仁者不优，智者不惑，勇者不惧相近的诗句
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
来者不拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
盲者得镜 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
骑者善堕 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得...
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
愚者千虑，必有一得 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
二者不可得兼 两项之中只能得其一，不能兼而有之。
观者如市 形容观看的人多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观者云集 观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
观者成堵 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
会者不忙 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
来者居上 后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来者勿拒 对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
愚者千虑，或有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，或有一失 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
形容智者的诗词
如下，望采纳：
赋萧瑀
【作者：李世民】
疾风知劲草，板荡识诚臣
勇夫安识义，智者必怀仁。
留别新繁县灵庆院僧智公
【作者：梅挚】
粉里归来十二春，怜师心依我心淳。
他时行满重相见，兜率天上第几人。
赠金山智公
【作者：施渐】
四顾水皆绕，所居幽出尘。
斋钟不到岸，渔火自来邻。
心共寒潭彻，经翻贝叶新。
住山知有道，一叩了无因。
关于智者的诗句
智 者
寒山
智者君抛我，愚者我抛君。
非愚亦非智，从此断相闻。
入夜歌明月，侵晨舞白云①。
焉能住口手②，端坐鬓纷纷。 ①侵晨：破晓、清晨。侵，渐近。
②住口手：停止口与手的动作。 聪明的人抛弃了我，愚蠢的人又被我抛弃。
那非愚非智的朋友，彼此却断了音讯。
夜晚在明月下放歌，清晨与白云共舞。
怎能束缚住口手？端坐中白了双鬓。 寒山（约691~793） 寒山子乃唐代首都长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”