人教版语文七年级下册的古诗有谁知道，共十四首
山中杂诗 吴均
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆 王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳,青山独归远。
约客 赵师秀
黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。
论诗 赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
木兰诗 郭茂倩
(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
孙权劝学 司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
口技 林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
出,各领风骚数百年。
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山中杂诗 吴均
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
滁州西涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳,青山独归远。
约客 赵师秀
黄梅时节家家雨, 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。
论诗 赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
木兰诗 郭茂倩
(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
孙权劝学 司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
口技 林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团 坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
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金庸十四部小说组成的两句诗句是什么？
金庸十四部小说组成的两句诗句是飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
1、飞：指的是金庸1960年出版的《飞狐外传》；
2、雪：指的是金庸1959年出版的《雪山飞狐》；
3、连：指的是金庸1963年出版的《连城诀》；
4、天：指的是金庸1963年出版的《天龙八部》，这本书从出版至今，经历过很多次的翻拍，成为一代经典；
5、射：指的是金庸1957年出版的《射雕英雄传》，也是金庸“射雕三部曲”中的第一部曲，这部小说也让越来越多的人认识金庸；
6、白：指的是金庸1961年附在《雪山飞狐》后的短篇小说《白马啸西风》；
7、鹿：指的是金庸1969年出版的《鹿鼎记》，这本书也是金庸的封笔之作；
8、笑：指的是金庸1967年出版的《笑傲江湖》，令狐冲的角色依然是人们心中的神作之笔；
9、书：指的是金庸1955年出版的《书剑恩仇录》，也是金庸的第一部小说；
10、神：指的是金庸1959年出版的《神雕侠侣》，是“射雕三部曲”中的第二部曲；
11、侠：指的是金庸1965年出版的《侠客行》；
12、倚：指的是金庸1961年出版的《倚天屠龙记》，也是金庸“射雕三部曲”中的第三部曲；
13、碧：指的是金庸1956年出版的《碧血剑》；
14、鸳：指的是金庸1961年附在《雪山飞狐》之后的《鸳鸯刀》。
扩展资料
金庸小说的思想主题
金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。
从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。
在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统道德文化相违背的滥情现象。
他仅仅通过“情”与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。
参考资料来源：百度百科—金庸小说
参考资料来源：百度百科—金庸
金庸一生著作颇丰，他曾把自己创作的14部小说名称的首字写成了一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这句诗他曾在《鹿鼎记·后记》提到，现在已经成为了金庸书迷的必读书目。那这十四部小说具体都是什么呢？
飞：指的是金庸1960年出版的《飞狐外传》；
雪：指的是金庸1959年出版的《雪山飞狐》；
连：指的是金庸1963年出版的《连城诀》；
天：指的是金庸1963年出版的《天龙八部》，这本书从出版至今，经历过很多次的翻拍，成为一代经典；
射：指的是金庸1957年出版的《射雕英雄传》，也是金庸“射雕三部曲”中的第一部曲，这部小说也让越来越多的人认识金庸；
白：指的是金庸1961年附在《雪山飞狐》后的短篇小说《白马啸西风》；
鹿：指的是金庸1969年出版的《鹿鼎记》，这本书也是金庸的封笔之作；
笑：指的是金庸1967年出版的《笑傲江湖》，令狐冲的角色依然是人们心中的神作之笔；
书：指的是金庸1955年出版的《书剑恩仇录》，也是金庸的第一部小说；
神：指的是金庸1959年出版的《神雕侠侣》，是“射雕三部曲”中的第二部曲；
侠：指的是金庸1965年出版的《侠客行》；
倚：指的是金庸1961年出版的《倚天屠龙记》，也是金庸“射雕三部曲”中的第三部曲；
碧：指的是金庸1956年出版的《碧血剑》；
鸳：指的是金庸1961年附在《雪山飞狐》之后的《鸳鸯刀》。
飞(飞狐外传）
雪（雪山飞狐）
连（连城决）
天（天龙八步）
射（射雕英雄传）
白（白马啸西风）
鹿（鹿顶记）
，
笑（笑傲江湖）
书（书剑恩仇录）
神（神雕侠侣）
侠（侠客行）
倚（倚天屠龙记）
碧（碧血剑）
鸳（鸳鸯刀）
补充：其实还有一部《越女剑》没有列入
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。横批是越女剑。
这两句诗上联所代表的的作品分别是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》。下联所代表的的作品分别是《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。而横批越女剑就是他的另一部作品《越女剑》了。他的这些作品可以说很出名的，而且大部分都已经被拍成了电视剧了。
特别是《神雕侠侣》和《射雕英雄传》、《雪山飞狐》被拍成电视剧都已经好早了。记得好像还是在我很小的时候观看的。剧情可以说是非常精彩的，到现在大致的剧情都应该还记得的。连翻拍的都不知道有多少了，不过还是以前小时候看的，那就真的就经典。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
第一句代表的是：飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记。
第二句代表的是：笑傲江湖、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯刀。
在这十四部小说之中射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记成为射雕三部曲，这三部小说在时间和情节上是承前启后的，射雕英雄传发生于南宋末年，杨康、郭靖二人名字来历就是靖康之耻，但随后杨康早死，郭靖独自在草原长大，后来回到南方成为襄阳城守，最终是为国尽忠，人们常说的侠之大者为国为民说的就是郭靖。
之后杨过被郭靖收养随之送往全真教学习，这又成了神雕侠侣的主角，最后襄阳城破郭家除郭襄外全部战死，郭襄留下的峨眉派成为了又一主线，而在倚天屠龙记末尾黄衫女子就是杨过后人，这三部曲之间是相互联系的，互成犄角最终有了这一创世之作。