李白吹怀素这首诗什么水平
怀素是唐代的著名书法家，幼年好佛，出家为僧，是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。李白虽年长怀素20多岁,但对怀素的书法非常折服，喜爱有加，并且称怀素为“吾师”，极力推崇。在《草书歌行》这首诗中，他以生动形象的描述，唱出了对怀素书法的由衷的赞誉：
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北漠鱼，笔锋杀尽山中兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少、张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要，
公孙大娘浑脱舞！
形容宿命的诗句
1.《和雁湖先生病起自警八章》
专气如婴儿相，观心得宿命通。
认取无声无色，了知非瞽非聋。
朝代：宋代|作者：程公许
2.《送虞仲房监仓归临安》
宿命须同一洞天，相逢孰处故依然。
不知堕落青衫底，何日尘泥是了缘。
朝代：宋代|作者：方翥
3.《春风》
春风恰似解相欺，缭乱缤纷也满蹊。
宿命沉沦花堕溷，禅心安隐絮和泥。
含情欲拾人沾臆，得意休蹂马避蹄。
姑待阴成秋陨叶，好教物论漆园齐。
朝代：现当代|作者：钱钟书
4.《自解》
房传往世为禅客，王道前生应画师。
[世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也。
王右丞诗云：宿世是词客，前身应画师。
]我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
朝代：唐代|作者：白居易
5.《怀素上人草书歌》
几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。
转腕摧锋增崛崎，秋毫茧纸常相随。
衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。
形容脱略真如助，心思周游在何处。
笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。
长松老死倚云壁，蹙浪相翻惊海鸿。
于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。
朝代：唐代|作者：朱逵
我在百花生日死，年年开谢终如此
一岁春回即一死，为卿零落终如此
曾指桐荫为旧诺，愁看落叶满西城
管乐有才终不忝，关张无命欲何如
徒令上将挥神笔，终见降王走传车
人生几何，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗。--元好问《骤雨打新荷》.
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼--李白《梁园吟》 穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。----五代·冯道《天道》
怀素自叙何正道，千年书人不识草。高二适诗句
长树居藏有一件现代江苏书法大家高二适先生手札，其内容是《题怀素<自叙帖>》诗。
诗曰：
怀素自叙何足道，千年书人不识草。
怜渠悬之酒肆间，只恐醉僧亦不晓。
我本主草出于章，张芝皇象皆典常。
余之自信固如此，持此教汝休惶惶。
高二适（1903－1977），江苏姜堰市兴泰镇小甸址人。原名锡璜，后易为二适（取“适吾所适”之意而易）。号暗庵、舒凫、磨铁道人。当代著名学者、诗人、书法家。
出身塾师家庭。幼入塾，随就读东台小学，14岁以全县第一名成绩毕业。时临习晋、唐楷字，通读《古诗源》。继入扬州中学，因家贫辍学返乡，执教于家乡立达国民学校，不久任校长。民国17年（1928）考入上海正风文学院。次年考入北平研究院国学门为研究生，2年后因病回乡，继为通讯研究生兼立达学校校长。民国23年，其诗作为国民政府河北电信管理局总工程师陈树人赏识，被陈举荐至南京，任国民政府侨务委员会科员，与社会名流章士钊、于右任、胡汉民、柳诒徵等结识，与章订忘年交，自始研易学。“七七”事变后，转任立法院秘书，随迁重庆，公暇致力诗学，临习《黄初碑》、《龙藏寺碑》。民国33年始，先后兼任重庆朝阳文学院、南京建国法商学院教授。
中华人民共和国成立后，高二适先后在上海、南京数所中、专学校任语文教员。1953年调华东水利学院工作，协助该学院教授陈肇经编写《中国水利史》。次年始精研章草，搜寻《急就章》各类版本，排比审核，矫误正源，撰文著述，历时十载。1963年被聘为江苏省文史馆馆员。平生治经史、诗学。他校勘宋王令《广陵先生集》、《世说新语》、《刘宾客文集》、《柳河东集》等。诗学着力于唐代杜（甫）、韩（愈）、刘（禹锡）、柳（宗元）和宋代江西学派，诗作寄兴高远，风骨瘦硬。
1963年经章士钊引荐，被聘为江苏省文史馆馆员。
又因章士钊之荐，得毛泽东批复后，与郭沫若有“兰亭论辩”之盛事，遂声名鹊起。为人崖岸，臧否前贤时有骇俗语。书宗魏晋，工狂草，尤擅尺牍，精妙处可作法帖观，惜霸气未收，终有圭角之嫌。尝自许为“右军后一人而已”，然林散之论其书略失之于“实”，的是允评。诗在江西，同光之间，未若书名彪炳，故其有句云：“自怜书有千人敌，谁料诗为一代穷”。
高二适在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面成果卓著。著有《新定急就章及考证》、《校录》、《刘宾客辨易九流疏记》、《高二适书法选集》等。
高二适一生与诗书同命，文如其人，于学问严谨中实，宁根固底，语不犹人，不驰鹜浮名；于事刚正不染，不依违两可，坦荡一生；于友襟期坦诚，良实忠纯；于后学为严师益友，堪为一代宗师。
书法家高二适于一九七四年所作《题怀素自叙帖》一诗。在诗中，高二适不但提出了他对学习草书的独特见解，同时对唐代草书大家——怀素的书法名作《自叙帖》进行了批评。原文如下：
怀素自叙何足道，千年书人不识草。
怜渠悬之酒肆间，只恐醉僧亦不晓。
我本主草出于章，张芝皇象皆典常。
余之自信有如此，持之教汝休皇皇。
高二适主张草书（今草）应当出于章草，怀素的狂草线条连绵缠绕，结构夸张变形，且多处打破草法常规，以至难以辨认，故而对在书史上有盛名的怀素进行几乎是全盘否定式的批评。
高二适更进一步指出：“怀素书雕疏，不得方笔圆劲之势，此其所短也。”（题怀素《瑞石帖》），“写此等大草，须当随意转、信手侧，不宜故作欹倾姿态也。此的是怀素书也，滑笔不可取”（题怀素《千字文》）。
上述评价都是技术层面的问题，诸如笔法、章法、方圆关系等。怀素以篆法入草，对大草的发展是有所贡献的。唐代的书法，在早期以欧阳询、虞世南为代表，对技法理论进行了整理，为唐代的尚法之风提供了规范；中唐时期的孙过庭，则以儒家精神为核心对书法的秩序化进行了高度的概括，提出“思虑通审、志气平和、不激不厉”从而达到“风规自远、以和为美”的境界。而以张旭、怀素为代表的狂草书家则打破了法的约束，肆意而纵情，将狂草的创作推向了新的高度。《自叙帖》作为怀素的代表作之一，通篇气势磅礴、龙蛇盘腾，不失为一件佳作。
但高二适批评的原因在于利用怀素过多地利用了“名人的捧场”。
怀素在经历了早年盘板皆穿、蕉叶书遍式的勤学苦练之后，树立了一个明确的奋斗目标，就是通过拜见当代名公，借以开拓自己的眼界，同时抬高自己的声望。怀素在家乡永州时便结识了当时的永州刺吏王邕，并获得其青睐。王刺史曾为他写过《赠怀素草书歌》，其中有“我牧此州喜相识，又见草书多慧力”的句子，这对于既无显赫家世，地位卑下仅是一介布衣书僧的怀素而言，无疑是一个重要的肯定，对于其声名的传播起了巨大作用。
在湖南成名后，怀素似乎并不满足，他通过关系结识了礼部侍郎张谓，并由他带到了长安。在离开岳州之前，湖南的朋友前来送行，此时的怀素，自信心膨胀到了极点，马云奇的《怀素师草书歌》中写道：“……大夸羲献将比德，切（窃）比钟繇也不如。……君王必是收狂客，寄语江潭一路人。”从诗中看出怀素连二王、钟繇也未置眼底。在洛阳和长安，怀素广泛的接触各界名人，到处表演他的书法绝技，以他气势非凡的狂草和放荡不羁的性格打动那些邀请来的名人，然后请他们做诗，以达到进一步传播自己声名的目的。在《自叙帖》中，怀素所罗列的当时名人对他的书法行赞美之辞者，不下十人。当读者读到这些想象丰富，充满溢美之词的华丽词藻时，不由地对这种炒作之举心有微词。怀素在对《自叙帖》的内容安排上，也是费尽心机。大诗人李白曾应邀为怀素写过《草书歌行》，称怀素的草书“天下独步”；但在怀素自己写的《自叙帖》中，并没有读到李白的名字。因为李白是被唐朝官方判过死刑、流放过的罪人，为了避免自己受到牵连或是歧视，怀素也就不愿提及他们之间的交往，辜负了李白对他的一番欣赏美意。
高二适不仅对草书流变有着深入研究，更以为人耿直而闻名。对于权威和历史上的大家，他并不盲目崇拜，而是用自己的理智去分析、判断。高二适之所以对怀素《自叙帖》进行严厉的批评，是建立在对怀素及《自叙帖》内容进行深入研究的基础上的肺腑之言，这不同于一般意义上的臧否人物，对像怀素这样在书法史上有重要地位的书家进行几乎是全盘否定式的批评，这本身就需要极大的勇气。