白居易的古诗中描写“山塘街”的诗句有哪些？
一。怅望武丘路，沉吟浒水亭。—《别苏州》
释义为：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。
二。不厌西丘寺，闲来即一过。—《夜游西虎丘寺八韵》
释义为：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。
三。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。—《登阊门闲望》
释义为：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，山间云雾缭绕，青翠的山峰朦朦胧胧，颜色显得暗淡；馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。
四。扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。—《梦苏州水阁寄冯侍御》
释义为：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。
五。自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。—《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》
释义为：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。
参考资料：百度百科-山塘街
1.不厌西丘寺，闲来即一过。—《夜游西虎丘寺八韵》
释义为：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。
2.怅望武丘路，沉吟浒水亭。—《别苏州》
释义为：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。
3.云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。—《登阊门闲望》
释义为：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，山间云雾缭绕，青翠的山峰朦朦胧胧，颜色显得暗淡；馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。
4.自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。—《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》
释义为：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。
5.扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。—《梦苏州水阁寄冯侍御》
释义为：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。
白居易和苏州的渊源
白居易在杭州做官的时候，非常喜欢杭州的美景，并对此赞不绝口，认为天下最美的地方非杭州莫属了，可是当唐敬宗宝历元年（公元825年）他到苏州做刺史后，游览了山塘街和虎丘，改变了他曾经的想法，在白居易的那首《登阊门闲望》中写道：“曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。”大诗人当时登上阊门，眺望四方，繁华的阊门，虎丘山的佛寺，馆娃宫的轮廓，月下的水面的倒影，看完心旷神怡。
唐代的阊门一代是十分繁华的地方。关于阊门，在我国古典名著《红楼梦》中的第一回就有描述： “东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”其实，唐代的时候山塘街的路况很差，小街小巷的路面非常狭窄，有的路没有桥梁，百姓必须淌水过河，去虎丘的道路迂回曲折，艰涩难行，沿途河道多有淤塞，还常有水涝发生。当时时任刺史的白居易下令凿河修路，葑土筑岸，间植“桃李莲荷数千株”。 自此以后，苏州就有了这条美丽的水街——山塘街。山塘街路况大变后，人们从阊门到虎丘，不仅可以步行、骑马、坐轿，还可以乘船非常方便。白居易虽然只在苏州做了不到一年半的刺史，可是却做了这件功德无量的好事，他自己也非常得意，还做了一首《武丘寺路》( 当时的山塘街就被称作“武丘寺路” 为了避皇帝名讳，便改“虎”为“武”），诗曰：“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。 芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。”
当时白居易非常喜欢山塘街的这段景色，时常留恋在这期间。“不厌西丘寺，闲来即一过”。看来和杭州相比苏州有过之而无不及啊。在公元826年，五十五岁的白居易因病卸任，离开苏州。就在行舟即将离去的时候，苏州的老百姓垂泪相送，不忍别离。白居易站在船头，望着两岸久久不愿离去的百姓，写下了《别苏州》：“一时临水拜，十里随舟行......怅望武丘路，沉吟浒水亭。”
白居易离开苏州以后，一生再没有来到过这里。苏州人民为了感激这位唐朝的大诗人，恭敬地将白居易像供奉在了苏州沧浪亭的五百名贤祠中，在2020年，当地人为了感谢这位曾经的“市长”，又在与阊门一水之隔的山塘街起始地修建了白居易纪念园。因为苏州人的心中山塘街还有另外一个名字：“白公堤 ”或者“白堤”。
白居易关于苏州的诗句原文
《夜游西虎丘寺八韵》原文如下：
不厌西丘寺，闲来即一过。
舟船转云岛，楼阁出烟萝。
路人青松影，门临白月波。
鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。
香花助罗绮，钟梵避笙歌。
领郡时将久，游山数几何。
一年十二度，非少亦非多。
《别苏州》原文如下：
浩浩姑苏民，郁郁长洲城。
来惭荷宠命，去愧无能名。
青紫行将吏，班白列黎氓。
一时临水拜，十里随舟行。
饯筵犹未收，征棹不可停。
稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。
还乡信有兴，去郡能无情。
《登阊门闲望》原文为：
阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。
十万夫家供课税，五千子弟守封疆。
阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。
云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。
《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》原文为：
自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
《梦苏州水阁寄冯侍御》原文为：
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。
扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？
关于白居易《赠梦得》诗的解释
[名句]一愿世清平
二愿身强健
三愿临老头
数与君相见
[原文][原诗]
前日君家饮，昨日王家宴；今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。
为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平；二愿身强健：三愿临老头，数与君相见。
[赏析]
白居易此诗写赠老友，祈愿着天下能太平，身体能永远强健，当老友彼此都已年老的时候，仍能常相聚首，见面把酒言欢。故友情深，于此可见。
白居易与元稹的梦有何不同
酬乐天频梦微之
元稹
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒， 惟梦闲人不梦君！
这是一首和诗，写于唐宪宗元和十二年（817）。这时，元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。因此，诗一开始就说“山水万重书断绝”。现在，好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，昨晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚，使他深深感动。诗的第二句乃说：“念君怜我梦相闻。”元稹在通州害过一场严重的疟疾，病后一直身体很坏，记忆衰退。但“我今因病”的“病”字还包含了更为沉重的精神上的苦闷，包含了无限凄苦之情。四句紧承三句说：由于我心神恍惚，不能自主，梦见的净是些不相干的人，偏偏没梦见你。与白居易寄来的诗相比，这一结句翻出新意。
白诗是这样四句：“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”白诗不直说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦君，这表现了对元稹处境的无限关心。诗从对面着墨，构思精巧，感情真挚。
“梦”是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写法截然不同。白诗用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思，是事所常有，写人之常情；元诗用不能入梦写心境，是事所罕有，写人之至情。
做梦包含了希望与绝望之间极深沉、极痛苦的感情。元稹更推进一层，把不能入梦的原因作了近乎离奇的解释：我本来可以控制自己的梦，和你梦里相逢，过去也曾多次梦见过你。但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂颠倒，所以“惟梦闲人不梦君”。这就把凄苦的心境写得入骨三分，内容也更为深广。再说，元稹这首诗是次韵和诗，在韵脚受限制的情况下，别出机杼，更是难得。