三清山风景名胜区位于江西省上饶市东北部，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如道教三清列坐其巅”故名。景区有南清园、西海岸、三清宫、梯云岭、玉京峰、阳光海岸、玉灵观、三洞口、冰玉洞、石鼓岭十大景区，三清山更是道教名山，共计有景观景点达1500余处，是集自然景观与人文景观于一身的景区。
三清山风景名胜区与道教文化
三清山风景名胜区的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。
三清山风景名胜区道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山风景名胜区拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间(357-361)，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山风景名胜区结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山风景名胜区的“开山始祖”，三清山风景名胜区道教的第一位传播者。
时至唐朝，道教被朝廷奉为国教，士穿行往返于大江南北，三清山风景名胜区的道教也随之兴盛起来，香火不断，朝山香客络绎不绝。
唐(周)圣元年(639)，朝廷为了加强统治，割衢州须江(今称为江山市)之南乡、常山之西乡和饶州弋阳之东乡，设玉山县，遂将三清山风景名胜区划为玉山县所辖。其后，方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山风景名胜区上第一座道教建筑--老子宫观(此观被称为“三清福地”)，进一步巩固了三清山风景名胜区在道教史上的重要地位。
北宋宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。此时，在三清山风景名胜区一带开始出现成批的道教建筑。方士们为了纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像;同时建起的还有福庆观、灵济庙。尤其值得一提的是，方士们在天门峰的悬崖之上，用天然花岗岩雕干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山道教建筑中的一颗灿烂明珠。
世界遗产大会认为，三清山风景名胜区在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。
《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。
漫步三清山，无论身处何地，皆有：“峰似人在，景随人意”之奇妙感受。同样是道教名山，但三清山却无法和江西龙虎山等任何一座山作比较，这是因为，三清山独有的内容是没有任何可比性的，唯有走进它，才能感受它。