含有春雨的诗句
1、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
3、细雨度深闺，莺愁欲懒啼。——刘复《春雨》
4、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
5、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——朱熹《春日》
6、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——苏轼《江南春》
7、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》
8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《初春小雨》
9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
10、欲黄昏。雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》
11、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
12、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
13、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》
14、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》
15、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
一宵春雨晴，满地菜花吐。——郭仁移《村居》。
春天，又称春季，是四季中的第一个季节，指立春至立夏期间，含节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。是万物复苏的季节。在北半球的公历为2月初～5月初，而南半球（如澳大利亚）则是9～11月。气象学上以连续5天平均气温在10℃以上为春季的开始。春天气候温暖适中，中国内陆大部分地区有降雨，万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广（多）步（走）于庭，被发缓形（意喻不受束缚），以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
早春呈水部张十八员外
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
白话译文
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴
作品鉴赏
诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
古代赞美春雨的诗句，太多了，这里，仅列出5句。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——宋代徐俯《春游湖》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋代陆游《临安春雨初霁》
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。——唐代李涉《牧童词》
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。——唐代温庭筠《更漏子》
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——宋代欧阳修《田家》
这个世上有鬼吗？
正信的佛教并不否认鬼类的存在，因为在六道轮回之中，除了天道、阿修罗道、人道、地狱道和畜生道之外，还包括了鬼道。但要特别注意的是，佛教却绝不信仰和崇拜它们，充其量只是保持一个程度上的礼遇而已。
「鬼」之称谓，亦以「幽灵」视之，与西方宗教的「灵魂」类同；却有著不同的解释。而佛教的见解是，鬼只不过是以「业力」存在的另一种生命形式，跟人一样，也是六道的众生之一。
生为人，有生有死，生为鬼，也是一样有生有死的。所不同的是，人是胎生，而鬼则是化生而己。更何况，人死不一定为鬼，要变成鬼，在六道轮回中，只有六分之一的机会。故而从六道轮回来说，鬼也可能是从地狱、畜生、天中化生而来。
佛教相信，众生在断气的瞬间已根据该人往昔所造诸业往生去，至於转化到那一个生命形体，则胥视其业力而定了。故佛说：“我以清净眼，见诸众生，随善恶业，受果报。善者生人天中，恶者坠三恶道。”这里的三恶道指的是地狱、鬼及畜生道。
成鬼成人心念所为
此话意味著，善者必生善道，恶者也将坠落於恶道，其中，是没有侥幸可言的。所以佛又说：“业由我造，福自己求”。从这里可以知道，死后要成鬼成人、成神或成畜生，主要是看人的心念所为；多从善的，自然就会生向善道。反之，亦然。
不过话说重头，既然人死不一定为鬼，那麼亡魂要到那里去呢？根据经典记载，人死后有卅三处地方可去，即天界中的二十八天，再加上六道轮回，共合卅三处。（扣除刚刚脱离的人道）
鬼，其实本於印度的固有信仰，佛教又加以条理简别。鬼的原语为闭戾多，一般译作饿鬼。印度传说世界最初的鬼王，名闭多，是父或祖父（老祖宗），所以闭戾多是父或祖父所有的意思。这与中国传说，人死了回到祖神那里一样。
后来的鬼王，名为阎魔王（或译阎罗，阎魔罗）。鬼分成二类：一、住在阎魔世界的，由阎魔王治理。二、散在人间的，多数在树林中，所以称树林为“鬼村”。这些鬼，又可分三类，即无财鬼，少财鬼和多财鬼。
前两者没有饮食可得，或得到而不大能受用，是名符其实的饿鬼。多财鬼中，也有享受非常好的，与天神一样。这与华社信仰的人死为鬼，如有功德的为神，意义相近。
鬼的名目繁多。有与天象——风、云、雷、雨等有关，有与地——山、河、地、林、榖等有关；有高级而被称为天（神）的，也有极低贱的夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、鸠盘陀、毘舍遮、富单那及迦吒富单那等。
这类鬼神之中，有善的，要信受佛法，护持三宝；恶的却要害人，障碍佛法，所以佛法也有降伏这些鬼神的传说。
关于描写春雨的诗句大全
好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
描写春雨的诗句
1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
出自:唐代韩愈《早春呈水部张十八员外》。
翻译:京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
2、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
出自:唐代杜甫《春夜喜雨》。
翻译:好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时候，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
出自:唐代王维《送元二使安西》。
翻译:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
扩展资料:
早春呈水部张十八员外创作背景:
此诗作于 唐穆宗 长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久， 镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从 兵部侍郎任上调为吏部侍郎。
在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
1、春雨早雷
唐·张说
东北春风至，飘飘带雨来。拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。无缘一启齿，空酌万年杯。
2、春雨
唐·齐己
欲布如膏势，先闻动地雷。云龙相得起，风电一时来。
霢霂农桑野，冥濛杨柳台。何人待晴暖，庭有牡丹开。
3、春雨
唐·李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
4、初春雨中舟次和州横江裴使君见迎李赵二秀才、许浑先辈
唐·杜牧
芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，梅径香寒蜂未知。
辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。
5、春雨如膏
唐·喻凫
幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹。东城与西陌，晴后趣何新。
题画
宋
章甫
一水鸣东西寺，春雨洗南北山。
脚力未穷苍翠，梦魂曾听潺湲。
耕钓境
宋
叶茵
一犁足春雨，一丝摇晴风。
乐此至乐地，其惟蓑笠翁。
题李公麟山庄图其八栖云室
宋
苏辙
石室空无主，浮云自去来。
人间春雨足，归意带风雷。
景仁思归雨未克行以诗留之
宋
司马光
嘉客念归程，泥深未可行。
今朝阴又重，春雨亦多情。
偈颂一百二十三首
宋
释祖钦
春雨溟蒙，春云叆叇。
忽然杲日当空，天不能遮，
地不能载。
颂古五十七首
宋
释道昌
把火入牛栏，反身外面看。
梨花千点白，春雨几声寒。
春雨吟
宋
邵雍
春雨细如丝，如丝霡霂时。
如何一霶霈，万物尽熙熙。
芦苇江八咏·前野耕云
宋
罗仲舒
春雨鸣布谷，士膏三月足。
举趾事兴耕，竟亩水云绿。
1.春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来——宋·
徐俯《春游湖》
2.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
3.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
4.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
5.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《初春小雨》
6.腾云似涌烟，密雨如散丝。——张协《杂诗十首》
7.残虹收度雨，缺岸上新流。——张正见《后湖泛舟》
8.沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句》
9.黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。——赵师秀《有约》
10.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》
几场潇潇的春雨，山青了，水绿了，山下那汩汩流动的一条溪水，愈发湍急秀丽起来。
绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水熨暖了。
瞧，又下起雨来了。雨像绢丝一样，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感觉不到鱼浇的淋漓。只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，轻轻滋润着大地和人心。在春雨的滋润下，麦苗长得更翠绿，菜花儿开得更金黄。在一条纵横交错的田沟里，春水淙淙地淌着。扬树，柳树在春雨中舒展着枝叶，贪婪地吮吸着甜甜的雨水。
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随风潜入夜,润物细无声。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
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1、《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
译文：
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
2、《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》
唐代：韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文：
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
3、《临安春雨初霁》
宋代：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文：
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。