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云南昆明孔雀胆的故事

云南昆明孔雀胆的故事

元朝末年,朝廷命官巴匝拉瓦尔密坐镇云南,号称梁王。梁王有个女儿叫阿盖, 天生聪颖娇丽,知书达理,贤淑典雅,梁王视若掌上明珠。阿盖芳龄二八,王公贵族、公子哥儿多有慕名求婚,都被梁王拒绝。

这个时期,云南战事频繁,而内地,红巾起义烽火四起,元朝统治危机四伏。大理总管段功也趁机扩大地方势力与梁王抗衡,梁王对此怀恨在心而又无可奈何。

不久,红巾军由四川攻入云南,很快占领了昆明,梁王兵败西逃楚雄,向段功求助。段功为保住自己的地盘,出兵与梁王共同对付义军,几经苦战夺回了昆明,段功因而成了梁王的救命恩人。

为了利用段功的势力,梁王上奏朝廷为其请功,同时将阿盖公主嫁给他,使他留居昆明,解除后患。阿盖公主对才貌双全、武艺超人的段功早怀爱慕之心,成婚后二人情深意笃、恩爱无比。

段功在大理的原配夫人高氏久等夫君不归,多次书信求他返回,段功只得赶回大理。

回到大理的段功,心中思念阿盖公主,想重返昆明。他的手下看破了梁王的招亲之计,纷纷劝阻,可段功认为是危言耸听,只相信阿盖公主的一片真情。他毅然又回到了昆明梁王府。

梁王害怕段功权重功高,危及自己,与丞相驴儿密谋杀死段功。梁王对阿盖公主说:“亲不过父母,重不过社稷”,要她悄悄将孔雀胆放在酒中毒杀段功。阿盖不但不从父命,反而将此事告诉了段功,劝他逃走。段功是个重情义的人,不相信真有此事。

梁王一计不成,又生一计,与驴儿密谋在东寺塔旁的通济桥下埋伏武士,邀请段功到东寺做佛事。段功不知是计,欣然只身前往,被武士暗杀。

阿盖公主闻讯后痛不欲生,决心为夫报仇。她假装亲近驴儿,私约他饮酒作乐。阿盖用孔雀胆酒敬驴儿,被奸诈的驴儿识破,他要阿盖先饮一杯。阿盖仰头饮干杯中毒酒,然后趁驴儿疑惑之机,抽剑刺死了驴儿。

历史过去六百多年了,美丽善良、忠于爱情的阿盖却永远留在人民的记忆中。

云南昆明孔雀胆的故事

孔雀胆:元朝公主阿盖与段功的悲剧

作者:言多有失

郭沫若在1942年所写的历史悲剧《孔雀胆》的故事,发生在元朝末年的云南,而剧中的主角,是大理第九代总管段功,今天,每当人们来到白族之乡的大理,也许会要寻访一下有关段功的轶事吧!

段功是大理第6代总管段俊之子,起初做过蒙化 (今巍山)知府,至正十二年(公元1352年)继其兄段光为大理第9代总管。至正二十三年 (公元1363年)春天,元末农民起义将领明二率兵人云南,攻陷中庆(今昆明),云南的统治者梁王巴匝拉瓦尔密和行省官吏都逃奔到楚雄。梁王有诗咏云:

野无青草有黄尘,

道侧面多战死人。

触目伤心无限事,

鸡山还是旧肘春?

这时,身为大理总管的段功,害怕农民起义军继续西进,危及他的统治,于是出兵援助梁王,打退了明二,维护了梁王在云南的统治。梁王为感激段功救护之恩,奏拜为云南行省平章政事,并把女儿阿盖公主嫁给段功做妻子。段功因此留驻云南,不回大理。梁王惧怕段功握有重兵,有 “吞金马,咽碧鸡”的野心,便起了杀害段功之心。至正二十六年(公元1366年)秋,梁王授意女儿阿盖用孔雀胆把段功毒死。阿盖是一个美丽而又忠贞的蒙古少女,她深深地爱着丈夫,她不但没有把段功毒死,反而把梁王要杀害段功的阴谋全部泄露出来。劝段功回大理,她也愿意和他一起回去,但是,段功自以为对梁王有功,梁王绝不会暗害他,没有听从其妻的劝告。第二天,梁王邀请段功到东寺敬香拜佛,来到通济桥兴,就道到梁王伏兵的谋害。

阿盖公主得知丈夫被杀害的消息后,悲痛欲绝,用血与泪写下了:

吾家住在雁门深,

一片闲云到滇海。

心悬明月照青天,

青天不语今三载。

欲随明月到苍山,

误我一生踏里彩。

吐噜吐噜段阿奴,

施宗施秀同奴歹。

云片波粼不见人,

押不芦花颜色改。

内屏独坐细思量,

西山铁立风清酒。

云南昆明孔雀胆的故事

这是一首用汉、蒙、白语相混写成的辞世诗,“踏里彩”是蒙语锦被名。“吐噜吐噜”是可借之意。“奴歹”是指施宗施秀同段功一样不幸,惨遭杀害。“押不芦花”是相传北方有一种起死回生的草名。“阿奴”是阿盖对丈夫段功的爱称,今白族话中还有“阿龙”,“阿风”的称呼。“肉屏”为骆驼背,“铁立”为松林。

大理员外杨渊海,是段功的部将,在段功被害前,已察觉到梁王等要谋害段功的迹象,多次劝段功回大理,但段功不听,致遭杀害,杨也愤而自杀,留诗云:

半载功名百战身,

不堪今日总红尘。

死生自古皆由命,

祸福于今岂怨人?

蝴蝶梦残滇海月,

杜鹃啼破点苍春。

哀伶永诀云南土,

絮酒休教洒泪频。

这就是 (孔雀胆)的故事梗概,而后事如何呢?明杨慎《滇载记》中记载:“梁王哀渊海之才,绻意欲为己用,见诗,痛悼之,乃厚恤之,令随平章 (指段功)构归葬大理。”

段功生前,未听从其妻阿盖公主和部将杨渊海的劝告,一起回到山明水秀的大理,而是惨死异乡,尸体运回大理,安埋在苍山应乐蜂下,如今,在大理三塔寺后还留有“段功墓”。段功与阿盖结婚仅只3年,就被杀害,是否有子女,史籍未曾记载。段功在大理的前妻高夫人,生有一女一男,女名羌奴,男名段宝。段功死时,羌奴己12岁了,立志要为死难的父亲报仇,亲手绣制 “誓报父仇”的旗帜,七年后,在羌奴将要出嫁给建昌 (今西昌)阿黎时,把旗交给弟弟段宝说:“父仇未复,专待汝长成,绣此旗今七年矣,我归夫家,借兵复仇,汝亦提兵来会,此旗为符,慎莫我违。”还作两首诗留别:

其一:

珊瑚勾我出香闺,

满目清然泪湿文。

冰鉴银台前长大,

金枝玉叶失芳菲。

鸟飞兔走频来往,

桂馥兰择岂暂移?

惆怅同胞未忍别,

应知恨重点苍低。

何彼秋秋花自红,

归车独别洱河东。

鸿台燕苑难经目,

风刺霜刀易塞胸。

其二:

云旧山高连水远,

月新春叠与秋重。

泪珠恰似通宵雨,

千里关河几处逢?

继任大理第10代总管的段宝,并不像其姐羌奴那样时刻不忘报杀父之仇。据杨镇 《滇载记》载:“梁王遣矢刺平章,七攻大理不克,乃讲和,奏升宝为云南左禾。”又据洱源县邓川石窦香泉中《段信苴宝摩崖碑》的记载,段宝自称“大元国奉硕元帅段信苴宝”,并对梁王室 “祝延圣寿万岁,太子千秋”。后来农民起义军复又进攻云南,梁王派遣铁木的罕借兵大理,段宝才回书说:“杀虎子而还喂其虎母,分狙粟而自诈其狙公,假途灭掳,献壁吞虞。 金印玉书,乃为钩鱼之香饵;绣闺淑女,自设掩锥之网罗。况平章既亡,弟兄蟹绝,今止造一獒一奴,奴再赘华黎氏,獒又可配阿盖姐。如此事诺,我必借大兵。如其不诺,待金马山换作点苍山,昆明池改作西洱河时来矣。”书后还附一诗:

烽火狼烟信不符,

骑山举戏是支吾。

平章枉丧红罗帐,

员外虚题粉壁图。

风别歧山祥兆隐,

饶游郊野瑞光无。

自从界限鸿沟后,

成败兴衰不属吾。

云南昆明孔雀胆的故事

到了朱元璋在南京登基后,段宝才派叔父段真奉表归顺,与梁王断绝关系。明洪武十四年 (公元1381年)明太祖朱元茸派大将傅友德、蓝玉、沫英等进攻云南。梁王由于 “遂失大理援”而过梭败,落得“焚其龙衣,驱妻子赴滇池死,再和左永达的,右丞驴儿,夜人草舍自缢”(见(新元史))。而这时,段宝已经死了,实际 “歼梁王,报汝世仇”的却是明军将士。

梁王在云南的统治覆灭了,不畏强暴,以自己年轻的生命来殉情而死的阿盖公主,却永远活在人们的心中,成了美丽忠贞的妇女形象,受到人民的崇敬,并建庙立词来纪念她。据 (昆明县志)载:

“今考龙王庙柯平章段功,阿姑岳庙祠梁王女阿盖。”白族女诗人周雁沙在《梁阿盖郡主》中写道:

骑逸诛市桥,

番使伏弓刀。

哀怜昆明土,

渊海祖冤遭。

雁门难归去,

何去点苍路?

死同将军有穹碑,

金马碧鸡不知处。

据郭沫若同志在 (孔雀胆)二、三事中说:“我不曾到过昆明和大理,在 (孔雀胆)的酝酿期间调查史地情形,颇为费力……初稿写成后,昆明杨亚宁先生给我的帮助很大,他画了一幅昆明的地图给我,把本地的山川风物,尤其关于段功与阿盖的遗迹,调查得非常周到。

我是深深地感谢他的。”随后,还把杨亚宁的四封来信装订成册,在卷头题了一首诗:

亚宁盛意至可感,

助我完成《孔雀胆》。

来件珍藏在玉函,

传之百世足观览。

并受亚宁所嘱联语立即写寄,联去:“返国空余挂幕剑,撕泥难觅运风斤。”

杨亚宁先生是剑川白族,青少年时代就在大理度过,后来到昆明当记者,所以他对昆明、大理的历史地理情况是比较熟悉的,为郭沫若同志写作(孔雀胆)一剧提供了可靠的资料,使我们看了后,觉得可信。

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