“早知如此何相忆，莫如当初不相识”是哪首诗词？
出自于唐代诗人李白的《秋风词》
原诗：
《秋风词》
唐代：李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
译文：
秋风凌清，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
注释：
落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”
鉴赏：
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”
自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。
王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。
这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
下列诗句中，与“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是 .
C
试题分析：“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”蕴含的哲理是实践是认识的来源；A反映了价值判断和价值选择具有阶级性；B反映了人们对同一事物的认识具有多样性；C体现了实践是认识的来源；D体现了发展的观点。由此可以判断，该题选C。
含有显的诗句
显,头也。――《说文》。段玉裁注:“头明饰者,冕弁充耳之类。”
所说阴为厚利而显为名高者也。――《韩非子》
显,见也。――《尔雅》。注:“显,明见也。”
天维显思。――《诗·周颂·敬之》
不敢显然布币行礼。――《国语·吴语》
故法莫如显,而术不欲见。――《韩非子·难三》
含有显的诗句：
1.[宋]陆游
斯文显晦端有命《北窗》
原贫道尊显《杂感》
斯文显晦端有命《北窗》
又不见贞观故人有王显《姜总管自筑墓舍名茧庵求诗》
显晦熟思真有数《乾明阮观画》
斯道有显晦《斯道》
2.[宋]朱敦儒
玉律冰壶此际显《念奴娇·腊回春近》
3.[先秦]宋玉
太公九十乃显荣兮《九辩》
处浊世而显荣兮《九辩》
原皓日之显行兮《九辩》
4.[宋]张伯端
晦明隐显任浮沉《西江月·善恶一时妄念》
显晦逆从人莫测《绝句六十四首》
只贪利禄求荣显《七言四韵十六首》
盖诸尘境显其机《性地颂》
诗经
显允君子，莫不令德。 湛露
显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。 采芑
显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威。 采芑
假乐君子，显显令德。 假乐
显父饯之，清酒百壶。 韩奕
汉
傅毅
于赫我祖，显于殷国。 迪志诗
嵇康
惟此褊心，显明臧否。 幽愤诗
韦玄成
惟我节侯，显德遐闻。 自劾诗
魏晋
棘嵩
显允荀生，天挺厥真。 赠荀彦将诗
昔在豹产，显名当时。 赠荀彦将诗
傅咸
显允君子，太猷是经。 毛诗诗
傅玄
显矣皇祖，帝祉肇臻。 晋宗庙歌十一首 其五 颍川府君登歌
于惟曾皇，显显令德。 晋宗庙歌十一首 其六 京兆府君登歌
孙拯
显允君子，求福不回。 赠陆士龙诗
孙楚
显允君子，时惟英邵。 会王侍中座上诗
束皙
玉烛阳明，显猷翼翼。 补亡诗六首 其三 华黍
潘岳
好爵既靡，显戮亦从。 关中诗十六章
显允鲁侯，文质彬彬。 于贾谧坐讲《汉书》诗
潘尼
显允陆生，于今鲜俦。 赠陆机出为吴王郎中令诗
郑丰
显允君子，乐且有仪。 答陆士龙诗四首·中陵
郭璞
迅鹜流沙，显功绝地。 橐驼
陆云
显允顾生，金声玉振。 赠顾骠骑诗二首·有皇
显允君子，穷达一德。 赠鄱阳府君张仲膺诗
显允明德，实邦之基。 答大将军祭酒顾令文寺
陶潜
抚剑夙迈，显兹武功。 命子
南北朝
王寂
明明大齐，显允君子。 第五兄揖到太傅竟陵王属奉诗
羊徽
显列斯偕，厥司攸同。 答丘泉之诗
谢灵运
我违志概，显藏无成。 赠从弟弘元时为中军功曹住京诗
谢惠连
潜保黄裳，显服朱黻。 陇西行
陆琏
显仁性始，藏用生波。 齐皇太子释奠诗
隋
无名氏
显允皇祖，昭是嗣服。 宋宗庙登歌八首 其二 相国掾府君歌
显允盛德，隆我前构。 享庙乐辞十八首 其九 始基乐恢祚舞
显仁藏用，怀道韬光。 陈太庙舞辞七首 其六 景德凯容舞
唐
张连
赫尔昭代，显应元亨。 文宗庙奏
元希声
显此元明，于斯备矣。 赠皇甫侍御赴都八首 其二
宋
刘敞
显显天子，孝德自躬。 魏京诗 其二十二
吴?
苍旻眷顾，显持阴护。 皇太后回銮颂
宋祁
显显太岁，惟册宝是将。 顺祀诗并序
彭汝砺
韩侯归止，显父是饯。 韩氏周宣王时为侯尝入觐而归显父饯之尹吉甫作诵今司空康国公既老元祐丁卯朝京师戊辰春还许天子赐燕某赋是诗
王柏
体用一原，显微无间。 畴依
赵构
德行首科，显冠学徒。 文宣王及其弟子赞 其二
赵由济
显亲扬名，俾昌俾炽。 谱乐歌
郊庙朝会歌辞
显相有仪，克恭乃事。 建隆以来祀享太庙十六首 其二 皇帝行用《隆安》
升中神岳，显允皇猷。 真宗告飨六首 其三 东封毕躬谢酌献用《封安》
巍巍功德，显显谟烈。 庆元三年奉上孝宗徽号三首 其三 上徽号用《显安》
显显令主，辉光日新。 宁宗朝享三十五首 钦宗室用《端庆》
秉德翼翼，显相肃雍。 宁宗朝享三十五首 终献用《正安》
显矣皇妣，德侔柔祇。 元德皇后升祔一首 《显安之曲》
显相休嘉，肃雍和鸣。 上册宝十三首 其三 迎神用《歆安》
显灵效异，神休孔昭。 绍兴祀岳镇海渎四十三首 其二十二 中岳位酌献用《成安》