无言却胜过有言的天地 古诗词
赠别杜牧
多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪天明。
琵琶行 白居易
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
武陵春 春晚 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
形容“无言”的诗句有哪些？
1、《琵琶行》——唐代白居易
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
译文：东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
2、《相见欢·无言独上西楼》——五代李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
译文：孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
3、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
译文：在小屋窗口，正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。
4、《葬花吟》——清代曹雪芹
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
译文：不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
5、《新雷》——清代张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
译文：大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
1、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。《琵琶行》白居易
2、无言匀睡脸，枕上屏山掩。《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》温庭筠
3、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
温庭筠（yún）（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。
李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人，南唐最后一位国君。
以"衣带"开头表无悔的诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出自宋代诗人柳永的《蝶恋花·柳永》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
赏析
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。 接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。 贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词话》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。