中国人向来把死与生看得同等重要，故旧时办丧事有多道程序。仙桃市（原沔阳县）为荆楚故地，古时“楚人信鬼巫，重淫祀”，其巫风巫俗也渗透到仙桃目前的丧葬礼仪中。
解放前丧礼繁缛，封建迷信色彩浓厚。有钱的人家设灵堂、安灵牌，悬挽联、做道场法事，超度亡灵。
据悉，仙桃民间办理葬前丧事，主要包括围坐送终、抹尸装束、告丧亲友、丧鼓伴灵、设坛做斋、入殓追悼等内容。而丧葬活动并非随着死者的安葬而结束，在安葬死者后，还要定期举行一些祭祀活动，民间的祭祀活动重点是服丧、祭扫、家祭。
在三伏潭镇，上年纪的老人去世称之谓“白喜事”。解放后提倡移风易俗，办丧事程序逐渐减化，但仍然相信“入土为安”的古训，传统的丧葬习俗仍然流行。
在当地传统的丧葬过程主要包括有：送终、烧落气纸、装老、下榻、报丧、戴孝、吊唁、守丧、入殓、出殡、拉纤、上山、接灵、安灵、点灯、送烟把、写“五七”袱包、复三等。孝子孝孙自死者安葬之日起，到烧“五七”袱包前，不得理发修面。
自上世纪80年代后期起，该镇境内又兴请道士为死者开路、明路及为丧户安神。部分居民为先人立碑；立碑之日一般选在逝世“五七”之日，或周年忌日，或清明节，或“腊八日”。
据悉，近年来，建国前只有富豪之家请哭丧女的习俗进入寻常百姓家。哭丧女及其男伴多为自动上门哭丧，以死者子女辈自称，孝子孝女则施以钱币，以示慰劳。或逝世无亲生女，祭主延请哭丧女代哭，以示对逝者的思念之情。旧俗中，富豪或有名望的人去世，在出殡前一天晚上要举行“点主”仪式，此俗目前未继。
现在，旧丧祭仪式渐改，少数仍沿袭旧俗。
送终：人将死，抬堂屋停门板上，头朝里。子女亲属静立身旁，称送终。
落气，调死者头朝门外，痛哭。烧落气纸。
告知亲朋，称把信。
人死当晚，请人为死者洗澡。为男性死者剃头。之后穿衣，系腰带。腰带为白线，十岁一根，依年龄而定。
点长明灯，在死人的肚子上放一鸡蛋，手里拿一个小葫芦瓢。
装棺，称进材。棺内先垫白布，再铺纸钱。
坐夜：在出殡前头的每天夜晚，有人陪着，怕老鼠挖死人的眼睛。
出殡：孝子披麻戴孝，捧遗像在前，亲属穿白鞋或系黑纱在后，举行追悼会。后一路锣鼓鞭炮，送至火葬场。
三日后护山，夜半到墓前烧纸，死后，每过七天祭奠一次，烧伏包，头七、二七、三七、四七、五七、六七至七七。满百日再祭奠一次，称烧百日。第一年春节贴白纸对子，第二年为黄纸，第三年贴绿纸，以示悼念。
三年内，每逢死者周年日祭奠一次。