每年农历三月的西岳华山举办盛大的祭山庙会。农历三月三日开始,至十五日为最盛。邻近各省的善男信女络绎不绝,涌入华山,朝山礼圣,祁福迎祥,备极虔诚。此时山上、山下,人流如织,庙观香烟缭绕,钟磬石绝。伴之有药材交易利市,戏曲杂耍助兴,民间工艺添趣,各种小吃爽口,道教文化敷彩,一时士庶云集,蔚为大观,形成为人乐道的华山庙会。
华山庙会于阳春三月,万物皆生时节举办,取意于华山之神拯救万物,普降甘露之意。
华山古已有名,早在秦以前,就有“皇帝巡游”、“尧四巡华山”、“尧三巡华山”,周武王、成王、恒王等都曾巡狩华山的记载。自秦始皇开始祭封华山以来,汉武帝、武则天、唐玄宗、清乾隆等历代帝王均对华山进行过大规模的祭祀活动。并禅封华山之神“少昊”为“金天大利顺圣帝”。汉武帝元光年间于黄埔峪,建“集灵宫”并亲自主持祭祀举行封禅之礼。东汉桓帝时将“集灵宫”迁于今西岳庙址,并更名为西岳庙。从此西岳庙成为历朝历代封建帝王祭祀华山的神庙,所以其建筑制极高。他形似北京故宫,宏伟壮丽,庄严肃穆,在汉以后的隋、唐、宋等朝代,又在山下修有“拜岳坛”作为祭山场所,以祈祷风调雨顺、国泰民安。清乾隆皇帝,从乾隆六年之五十八年(1741--1793年)间曾先后是一次祭祀华山。其中于乾隆四十二年(1777年),用内币12万两,修西岳庙和玉泉院,历时三年,西岳庙方大功告成。历代帝王把祭祀华山,作为一件必不可少的大事来办,帝王或亲自与西岳庙举行盛大拜岳大典,或派使臣和当地命官代替朝廷在规定日期内祭祀西岳。
由于帝王如此敬崇华山,所以华山上下到处都有观、院、宫、祠的建筑,华山道教徒及四方香客更是信奉至极。每年农历三月一日起,华山庙会开始后,就不断有大量信徒、香客来到西岳庙、玉泉院、云台观等上香磕头,添油还原。三月十五日是华山庙会的正日,这一天西岳庙举行盛大拜岳大典,玉泉院等道观、院亦有诵经参拜山神的活动;华山脚下从早到晚人山人海,香烟缭绕,最为热闹。这一天也是人们登山朝拜之期,从西岳庙、云台观、玉泉院至南峰之巅,往来交错于峻岭邃古之间,人流不息,喧闹之声响彻数十里之外。朝拜之人所施香资,足够庙、院一年之费用。华山庙会一年胜似一年。
农历三月十五,是华山古庙会。据记载,起于乾隆五十八年,为祈祷风调雨顺、国泰民安。
是日,晋豫方客,潼州近邻,不惧劳顿,喜集华山、玉泉院、西岳庙祭神、娱乐、购物,故自华阴城区至华山大道小路,皆人流如川,车水马龙。自国道丁字路口西向始大车不得过,只两轮两脚者可行,再至华山路口,两轮者不得过,唯两脚者可前行。沿南坡缓行二三里,渐近玉泉院。
缓坡南行,游客摩肩接踵,兴趣盎然。两旁物品,应有尽有,无所不有,集金银玉石,剑拐冠带;融神佛雕塑,花鸟虫鱼,无以计数,然问津者众,购买者少,唯地方风味,食客众多。喧嚣之声旷于野,四处花开繁盛,异香扑鼻。正午时分,稍有燥热,青壮者解衣露衫,年老者轻款迈步。
拾阶而上,是玉泉广场。场中一老者,东西向横卧,人潮分流而上。老者高台酣睡不醒,游客莫不羡慕,竞相存照,其入梦千年而不醒。长3丈余,宽约2丈,卧高不逾长,铜像,乃道教始祖陈抟也。
拜谒老祖,始觉仙气缭绕,南望华山莽莽苍苍,流岚飘荡又绿意盎然,敬意无以言表,圣山也!
华山古庙会,不论朝代更替,世事变迁,四方百姓祭祀华山神不绝,乃神之灵验,自古可证,关中之地,为秦以来,地处中华腹地,养育炎黄子孙。虽战事多,然子孙繁衍不息,至今依然为国中宝地,民间以为华山神福蔽也!
华山庙会