描述人心的诗句
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
形容人心善变的诗句
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易
拓展资料：
人之初，性本善的解释
人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。
引证详解人的心地。
《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”
宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”
清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”
特指善良的心地、良心。
如：这个没有人心的家伙。
它指人们的意愿、感情等。
《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”
宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”
明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。”
《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’”
《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”
参考资料：
人心-百度百科
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易
1、等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
2、两草犹一心，人心不如草。——李白
3、人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
4、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
5、懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
6、何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易
写人心易变的古诗
1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
译文：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐·王昌龄《闺怨》
译文：忽见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。
3、两草犹一心，人心不如草。——唐·李白《白头吟》
译文：自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
4、闻君有两意，故来相决绝。——两汉·卓文君《白头吟》
译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。
5、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——唐·刘禹锡《竹枝词九首》
译文：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
6、何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——唐·白居易《太行路》
译文：更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
这是《竹枝词九首》的第七首。诗从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情:“常恨人心不如水，等闲平地起波澜，瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，岂不令人防不胜防?真是“人心”比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人发自内心的感慨之言。刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知;叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。