药王山位于耀县城东约1.5公里处的漆水之滨，它是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。
药王山唐代称磬玉山，因由5个小山峰联聚而成，故宋至明代均称五台山。五台之名是：东瑞应台、西升仙台、北显化台、南起云台，中间是齐天台。
明隆庆元年(1572年)将唐代著名医学家孙思邈所著药书刻制5通碑石置于山上，从此人称药王山。
药王山五台拱峙，翠柏葱蔚，古庙林立，风景优美。由于年代久远，瑞应、起云、齐天三个台的建封物早已被毁现仅存升仙台、显化台等庙宇。
显化台(又称北洞或太玄涧)和升仙台保存有宋、金、元、明以来的名碑，主要记述孙思邈的著作。其中明刻《千金宝要》和《海上仙方》，是明隆庆六年(1572年)为秦王朱守中所刻。《千金宝要》四碑八面，上面刻有孙思邈所著《千金要方》中的重要药方近千副，共分6卷;《海上仙方》一碑两面，刻有《枕上记》、《养生铭》和各种病症单方。
此外，还有《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告词碑》、《耀州五台山静应庙记和静应庙敕告碑》、《感德军五台山唱和诗碑》等重要碑石。
药王山太玄洞东约150米处有隋唐石窟一处。窟内共有大小佛龛7个，造像40余尊。
第一龛有观音立像1尊，高180米，赤脚立于莲花台上，披巾袒胸，腹结宽带，上部衣服轻薄，姿态优美，有一种诱人的艺术感染力，似为隋代作品。
第二龛有坐像1尊，高3.18米，花冠袒胸披巾，姿态自如，系唐代作品。
第三龛有浮雕像4尊，分上下两层排列，保存完整。上层立像一手上举，一手下垂，宝相冠，斜披轻纱;下层是坐像，左腿下垂，右腿弯曲，神态自若，为唐代作品。
第四龛均为观音像，分3层排列，上层3尊，东面和中间的左手弯曲举佛尘，右手下垂握瓶，西面的右手弯曲举佛尘，左手下垂握瓶，仪态大方，肌肉感强，是药王山保存最完好的摩崖造像;中层东西两边的立像姿态相似，后面刻有佛背光;下层的3尊坐像，头部均残。
第五龛有坐像1尊，高25米，高肉髻，盘腿端坐，为唐代作品。
第六龛为观音坐佛1尊，高25米，有背光，头戴花冠，袒胸配带缨络，薄服，姿态自如，表情和鬻，似为唐代作品。
第七龛有坐佛1尊，高肉髻，袒胸，赤足盘服坐于莲花宝座上，系金代作品。
第八龛仅有坐像一尊，高约0.5米，系明代作品。
此外，耀县文化馆保存有历代石刻83通，其中北魏碑15件，西魏碑6件，北周碑13件，隋唐碑13件，唐碑2件，其他碑34件。1972年，这些碑石移至药王山北洞，共分4个展室和一个碑廊陈列。因这些碑石很有价值，故人们称之为耀县碑林。
耀县碑林中的《姚文迁造像》，为北魏太和二十年(公元496年)刻石，高1.4米，宽07米，厚0.3米，正反面都有开龛雕像，勒刻铭文，雕法古朴，造像清秀奇特，书法劲健有力，很有艺术价值，是一批珍贵的文化遗产。
药王山庙会
每年正月农历初二至十一日为药王山庙会，期间远近地区众多游人、香客前来观光、进香、络绎不绝。游人登临其镜，远眺四周，山境如画，倍感心旷神怡，留恋忘返。
孙思邈（公元581—682年)，陕西耀县城东北7公里孙家塬人。旧堡北门上原镶嵌的"真人故里”石匾和“真人古宅碑”、“先茔碑”等至今保存完好。
孙思邈是一位具有传奇色彩的历史人物。他博涉经史，才华横溢，却卓识不俗，鄙弃名利。幼年贫病，7岁开始读书，含辛茹苦，勤奋好学，二十岁精通百家学说，锐意钻研医学，热衷于民间行医，多次到太白、终南、峨眉诸山考察，采药、行医，并总结了前人和自己的经验，写成《千金药方》和《千金翼方》等著作，其中许多部分至今为我国中医著作所引据，如日本的《医心方》、朝鲜的《医方类聚》等参考其体裁而编制。