王绩 过家酒的此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。意思
“此日长昏饮，非关养性灵。”这些日子长饮不止，常酒醉不醒，但这与内在“性灵”追求是毫无关涉的。“眼看人尽醉，何忍独为醒！”这两句是上两句的补充，说明不“养性灵”而“长昏饮”的原因，表面上似乎说自己昏醉不醒是随波逐流，但实际意义却正相反。“眼看”“何忍”见出其中的痛切与无奈。从人醉己也醉的酒语中，强意识迸发出“举世沉浊，不可与庄
“此日长昏饮，非关养性灵。”这些日子长饮不止，常酒醉不醒，但这与内在“性灵”追求是毫无关涉的。“眼看人尽醉，何忍独为醒！”这两句是上两句的补充，说明不“养性灵”而“长昏饮”的原因，表面上似乎说自己昏醉不醒是随波逐流，但实际意义却正相反。“眼看”“何忍”见出其中的痛切与无奈。从人醉己也醉的酒语中，强意识迸发出“举世沉浊，不可与庄语”的愤闷和不满。
这些日子长饮不止，常酒醉不醒，但这与内在“性灵”追求是毫无关涉的。眼看别人都喝醉了，怎么忍心独自一人还清醒着?
“此日长昏饮，非关养性灵。”这些日子长饮不止，常酒醉不醒，但这与内在“性灵”追求是毫无关涉的。“眼看人尽醉，何忍独为醒！”这两句是上两句的补充，说明不“养性灵”而“长昏饮”的原因，表面上似乎说自己昏醉不醒是随波逐流，但实际意义却正相反。“眼看”“何忍”见出其中的痛切与无奈。从人醉己也醉的酒语中，强意识迸发出“举世沉浊，不可与庄语”的愤闷和不满。
含处的诗句
隋末唐初
王绩
山中春酒熟，何处得停家。山中别李处士
唐
不详
郡侯六十六，别处不经过。 方龟精为钱元懿卜词
皎然
何处销君兴，春风摆绿杨。 戏呈薛彝
马戴
相逢皆得意，何处是乡关？ 江中遇客
王勃
芳郊花柳遍，何处不宜春。 登城春望
客行朝复夕，无处是乡家。 始平晚（一作晓）息
韦应物
出处虽殊迹，明月两知心。 沣上对月寄孔谏议
东方虬
春雪满空来，触处似花开。 春雪
卢仝
何处堪惆怅，情亲不得亲。 寄外兄魏澈
卢延让
洒蹄骢马汗，没处看花来。 寒食日戏赠李侍御
卢骈
不知雷氏剑，何处更冲天。 题青龙精舍
司空图
几处白烟断，一川红树时。 闲步
司空曙
登楼见秋色，何处最相思。 别张赞
左偃
倚筇聊一望，何处是秦川？ 秋晚野望
白居易
何处水边碓，夜舂云母声。 山下宿
时时闻鸟语，处处是泉声。 遗爱寺
何处遥相见，心无一事时。 远师
刘禹锡
不知今史氏，何处列君名。 吕八见寄郡内书怀因而戏和
处处闻弦管，无非送酒声。 路傍曲
朱放
别离非一处，此处最伤情。 毗陵留别
许浑
何处芙蓉落，南渠秋水香。 雨后思湖上居（一作雨中忆湖山居）
利踪
吾今已归真，触处皆无用。 临行颂三首 其二
宋之问
今日山门树，何处有将军。 杨将军挽歌
张文成
触处寻芳树，都虑少物华。 游仙窟诗 代蜂子答十娘
张文恭
两边俱拭泪，一处有啼声。 佳人照镜
张乔
唯将一星火，何处宿芦洲。 渔家
张说
旧亭红粉阁，宿处白云关。 伤妓人董氏四首 其三
张籍
山中春已晚，处处见花稀。 惜花
张鷟
何处关天事，辛苦漫追寻。 答张文成 其一
李涉
废兴人目击，何处是神仙？ 商州（题拟）
李益
处处湘云合，郎从何处归。 山鹧鸪词（一本题上无山字）
李敬方
鱼符何日罢，深处掩松关①。 题小华山
李群玉
何处开宝书，秋风海光寺。 怀初公
陆龟蒙
征衣无伴捣，独处自然悲。 风人诗四首 其四
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 春晓
武则天
依依柳色变，处处春风起。 赐姚崇
郑愔
高风不藉便，何处得迁乔。 咏黄莺儿
郑缙
高风不借便，何处得迁乔。 莺（一作孙处玄诗）
郑蜀宾
不知将白首，何处入黄泉。 别亲朋
柳郴
何处最悲辛，长亭临古津。 赠别二首 其二
皇甫冉
处处砧声发，星河秋夜深。 同李三月夜作
荆叔
暮云千里色，无处不伤心。 题慈恩塔
骆宾王
终知不自润，何处用脂膏。 挑灯杖
唐五代小说中神仙鬼怪诗
阮郎迷不悟，何处伸情愫①。 嵩山女临去赠任生诗（题拟）
徐成
此风从后得，暖处勿吹惊。 王良百一诗 其六十二
钱珝
披沙应有地，浅处定无金。 江行无题一百首 其四十八
可怜①无酒分，处处③有旗亭②。 江行无题一百首 其七十六
顾况
何处乐神声，夷歌出烟岛。 永嘉
谁家无春酒，何处无春鸟。 听山鹧鸪
高适
自处长信宫，每向孤灯泣。 闺情（为落殊蕃陈上相知人） 其四 闺情
形容花的诗句唯美诗句
1、竹含新粉，红莲落故衣。唐王维《山居即事》
2、当轩对尊酒，四面芙蓉开。唐王维《临湖亭》
3、竹色溪不绿，荷花镜里香。唐李白《别储至剡中》
4、圆荷浮小叶，细麦落轻花唐杜甫《为农》
5、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。唐杜甫《暮春》
6、荷香随坐卧，湖色映晨昏。唐刘长卿《留题李明府霅溪水堂》
7、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。唐高蟾《上商侍郎》
8、荷深水风阔，雨过清香发。宋欧阳修《和圣俞百花洲》
9、溪上新荷初出水，花房半弄微红。宋米友仁《临江山》
10、接天莲叶无究碧，映日荷花别样红。宋杨万里《出净兹寺送林子方》
11、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。宋王安石《咏石榴花》
12、五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。唐韩愈《榴花》
13、四月南风大麦黄，枣花未落桐荫长。唐李欣《送陈章甫》
14、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。宋司马光《客中初夏》
15、桂子月中落，天香云外飘。唐宋之问《灵隐寺》
16、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。唐刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》
17、何须浅碧深红色，自是花中第一流。宋李清照《鹧鸪天，桂花》
18、涧松寒转直，山菊秋自香。唐王绩《赠李征君大寿》
19、雨荒深院菊，霜倒半池莲。唐杜甫《宿赞公房》
20、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐元稹《菊花》
21、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。唐赵《长安晚秋》
22、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年若为青帝，报与桃花一处开。
23、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。宋李清照《醉花阴》
24、宁可枝头抱香死，何曾落北风中。宋郑思肖《寒菊》
25、清霜醉枫叶，淡月隐芦花。元许有《获港早行》
26、梅柳夹门植，一条有佳花。晋陶渊明《蜡月》
27、一树寒梅白玉条，临村路傍溪桥。唐张谓《早梅》
28、风光人不觉，已著后园梅。唐史青《应诏赋得除夜》
29、梅衰未减态，春嫩不禁寒。唐杜牧《初春有感寄歙邢员外》
30、前村深雪里，昨夜一枝开。唐齐已《早梅》
31、折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧。宋晏几道《清平乐》
32、柳垂江上影，梅谢雪中枝。宋王安石《临江仙》
33、遥知不是雪，为有暗香来。宋王安石《梅花》
34、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。宋苏轼<红梅>
35、天涯也有江南信，梅破知春近。宋黄庭坚《虞美人》
36、小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜。宋，吴则礼《虞美人》
37、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇绝。宋吕本中《踏莎行》
38、不与群芳争绝艳，化工自许寒梅，宋叶梦得《临江仙》
39、雪后蔬梅，时见两三花。宋辛弃疾《江神子》
40、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。宋杜未《寒夜》
谁有唐代诗人王绩的资料
王绩(585--644)：汉族，字无功，号东皋子，绛州(今山西省运城市万荣县)人，唐朝医生、著名诗人。
其兄王通，也是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
王绩（约589—644）字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 ，注有《老》、《庄》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。