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据《荀子·强国》记载：“入境，观其风俗。”
民间风俗，停尸三天
在民间风俗里，为逝者举办丧事，是一件相当重要的事情，作为告别仪式，所以要举办的非常的慎重。而在民间对于死者也有一些习俗，那就是在人死了之后要先停尸三天，之后才可以进行安葬。
对此，有一种迷信的说法是：人去世后要头七过了才能下葬。这是因为在去世后的第七天，去世的人的灵魂就要回来看看，才能安心的走。而有些地方也缩短成了三天。
但是，实际上这就很让人不解的事情，人在死后尸体就会开始腐烂，如果是冬季的话那问题可能还不是很大。
若是夏天的话，停尸三天甚至七天，难道尸体不会因腐烂而难掩恶臭吗?秦始皇当年不就是“秘不发丧”，以至于尸体都臭掉了，才不得不用臭鱼来掩盖味道的。
停尸三天源自扁鹊，有科学依据
而古人之所以要停尸三天，其实是因为春秋时期名医扁鹊的故事。
在医学界，历来都是把扁鹊尊为古代医学的祖师，并且还说他是“中国的医圣”以及“古代医学的奠基者。”范文澜便曾在《中国通史简编》中，称他为“总结经验的第一人”。
据史料记载，扁鹊在年轻时曾周游到了虢国，他发现当地人都沉浸在一种悲伤的氛围中。于是他好奇的问当地民众发生了何事。
有人就告诉了扁鹊，是当朝太子死了，大家都在悼念他。于是扁鹊又问他们：“太子是因何而死?”
当地知道内情的一些地方官就跟他说：“太医说太子是因为血气不通，邪气无法得到排放，从而得了阳缓阴急的病。后来没多久也就过世了。”
而扁鹊在听完后，就知道太子还未真正死亡。于是他赶紧进宫，说自己有办法救活太子。国王在听说后也是喜出望外，他问扁鹊有何办法。
扁鹊说：“只要听太子的耳鸣声，看他的鼻涨，以及抚摸他的两股到阴部之间的位置，只要还有温度，就可以救治。”
国王马上让人查看，结果发现确实如扁鹊所说，于是便请扁鹊出手相救。扁鹊便在太子三阳五会等穴位上施了几针，之后太子竟然真的奇迹般的缓缓的清醒了过来。
从此以后，人们就谨记了这个教训，人死后至少要停尸三天再安葬，以免那些假死的人被活埋。
晋文公曾因假死而被活埋，停尸习俗保留下来
大家都知道，古代的医疗技术并不是那么发达，人们看病，往往都是通过医生诊脉来判断的。像扁鹊这样的神医毕竟少见，所以一旦病人出现假死状态时，很多医生就容易出现误判。
在这个时候如果家属不明就里的将病人给安葬了，那么病人再醒来时，就是真正的求生无门了。历史上晋文公就是在假死后被活埋的。
据《左传》中记载：“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”
停尸习俗，包含人文关怀
停尸习俗除了这种假死状态的可能性思考，另一方面就是有关人文关怀了。
在人死以后，这个人就会从这个世界上彻底的被抹去，而除了那些回忆可以拿来怀念之外，从此以后就再也不能看到这个人了。
因此，无论曾经与这个人有着怎样的美好时光，也无法再相见。
因此，人们想借着停尸三天的这段时间，来好好的怀念，同时也纪念有关这个人的一切。当然，也有抱着一种侥幸心理，希望这个人只是暂时睡着了，而不是永远的离开了自己。
现代依旧保留的停尸这一习俗还有着一个作用，那就是方便人们为逝者操办身后的各项事宜，让这个人能够走得安然。
因为一个人在这个世界上，总是会有着诸多的牵绊，而通过这三天时间，也就可以把这些事情料理妥当，走得也就安心，也就是真正的入土为安了。
小结
停尸这一习俗，并没有我们想象的那么迷信，还是有一定的科学依据的。
并且，这其实就是给人一个缓冲的空间，万一遇到假死的情况，那么停尸还能够让人多一个活下来的机会，要是命好遇到另一个“扁鹊”，不就又重新醒过来了吗。
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春秋战国,扁鹊