布置边讲“彩话”。新娘要邀来相好姐妹，唱“哭嫁歌”(有唱词，内容是自叹身世，难舍亲人，咒骂媒人等)。
迎亲之日，富家用花轿、抬盒、唢呐、铜锣，旗伞迎亲，隆重热闹。穷家则用“娘助”(伴娘)接亲，即由男家派两三个中年妇女随媒人去接新娘，一同走路回家。每逢过村庄、桥、河、沟时，“娘助”都要背新娘走过，穿山乡、里雍乡一些村庄还按壮家风俗用牛车接亲。接亲途中，接亲的小伙和送亲的姑娘不断对歌。新娘将进门时，村上小伙还要拦住送亲姑娘唱“拦门歌” 。 新娘进门或拜堂时， 新郎要揭去她的蒙头红罗帕，用尺子打她3下，叫做“打下马威”，然后才行拜堂礼。
拜堂后，正式宴请宾客，新郎新娘要双双至席前敬酒。
迎亲当晚兴敬糖茶、闹洞房。里雍乡、穿山乡一带，还兴对歌，叫“夜欢”，黄昏唱到鸡鸣。黎明前还唱散欢。
抗日战争开始后，受新思想的影响，柳江城镇中的公务员、教师、读书人，也有进行自由恋爱，举行文明结婚的，他们只是在报纸上登个结婚启事，举行新式婚礼，请最亲近的亲友吃一餐，就算成婚了。
解放后，柳江婚嫁习俗已大改变，花轿吹打已经基本绝迹。一般不用职业媒人，不合八字，不用聘金，很少行拜堂礼。多是自由恋爱或亲友介绍，经过接触，互相中意后，取得双方家长同意，就到政府办理结婚登记。登记后，干部职工一般开茶点会，发喜糖、举行新式
婚礼 一般群众则择日用单车或汽车(也有步行)将新娘接到家，请亲友欢宴一餐，比较节约。
改嫁 旧社会，寡妇一般不准改嫁。如改嫁，必须征得长辈或族长同意，还要付给族中长辈一定的身价钱。由于守寡原因不同，改嫁的形式各异：
“伞下寡”，过门后未满一年，无子而寡的，叫“伞下寡”。其改嫁仪式只能在新夫家举行，半夜出门，到半路才能把新夫带来的新衣服穿上，伴新夫来接亲的壮年男子还要把事先在路旁扎好一个稻草人推倒，鸣枪，之后才能把寡妇接到新夫家。
“鸳鸯寡”，结婚多年，并已生子而寡的，叫“鸳鸯寡”。其改嫁，要腰扎镰刀戴雨帽，穿草鞋或打赤脚，半夜出门，到深山岩洞或茅棚住上36天后(其意是躲过亡夫阴魂追踪)，方能由新夫带回家团聚。
解放后，寡妇改嫁一般都自由了，以上习俗一般也改掉了。
再娶 旧社会丧妻再娶的，如对象是闺女，聘金、礼物及仪式都和首次结婚相同；如对象是寡妇，费用减少，仪式从简。
童婚 旧社会，有些贫苦人家，女孩8、9岁，就逼着把她送到男家做童养媳；愿收童养媳的一般也是贫苦家庭，因花钱不多。也有些人家因子弟面貌丑陋生理不健全，而愿收童养媳的。
解放后，收养童养媳的现象已经绝迹。
招赘 在本县壮族中颇为流行。有女无子的人家一般多招婿上门。入赘者一般要改跟妻姓，有的为接替双方香火，兼要双方姓氏；入赘者有权利继承妻家财产。社会入赘者是为人看不起的，解放后，这种旧观念已经逐渐淡薄。