唐朝名将郭子仪与诗仙李白之间有什么联系
有人说郭子仪和李白是往年交，郭子仪在军中犯事被李白所救。李白参与反叛，郭子仪听闻后愿用自己的官爵来买李白的罪行，后李白逃过一劫，被流放到了夜郎。后人称赞两人的友情说李白能识人，郭子仪能报恩。
这段生死交情一时成为美谈，但是这件事是真的还是假的呢?实际上可信度还是比较大的，当时的唐朝文化风气很盛，不少官员本就是文人。李白在有段时间是唐玄宗眼前的红人，经常组织与自己兴趣相投的文人进行探讨，到处结交社会名流，郭子仪进入到了李白的交际圈内也不是没有可能的事情。况且李白在官场上混久了，有自己一套识人的方法，或许他觉得郭子仪日后能够出人头地，并且自己帮他这个忙不用费很大气力的话，照李白的性格是会出手相救的。如果李白真的对郭子仪有救命之恩，郭子仪如此高的情商肯定也会在李白遇到困难的时候施以援手。查阅两人的生平事迹，其中并没有涉及，但是野史上却有相关记载。其实野史往往更具有真实性。但是虽然两人之间的感情让人赞叹，但是两人所遭受到的困难都有些难以启齿。
李白和郭子仪都是名人，他们在成名后不会过度宣传两人的友情，因为会提及自己不光彩的一面。正是两人都对这段友情的绝口不提，让他们之间的关系更加扑朔迷离。
李白犯什么啊罪被发配的
李白犯了什么罪呢
罪一，安史之乱前，得罪权臣高力士
罪二，安史之乱前，得罪贵妃杨玉环
罪三，安史之乱前，得罪老唐皇李隆基
罪四，安史之乱前，检举宰相杨国忠
罪五，安史之乱前，刺探安禄山的军情
罪六，安史之乱后，设计刺杀史思明失败
罪七，安史之乱后，拒绝了太子李亨的邀请
罪八，安史之乱后，参加了永王李璘的幕僚
罪九，安史之乱前后，得罪了唐室的文官和叛乱的武将
这九罪直接导致李白被安史之乱两方人马共同敌视皆欲杀之！皇室内外对李白不满！叛臣上下对李白不满！文武群臣对李白不满！在野文人对李白不满！愚忠百姓对李白不满！这五不满导致李白几乎没人愿意救，后来终于出了一个报恩的郭子仪，李白才留下了条命！
他那狂浪不羁、不与权贵同污，高力士脱鞋，贵妃磨墨…得最一大批权贵之人，被罚乃正常、但同时正因为他的性格，以及当时，时代背景（盛唐开始腐败）与世俗不容的生活态度，才煅造出那样滴诗，才诞生一个名传千古的伟人：诗仙太白
安史之乱，唐玄宗怆惶逃往四川，太子亨擅立为帝，尊玄宗为太上皇，是为肃宗。永王璘于江陵起兵，途中招李白为幕僚，后兵败，李白本应被斩，幸得郭子仪力保，后发配夜郎。 说白了，跟错了人，当时另有几个文人，就没跟永王，跑到肃宗那边去了，尤其是高适。
关于郭子仪的诗句有哪些？
1.《郭子仪》
年代: 宋 作者: 徐钧
身佩安危三十年，谗锋虽中节弥坚。
古今多少功名在，谁得如公五福全。
2.《读《玄宗幸蜀记》》
年代: 唐 作者: 贯休
宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
泣溻乾坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
及溜飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
圣两归丹禁，承乾动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。
3.《送监丞弟元亨参江陵阃》
年代: 宋 作者: 柴望
北虏才闻郭子仪，上流决有退师期。
诸公但酾临江酒，老子只围别墅棋。
露布夜传诛鞑靼，蜡丸便递破符离。
书生已办平淮表，先寄鹡鴒原上诗。
4.《鹿鸣用赵资相韵》
年代: 宋 作者: 许月卿
宗主人才郭子仪，门多将相蔚相辉。
托根小草秋榆宦，食叶长廊春棘闱。
报国自怜心事壮，忧时不觉梦魂飞。
平生此志非温饱，勋业从公问指归。
5.《石将军战场歌》
年代: 明 作者: 李梦阳
清风店南逢父老，告我己巳年间事。
店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字。
忆昔蒙尘实惨怛，反覆势如风雨至。
紫荆关头昼吹角，杀气军声满幽朔。
胡儿饮马彰义门，烽火夜照燕山云。
内有于尚书，外有石将军。
石家官军若雷电，天清野旷来酣战。
朝廷既失紫荆关，吾民岂保清风店。
牵爷负子无处逃，哭声震天风怒号。
儿女床头伏鼓角，野人屋上看旌旄。
将军此时挺戈出，杀胡不异草与蒿。
追北归来血洗刀，白日不动苍天高。
万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少。
天生李晟为社稷，周之方叔今元老。
单于痛哭倒马关，羯奴半死飞狐道。
处处欢声噪鼓旗，家家牛酒犒王师。
休夸汉室嫖姚将，岂说唐朝郭子仪。
沉吟此事六十春，此地经过泪满巾。
黄云落日枯骨白，沙砾惨淡愁行人。
行人来折战场柳，下马坐望居庸口。
却忆千官迎驾初，千乘万骑下皇都。
乾坤得见中兴主，日月重开再造图。
枭雄不数云台士，杨石齐名天下无。
呜呼！杨石今已无，安得再生此辈西备胡。
郭子仪与唐代大诗人李白有关系吗
有，两人之间关系还不错。
“郭子仪初在行伍间，李白客并州，于哥舒翰坐中见之，曰：‘此壮士目光如火照人，不十年当拥节旄。’屡脱其刑责。翰因署为牙门将。后子仪戡定安史之乱，历诸道节度。及永王反，事干李白。子仪以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”