唐朝时的终南山进士钟馗，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，是传统诸神中唯一的万应之神，有求必应。挂钟馗画是世界级非物质文化遗产“中国端午节”和“中国春节”的重要内容，家中挂钟馗画并给自己敬重的人送赐福镇宅钟馗画自唐朝至今非常盛行，如今世界上有华人的地方，就有钟馗信仰。
钟馗者，姓钟名馗，古有扈氏国终南山人也，生于甘而居于泉，武读传家，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚直不阿，不惧邪祟，待人正直，肝胆相照，科考夺魁，状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。
钟馗主要神位有福、禄、寿、禧、判、子、妹、文、武、财、酒、门、花、天、魁等，其可迎福纳祥、赐福祛邪、镇宅佑安。钟馗神威：赐五福，斩五毒。人们信奉：圣君钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送来福禄寿禧安！
钟馗是中国民间信仰中唯一一位多角色神祇。他春节时是门神，端午时是斩五毒的天师，还充当着福禄寿禧判子妹文武财神及魁星、石榴花神等角色，寄托着人们对正气、正义和福气的祈愿，是公认的“赐福镇宅圣君”。
终南山是秦岭山脉的一段。宋本《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”自唐而今，关于钟馗的故事，或有文献记载，或有文物遗存，或有历代文学演义，或有戏曲展演于舞台，或有民间传说诉诸口碑，影响深远，覆盖着华人世界博大的时空。而终南山户县一带被认为是钟馗故里。并由此演绎出了颇有特色的钟馗信仰民俗活动，而且活态地生存于民众生活之中。终南山钟馗信仰民俗主要包括以下三方面：
一是跳钟馗赛社民俗。这是流传于“赐福镇宅圣君”钟馗故里户县周边的一种古老的祈福民俗文化活动，有跳钟馗赛社大傩仪和跳钟馗小傩仪两种形式。其表演以原始文化为基础、阴阳五行为先导，以法术、巫术为手段，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容。其中，跳钟馗赛社大傩仪文化活动古老、隆重而盛大，是群众性的节庆、祛邪、祈福的民间艺术盛典。它主要由傩神队和古老的民间艺术表演组成。活动中，锣鼓喧天，声势浩大。迎神队伍举村参与，大家走街串巷，长达数里，蔚为壮观。跳钟馗小傩仪则指为事主家中进行钟馗祈福镇宅的小型傩仪形式，为百姓人家的驱邪、镇宅与祈福提供了普泛的神性呵护与保障。
二是钟馗神位及中堂挂像习俗。钟馗在传统神谱中虽居重要位置却少见于各地庙宇。而户县凡寺庙多有钟馗神位，甚至还有钟馗专庙，如钟馗宫、甘河钟馗庙等；周围不少村口立碑刻钟馗画像或雕像；大王镇一带在结婚时，会将钟馗按主神专设神位敬奉；各地钟馗画像一般限于“钟馗打鬼”、“钟馗嫁妹”两三种，而户县钟馗画像情景纷繁，包罗万象，多达百余种；海内外钟馗信仰多留在口头传统或偶见于门神画像，而未能象户县这样多坐实于家庭中堂之尊位，钟馗剪纸、绘画、皮影、雕塑、板画、碑拓、麦秆画等也成为人们请进家中悬挂敬奉的神品。
三是钟馗的民间传说。作为钟馗故里，户县民间的相关传说很多。其中以《钟馗与终南山的传说》、《唐玄奘与钟馗的传说》、《财神刘海与钟馗的传说》等最为典型。
从上世纪九十年代恢复钟馗信仰祭祀系列文化活动至今，户县钟馗信仰民俗活动从筑坛搭棚设牌祭祀，到立像建殿、设立钟馗故里欢乐谷旅游文化景区，再到成立西安钟馗文化研究所，中央电视台、陕西电视台、西安电视台、户县电视台、农林卫视、蓝海卫视英语频道、《三秦都市报》、《西安晚报》、《华商报》等媒体的追踪报道。户县钟馗信仰民俗活动中的傩舞“跳钟馗”荣获首届陕西省民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖，被誉为中国戏曲舞蹈的活化石。终南山钟馗信仰民俗已列入第三批陕西省非物质文化遗产名录。