和其他地方比，安阳的民俗基本与内地一样。春节吃饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲访友；端午节基本只有吃粽子；中秋节吃月饼，走亲访友。
安阳的送羊却很独特：女儿结婚生子后，每年农历五月，备上烧饼、油条等四样礼品，携子回娘家看望双亲，称"瞧羊"。民间流传有"割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去送羊"之说。
六月由娘家用白面蒸成羊形面食24个(大、中、小羊各8个)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女儿家，谓之"送羊"。此举取"羊羔跪乳"之意，教育外孙长大成人要孝敬双亲。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民间有"妗不倒，羊不了"之说。送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。有的只送3年，有的送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。安阳城乡颇为重视此俗。
迎春活动
旧时安阳民间此仪式颇为隆重，一直延续到20世纪初叶。
每年立春时，东郊聂村义务搭建春棚，准备香烛、白酒，选10岁左右儿童一人扮芒童（神），扎制像真牛一样大小的春牛（多为竹、苇扎架，外糊彩纸；清朝时为两具，废府后改为一具），腹内装花生、核桃、柿饼等干果和铜钱。
迎春仪式上，府官和县官都着官服参加。出迎时，全体执事鼓乐在前，知府、知县乘轿率士农工商各界民众，按其职业携不同工具随后，迎春队伍出东门前往聂村。抵村后，村主事带领部分村民鼓乐相迎，引至春牛、芒童面前。知府、知县下轿向春牛、芒童行揖；村主事敬酒，知府、知县各饮一杯，并向春牛、芒童献酒一杯。之后，由芒童伴随列队抬着春牛按原队形自南门入城，将春牛和芒童送到府、县衙正堂院内，迎春仪式告毕。
迎春仪式之后，知府、知县端坐在大堂上，文武官员陪坐两旁，等待立春时刻到来。据传安阳民间测算打春时刻是采取一丈多长的竹竿，捅空埋在地下，露出地面一二尺高，然后将鸡毛疏松地填入竹筒内，待地气一升，竹筒内的鸡毛纷纷飞扬，意即打春时刻已到。此时，知府、知县令芒童持棒将春牛打碎，谓之“打春”。春牛腹内干果和铜钱散落满地，围观群众蜂拥争抢，谓之“抢春”。传说老年人食此干果增寿，中年人食之获福，幼童食之增智，并预示着来年五谷丰登，吉祥如意。
过小年
在豫东和豫南有六月初一过小年的说法。这天人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦，然后焚香燃炮，以这种隆重的形式来庆祝丰收、并祀求来年风调雨顺，五谷丰登。之后，人们还要吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”，十分尽兴。
做九儿
生子后第二天，男家备熟鸡蛋8～10个，上着红色，取意双双对对，向婴儿的外公家报喜。蛋上用墨或锅灰点一点者为生男孩，不点者为生女孩；也有以送双数鸡蛋者表示生男，单数者表示生女。
1949年后，多为口头报喜。
婴儿出生后第九天，外祖父母家备斗米、斗面（各约5公斤）、鸡蛋100个（实为99个）、红糖、衣物（单、棉各两套）、七铺八盖（1床被子、7床褥子）、金银首饰、长命锁牌等，前去探望，以示祝贺。一般亲友多携带糕点、挂面、花布等前去祝贺。届时男家设宴招待，谓之“做九儿”。此俗安阳境内城乡普遍流行。
殷商文化旅游节
时间：每年9月下旬－10月下旬
内容：旅游节期间可以会有书画展览、戏剧演唱专场，比如欣赏大弦戏、大平调、二夹弦、锣卷戏、怀调、落腔等，肯定一饱耳福，自行车飞跃红旗渠的惊险刺激的活动。
安阳民俗最热闹的，最有全城动员的，就是每个小年，正月十五那天的逛庙会，俗称“赶会儿”，在那天基本所有的安阳都会自发的由南向北的聚集到安阳桥的附近参加一年一度的“赶会儿”。民俗的意思只要赶完全部的集会，走到桥头的时候。来年都可以身体健康。
年庚纸
在郊区马厂镇安阳村有这样一个规矩，就是人去世以后，要在去世的房间，以及大门口弄一张白纸，白纸上有眼，一个眼代表一岁，另外天一岁，地一岁，加上两岁也就是两个眼。
这个白纸贴的目的是告诉世人，家里的老人活了多少岁，有细心的人还要数一数，以此知道老人的年龄。考察这个年庚纸的原因，我想是古人的一种纪事方法，它是结绳记事的一种延续。
定西民俗记载：出纸
于一高竿顶做一纸白鹤欲飞状，下为长筒形纸，由数十块白纸做成，张数按亡人寿数计算，每十年一圈为一节，共有数节。成服之日出于大门外。也是举丧人家的标志。
不能穿带皮毛的衣服
去世的人衣服一般是旧的烧掉，在出殡之日，好的衣服则随去世的人装入棺内，不过，就是好衣服也不能是带皮毛的衣服，这是为什么？因为据说有来生，转生就会成为皮毛动物。
在棺材的下面一般要放一铁锹煤，这是为了反腐。
安阳还有许多名胜古迹如殷墟、袁林、文峰塔、马氏庄园、二帝陵等。美丽的风景如太行大峡谷、修定寺、珍珠泉、小南海石窟等，让人慕名而来，流连忘返。
另外，安阳还有许多颇具特色的风味民间小吃，如鲜红香辣的扁粉菜、美味可口的粉浆饭、香浓四溢的煎堆以及外焦里嫩的炸血糕等，每个大街小巷早晚间一个个小吃摊浓郁的香味迎面扑来，让人忍不住垂涎三尺，想要直奔目标大快朵颐。