中国历来就是一个高度重视文化的民族，我们相信，诗词歌赋的魅力能够感染天下人，可以止刀兵，可以罢征战，更可以正视听、明道理。因此，围绕着锦绣文章曾经诞生过可歌可泣的故事。不仅风流才子演绎着他们的精彩，就连普通的贩夫走卒之辈，也有过一席之地。
在唐玄宗的开元盛世之中，看起来国家繁荣似锦，一片歌舞升平，其实却埋藏着许多隐患，这也成为了后来安史之乱的深层次原因。唐玄宗生活奢华，行宫无数，宫娥万千，她们居住在寂寞深宫之中，过着失去自由的生活，这正如后来白居易在《上阳白发人》中的呐喊：君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌!
另一方面，唐朝疆域的扩大，也使得无数男子远赴边地，保卫着大唐的安危。他们是唐帝国的英雄，也失去了很多人伦之乐。士卒和宫女，本来是相距千里没有交集的两类人，偏偏因为一首诗而结缘。在边疆之中，有位士兵突然在衣服上找到了这样一首诗：
沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。
士兵识字不多，也不懂什么意思，连忙将它拿给主帅看。主帅及营帐中通晓文墨的书生才知道，这是一首情诗，也是一首宫怨诗。它颇有民歌之气，读起来让人感慨万千。
“沙场征戍客，寒苦若为眠”是感叹这边疆将士是边地的客人，却一生征战，为唐朝抛头颅洒热血，苦寒之时，又如何能够入眠?
“战袍经手作，知落阿谁边”，作者承认这件衣服是她亲手缝制，可是她也不知道将会落到谁的手中，又会伴随主人遭遇怎样的经历。
“蓄意多添线，含情更著绵”，做衣服的女子，特意将它多缝制针线，就是为了更结实耐用。特意多添加一些棉花，代表了自己的深情。
“今生已过也，结取后生缘”实在让人动情：这一生，你在边疆归不得，我在宫中出不去，那是没有缘分了。只希望我们这点因，能在来生结果，结缘。
诗的用词很平淡，却流露了质朴的真情，它没有半点矫揉造作，仿佛是在用血用情写就。这是谁写给士兵的呢?原来，这批战袍，不是士兵家人寄来的，也不是从外面采购的。它们是唐玄宗亲自御赐的，由宫廷之中的后妃们带领宫女们连夜赶制，表达皇帝对士卒的关爱之心。
这首诗后来被称为《袍中诗》，连同衣服一同送回长安，交给唐玄宗。李隆基看到这首诗，心中也是一番感慨。他让人问询宫中的女子，到底是谁所作。然而，谁都不敢站出来承认，毕竟诗中流露出对于现实生活状态的极大哀怨。
久久未能找到此人，唐玄宗也知道她有顾虑，于是又传达了自己的旨意：有作者勿隐，吾不罪汝。
这样一来，才有一个宫女站了出来，口称万死，坦陈了一切。唐玄宗没有反悔，而是大发怜悯之心，还对这位宫女说：“不用等到来世了，今生我就让你们结缘!”他让宫女，嫁给了拿到衣服的那位士卒。边关将士听闻，都是感极而泣。
一首诗，改变了宫女的命运，也让征战的士兵有了温馨的家。这在别的国家是一件不可思议的事情，而这个故事却是实实在在记录在晚唐孟棨编著《本事诗》之中。小珏愿意相信，在文华风流而又有人情味的唐朝，它的确发生过。
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