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古代文人讲究不平则鸣，生活的坎坷、官场的失意，这些苦难都成了他们创作的绝佳素材。在遭受贬谪后，他们感自己所感，言自己所言。只是因个性、遭遇及时代的不同，诗歌中流露出的贬谪情怀自然也就不同。如北宋著名文学家苏轼被贬黄州时，就曾写下“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，表达了一种开朗乐观、意气昂扬的情怀。
而本文向大家分享的这首诗《汉寿城春望》，它出自于唐代著名诗人刘禹锡之手，是他被贬朗州期间创作的一首七言律诗。虽然在这首诗的开篇7字中，刘禹锡便道尽身世的无限凄凉，但是它所流露出的依然是刘禹锡坚持高尚操守、心系国计民生的贬谪情怀。并且在诗的最后两句，刘禹锡还道出了一个深刻的哲理，发人深思。
《汉寿城春望》
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
首联“汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛”，刘禹锡极力地描绘了汉寿城遗址荒凉、破败的景象，寄托了他自己遭贬谪后的身世凄凉之感。这两句诗的意思是说，汉寿城在春天里野草丛生，荒祠和古墓都长满了荆棘。倘若单独看这里的“野草春”，它还能算得上繁荣的春景。但是和汉寿城联系在一起，就可以想象出汉寿城如今的荒芜景象了。
诚如《唐诗鼓吹笺注》对此诗的评价：只野草春三字，已具无限苍凉，无限感慨。从某方面来说，汉寿城从当年的繁华到如今的荒芜，正是对刘禹锡自己仕途从得意到失意的转变，其身世的凄凉之感可想而知。紧接着在颔联中“田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟”，刘禹锡对眼前的荒芜景象进行了细节描写。即如今这里别无他物可以观赏，只有古墓前的石兽群。
颈联“华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘”，依然是对汉寿城如今破败景象的描写。它的意思是说，华表经过雷电轰击已经半毁，由于积满灰尘，碑文依稀可辨。由此可见，这首诗的前六句刘禹锡均是对汉寿城破败和荒凉的描绘。而之所以这样描绘，一方面是为了寄托自己被贬朗州后的身世凄凉之感，另一方面则是为最后两句富有哲理性的议论做铺垫。
尾联“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，意思是说，不知什么时候这里又会发生沧海桑田的变化，到那时又会成为一个重要的交通要道。从这两句诗的意思来看，刘禹锡这里道出的一个深刻哲理，便是兴和废是互相依存，互相转化的，它如同子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样。也就是说有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴。
综观刘禹锡的这首诗，有他身为贬谪之人的身世凄凉之感，也有对大唐江山的深深忧虑，它体现了刘禹锡坚持高尚操守、心系国计民生的贬谪情怀。总的来说，是一首发人深思的佳作。
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刘禹锡,唐朝