释道安(312----385)，西晋长乐郡扶柳县人(今河北省衡水市冀州区小寨乡扶柳村)。谓安平国或者常山，为误。
释道安是东晋时著名高僧、杰出翻译家。他致力于佛教中国化，被誉为中国“佛教领袖”。
释道安生平年表
西晋永嘉六年（312年），他出生于一个书香门第，原姓魏(一作卫)，成名后自称释道安，简称道安。
东晋大兴元年（318年），他7岁（虚岁，下同），始上学。他学习儒家经典，书读两遍就能背诵，显现出超强的记忆力，乡邻们都感叹不已。
东晋(下略)太宁元年(323年)，他12岁，出家为僧。因形貌非常丑陋，面黑，人称“漆道人”，而不被师父所看重，只能从事田间劳动等体力活，但吃苦耐劳，勤勤恳恳，毫无怨言，笃性精进，持斋戒精严。
咸和元年（326年），他15岁，初显其才。他求师借阅《辩意经》和《成具光明经》等，利用劳动休息时间就读，皆能过目成诵，师异其才。师父给他一卷《辩意经》，约有5千字。道安带着经书下地干活，利用休息时间读经。晚上回寺院后，将经书还给师父，并要求再换一部，师父说：“昨天给你的经书还没有读，怎么今天又要?”道安回答说：“昨天的那部经书我已经会背诵过了。”师父感到很惊讶，却并不相信。但还是给了他一卷《成具光明经》，有近1万字。道安又是带着经书下田干活，利用休息时间阅读，晚上回来时又还给师父，师父拿着经书，让他背诵，他竟然背得一字不差，师父大为惊叹，从此对他另眼相看。
师傅令他辅导经书，僧徒们见其貌不扬，故意提出质疑刁难他，他却都圆满给予解答。因而，赢得“漆道人惊四邻”的美誉。
咸和六年（331年），他20岁，受具足戒。得到师父同意，自由出外游学。332年起，去行脚游学。
咸和九年（334年），他23岁，在河内（今河南沁阳）始收徒。
咸康元年（335年），他24岁，游学至邺。他入中寺事佛图澄为师。
永和四年（348年），他37岁，因师傅佛图澄圆寂，离邺回冀州。
永和五年(349年)，后赵境内佛教徒普遭厄运，许多僧人遭到迫害。于是，僧人们纷纷逃离邺地，成为难民。他预感“国运将危”，出走避难于濩泽（今山西阳城）。
永和六年（350年），他在濩泽给经书作序，有《阴持入经序》《道地经序》《十二门经序》《大十二门经序》。
永和八年（352年），他与僧辅、道护、竺法汰北上飞龙山（今河北元氏县与鹿泉县交界山，也称封龙山）。在飞龙山与道护等人讨论“格义”问题，指出“先旧格义，与理多违。”
永和九年（353年），他带领着僧人前往太行恒山（古北岳恒山，今河北阜平北），建寺立塔，大行弘化。
永和十年（354年），他在恒山立寺（五台山第一座寺院——恒山寺）传教，声名大振，随其受学、出家之人“中分河北”。在恒山时，跟随他的僧团，就已经达到500多人。
永和十二年（356年），受冀州武邑太守之邀，到武邑讲法。
是年，“复还冀部，住受都寺，徒众数百，常宣法化”。据襄阳胡中才先生、冀州王其谭先生考，“复还冀部”即复还冀州信都（今衡水市冀州区）。
升平元年（357年），他在冀州信都举行大规模法会。
升平四年（360年），他49岁，出走牵口山。
隆和元年（362年），他率慧远等数百僧众往王屋、女休山（今河南济源西北）。不久渡河入陆浑（今河南嵩县东北），以草木充饥，栖居修学。
此间，他在河北省涞水县扩建了庆华寺。庆华寺鼎盛时期，有上、中、下三院，占地近千亩，有树万余棵，殿宇上千间，僧众数百人，是北京地区第一大寺。
兴宁三年（365年），他54岁时，带着400多人的僧团南投襄阳，南下途中，在新野分张众徒，自己带领僧团大部到襄阳，后发展到600多僧人。他在襄阳约15年，讲经、注解、整理经典，确定戒律，不遗馀力。
宁康元年（373年），他在襄阳兴建檀溪寺。檀溪寺有一座五层的佛塔，400间房屋。大佛塔，形制宏伟，令人赞叹。这五重塔绝非一般建筑：“最下为雁形，第二层作狮子形，第三层作马形，第四层作牛形，第五层作鸽形，名为波风越。”
相距连千里之外的凉州刺史杨弘忠，听说释道安建寺院，向檀溪寺“送铜万斤，拟为承露盘”。遗憾的是，凉州距襄阳路途遥远，寺院建成，这位杨刺史的铜还没有运到。后道安用杨弘忠捐助的铜，在檀溪寺内铸造了一尊佛像。
宁康二年（374年），他撰写我国第一部佛经总目《综理众经目录》一卷，后散失。
宁康三年（375年），他开始铸佛像。这尊无量佛像，高达一丈六尺（约5.3米），栩栩如生，端详庄重。
太元元年（376年），他撰《合放光光赞略解》并序言，撰《淅备经十住梵名并书叙》。
太元二年（377年），晋孝武帝下诏供道安奉禄，等级与王公相同。前秦太史向苻坚上奏“有大德智人，入辅中国”，苻坚认为智人就是西城鸠摩罗什和襄阳沙门释道安。
太元三年（378年），二月，前秦苻坚命其子苻丕率步骑十万围攻襄阳。因秦军临城，道安乃分张徒众，各随所之。朱序挟持他于襄阳城内，“固守中城”。
太元四年（379年），他68岁时，被前秦苻丕将道安送往长安。苻坚甚悦。
在长安，他的僧团队伍十分繁盛，僧众人数多达数千人。
是年，他令昙摩侍（持）等译出《十诵比丘戒本》（或云《十诵大比丘戒》）一卷。道安写序，名《比丘大戒序》。
太元七年至太元九年（382～～384年），他组织僧人译经、自己作序。译出的有《鼻奈经》（亦作《鼻奈耶经》）十卷；《摩诃钵罗若波罗蜜经抄》五卷；《四阿含暮抄解》；《阿毗昙毗婆沙》（或作《鞞婆沙论》）十四卷；《阿毗昙八犍度论》（又名《迦旃延阿毗昙》）三十卷；《婆须蜜》、《僧伽罗刹所集经》、《中阿含经》及《增一阿含经》等，他一一为之作序。
太元十年（385年），他74岁，二月八日，在长安五重寺圆寂。