古诗《调笑令》唐 韦应物 这首诗的意思
译文
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
调笑令·胡马
朝代：唐代
作者：韦应物
原文：
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
赏析
这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程？长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现了马的情绪，即戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。正是这种相对性的张力表现了戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。轻松的笔调表现深刻的主题，平浅的语言有着丰富的内涵，淡笔勾勒的画面浸润着浓郁的感情。
燕支山的有关历史
公元前121年春夏，汉武帝派年轻的骠骑将军霍去病远征陇右，拉开了征伐匈奴开辟河西地区的民族战争的序幕。霍去病率军两出祁连两出燕支，千里跃进居延海，纵横驰骋所向无失望，最西远达敦煌，不仅彻底驱逐了西羌、小月氏人，而且迫使昆邪王杀了休屠王，率众归降。全部歼灰了祁连山、燕支山中的匈奴，真正打通了河西走廊。班师回军途中，在张掖举行了盛大的庆功活动，随后派人护送昆邪王到长安报功交旨。
燕支山被汉军夺取后，匈取昆邪王部失去了经营多年的根据地和大本营，只得全部退出河西走廊，史觅家园。走在退逃的路上，远眺云黛蓝松翠雪白的燕支山，无不痛哭流涕捶胸顿足。匈奴人虽没有自己的文字，却有自己的语言，他们杜鹃啼血般哇出了心中的哀痛：
亡我祁连山，使我六畜不蕃息；
失我燕支山，使我妇女无颜色。
从此，这首流传千古的匈奴绝唱就成了一个民族走向末路的挽歌。当时在败逃的路上一定有人不愿离去且悄然留了下来，他是吟唱着这首古歌重新开始生活的。悲哀苍凉的曲调定然令听者凄恻动容，有人将它译成汉文诗句记载入册。我们谁也没有听过这首古歌的乐曲是如何凄怆哀伤，如何悲痛绝望的，只有透过短短的四行诗句，以哀惋的眼神目送那个游牧民族仓皇逃遁的背影为寻觅新的生存地而逐渐消逝在云烟深处。
就是这一曲悲歌使燕支山名垂青史，成为一个独具特色的文化符号，承载着太多的与西部、与历史、与战争、与民族、与荣辱兴衰、与女性容貌有关的信息和内涵，在尘封厚重的典籍深处闪烁迷离。
《燕歌行》的诗句?
《燕歌行》的诗句：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《燕歌行二首·其一》- 曹丕 - 魏晋
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。(鹄南翔 一作 雁南翔）
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
《燕歌行二首·其二》- 曹丕 - 魏晋
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
《燕歌行》- 高适 - 唐代
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(常轻敌 一作：恒轻敌)
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。(飘飖 一作：飘飘)
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《燕歌行》- 陶翰 - 唐代
请君留楚调，听我吟燕歌。家在辽水头，边风意气多。
出身为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来灞陵下，故旧无相过。
雄剑委尘匣，空门垂雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
昔日不为乐，时哉今奈何。
《燕歌行》- 贾至 - 唐代
国之重镇惟幽都，东威九夷北制胡。五军精卒三十万，
百战百胜擒单于。前临滹沱后易水，崇山沃野亘千里。
昔时燕山重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
千营万队连旌旗，望之如火忽电驰。匈奴慑窜穷发北，
大荒万里无尘飞。君不见隋家昔为天下宰，
穷兵黩武征辽海。南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。
六军将士皆死尽，战马空鞍归故营。时移道革天下平，
白环入贡沧海清。自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。
《燕歌行》- 屈同仙 - 唐代
君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。