关于丰碑的诗词
麻姑山
朝代:唐 作者：刘禹锡 体裁:七律
曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁.云盖青山龙卧处,
日临丹洞鹤归时.霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟.
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝.
过张平子墓
朝代:唐 作者：骆宾王 体裁:五排
西鄂该通理,南阳擅德音.玉卮浮藻丽,铜浑积思深.
忽怀今日昔,非复昔时今.日落丰碑暗,风来古木吟.
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心.
文公讲堂
朝代:唐 作者：岑参 体裁:五古
文公不可见,空使蜀人传.
讲席何时散,高台岂复全.
丰碑文字灭,冥漠不知年.
无题
朝代:清 作者：顾炎武 体裁:七律
丰碑遥见炳奎题,尚忆先朝宠日殚.
世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄.
九河水壮龙狐出,十二城荒向鹤栖.
下马一为郯子问,中原云鸟正凄迷.
成南阳墓
朝代:唐 作者：权德舆 体裁:五绝
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑.
向晚微风起,如闻坐啸时.
描写“墓碑”的诗句有哪些？
描写“墓碑”的诗句有：诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》
古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》
抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》
路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》
一、诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》
原诗：苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。他年太史取家传，知有班昭续汉书。
二、古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》
原诗：松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。绿竹岁寒在，故人衰老多。月色静中见，泉声深处闻。古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。禅门至六祖，衣钵无人得。古墓碑表折，荒垄松柏稀。秋深知气正，家近觉山寒。山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。今非古狱下，莫向斗边看。海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。
三、抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》
原诗：社盟称后学，科第亦同年。抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。
四、路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》
原诗：路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。末书戊申岁，屈指九十秋。是时龙渡江，甲子恍一周。借问葬者谁，承平百世祖。亦有周馀民，战骨委黄土。太祖下江南，誓不戮一人。神孙再立国，天以报至仁。大河流血丹，屠毒谁之罪。潼关忽不守，皇皇依汴蔡。螳螂知捕蝉，不知黄雀来。今古有兴废，重为生人哀。
五、明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》
原诗：盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节， 署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。 明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。
先天太后之赞碑的相关诗句
宋真宗皇帝不只留下了“大宋重修太清宫碑”、“先天太后之赞”碑，还留下了七篇关于太清宫的诏文、册文和十一首关于老子及太清宫谒赞诗文。兹摘录两首：
(一）御制老君祠玉石像赞
洪惟教父，室比灵墟，述宣道德，隐景虚无。
肖像斯在，明征允敷，发滋灵耀，协乃祯符。
聿修毖祀，言驻乘与，载刻乐石，永赞宏图。
(二）降神·真安
犹龙遗迹，降生厉乡，教流清静，道符混茫。
大君肃谒，盛仪允臧，森罗羽卫，躬荐萧芗。
簪绂济济，钟石洋洋，高真乃止，介福诞祥。
第一首诗中，宋真宗称老子为教父，即称他是道教的教祖。第二首诗则说老子诞生的厉乡，即今天的太清宫这个地方。宋真宗所发的诏书、册文和诗赞表明真宗皇帝对老子、对老子思想的尊崇，同他来鹿邑朝拜时所立的大宋重修太清官碑和先天太后之赞碑一样，是我们研究北宋时期对老子及道教尊崇情况弥足珍贵的史料。说到宋先天太后之赞碑和宋真宗、宋徽宗两位皇帝来鹿邑朝拜祭祀之事，还要附带说一下北宋在任毫州太守时数次来太清宫朝拜游历之事。他于宋英宗赵曙治平四年（1067)任毫州太守时（时毫州辖今鹿邑）已61岁，因为鹿邑是仙人老子的家乡，而自己已61岁了；于是就自称仙翁，并写了几首关于太清宫的诗。《答子履学士见寄》中有：“颖亳相望乐未央，吾州仍得治仙乡。”《戏书示黎教授》诗中有：“若无颖水肥鱼蟹，终老仙乡作醉乡”句。《郡斋书事寄子履》诗中有：“寄语瀛州未归客，醉翁今已作仙翁。”其它还有《太清宫出城马上口占》、《太清宫烧香》等数首。
欧阳修说，真高兴自己能在仙人老子的故乡做官，自己也已61岁了，自己不但要做个醉翁，还要做个仙翁呢！
欧阳修关于太清宫的诗和其在著作《集古录》中对鹿邑太清宫景物风貌的记载是我们了解北宋时太清宫的最重要史料之一。