屈原《九歌·湘君》的内容和意思是什么？
《九歌·湘君》屈原
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流！
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
释义
湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
简析
帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
作者简介
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
参考资料
诗词网.诗词网[引用时间2020-1-16]
读屈原的《湘君》有感1500字
1．二人均以抒发对对方的思念之情为核心，表达出想尽快见到对方的急迫心情。但在个性上又有区别，《湘君》中的湘夫人带有一定的怨言，指责对方不守信用，《湘夫人》中的湘君则信誓旦旦地表达爱情。
2．本诗中的“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，以“到水中去采薜荔，到树梢上去采芙蓉”这种不可能存在的假想景象作比兴，突出了人物内心的失望和困惑，总结自己的追求不过是一种徒劳而已，强调爱而不见的事与愿违。（意对即可）
屈原《九歌》中的湘君和湘夫人指的是？
湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
湘夫人：舜妃为帝尧之女，故称帝子。
一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
扩展资料
《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。
全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；
第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；
第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。
参考资料来源：百度百科-九歌·湘夫人
参考资料来源：百度百科-九歌·湘君
古时候，尧王有两个女儿，大女儿叫女英，二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。
尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族(现在湖南),多次在边境骚扰，舜亲率大军南征，娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来,姐妹二人投水而死。
人们为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。
二妃死后,湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的纹痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事。
有学者认为湘夫人是娥皇女英，湘君是舜帝。
《湘君》是屈原所作《九歌》的篇目之一，与《湘夫人》内容相关。《湘君》《湘夫人》分别以湘水男神和湘水女神为咏诵主体，互相表达思慕之情。王逸以为湘君是水神，湘夫人是舜之二妃。有学者认为湘夫人是娥皇女英，湘君是舜帝。
湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神。《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，其中《湘君》表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。而这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。诗中的湘夫人历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神，而湘君就是舜帝。
屈原的《湘君》的原文是什么？
湘君 选自王泗原《楚辞校释》（人民教育出版社1990年版）。
屈原
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲〔君不行兮夷犹，蹇（jiǎn）谁留兮中洲〕湘君啊，你为什么犹豫不决迟迟不走？为了谁，你在水中的沙洲上逗留？君，指湘君。夷犹，犹豫不决的样子。蹇，楚方言，发语词。中洲，水中的沙洲。？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟〔美要眇（yāomiǎo）兮宜修，沛吾乘兮桂舟〕我容貌美丽打扮又适宜，我驾起桂舟顺流而行赴湘君的约会。要眇，美好的样子。宜修，修饰得体，恰到好处。宜，适宜，合适。修，修饰，打扮。沛，顺流而下、畅行无阻的样子。吾，指湘夫人自己。桂舟，桂木造的船，含有芳洁之意。。令沅湘兮无波，使江水兮安流〔令沅湘兮无波，使江水兮安流〕我要让沅水湘水风平浪静，我要让长江水啊安静地流。无波、安流，都是风平浪静，水势平稳。。望夫君兮未来，吹参差兮谁思〔望夫君兮未来，吹参差（cēncī）兮谁思〕盼望你来啊，你却不来，我吹起了参差啊，为谁思念为谁愁？夫，指示代词，彼。君，指湘君。参差，古乐器名，由长短不齐的竹管编成，类似于排箫。谁思，思念谁。？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭〔驾飞龙兮北征，邅（zhān）吾道兮洞庭〕我驾着龙船向北而行，又转道行至洞庭湖。这是想象中湘夫人在找寻湘君。飞龙，指龙船，即上文的“桂舟”。北征，向北远行。邅，楚方言，转弯，转道。。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌〔薜荔柏兮蕙绸，荪桡（sūnnáo）兮兰旌（jīng）〕我用薜荔制帘子，蕙草缝帷帐；我还用香荪做船舵，木兰织旗旌。薜荔，香草名，亦名木莲。柏，通“帕”，类似后来的帘子。蕙，香草名。绸，帷帐。荪，香草名。桡，船桨。兰，香草名。旌，旗。。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵〔望涔（cén）阳兮极浦，横大江兮扬灵〕我望着涔水北岸遥远的水边，盼望着你横渡长江显示你的灵光。涔阳，地名，在涔水北岸。涔水发源于湖南澧县。极浦，遥远的水边。极，远。浦，水边。横，横渡。扬灵，显神。。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息〔扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息〕可你的英灵啊始终未现，连侍女也禁不住为我叹息。未极，未到。女，指湘夫人的侍女。婵媛，眷恋多情。太息，叹息。。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧〔横流涕兮潺湲（chányuán），隐思君兮陫（fěi）侧〕我涕泪横流再也止不住，痛苦地思念着你啊我很伤心。涕，眼泪。潺湲，水流不断的样子，这里形容泪流不止。隐，暗暗地陫侧，同“悱恻”，内心悲苦、伤心。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪〔桂棹（zhào）兮兰枻（yì），斫冰兮积雪〕我用桂树作船桨啊，用木兰作船舵，我凿冰前行啊，积雪皑皑。桂棹，以桂木为棹。棹，船桨。兰枻，以木兰为枻。枻，船舵。斫，砍，打开。积，堆积。。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末〔采薜荔兮水中，搴（qiān）芙蓉兮木末〕在水中怎能采摘薜荔，高高的树梢上啊，又怎能把荷花攀折。这里比喻想见湘君而白跑一趟。搴，拔取。芙蓉，荷花。木末，树枝的末梢。。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝〔心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝〕我俩彼此不同心，有媒人也是徒劳，爱得不深啊，才能轻易地把我抛弃。心不同，指不同心。媒劳，媒人也徒劳无用。恩不甚，指双方感情不深。甚，很，这里是很深的意思。轻绝，轻易地弃绝。。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩〔石濑（lài）兮浅浅（jiānjiān），飞龙兮翩翩〕沙石间的溪水啊疾速地流，我驾着飞舟啊轻快地穿过急流。石濑，沙石上的浅流。浅浅，水快速流动的样子。翩翩，轻快飞舞的样子。。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲〔交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲〕相交不忠诚啊，必叫人怨恨，相约而不守信用，却对我说没有空闲。交，交往。忠，以诚相待。怨长，怨恨深长。期，约期相会。信，守信用。！
鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚〔鼌（zhāo）骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚〕早上我急急驰过江流和曲水，傍晚我把船停留在北滩。鼌，通“朝”，指早晨。骋骛，奔驰，这里指行船。江皋，江边。弭，止。节，指行船速度。渚，水中小洲。。鸟次兮屋上，水周兮堂下〔鸟次兮屋上，水周兮堂下〕我只看到孤鸟在屋顶上栖息，河水环绕堂下流淌。次，栖息。周，环绕。。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦〔捐余玦（jué）兮江中，遗余佩兮醴浦〕把我的玉玦啊抛在大江之中，把我的玉佩啊留在澧水之滨。捐，抛弃。玦，环形而有缺口的玉佩。遗，留下、丢下。佩，玉佩。醴浦，澧水之滨。。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女〔采芳洲兮杜若，将以遗兮下女〕我要到长满香草的岛上采摘杜若，把它赠给服侍你的侍女（以表达我的情意）。芳洲，长着芳草的水中小洲。杜若，香草名，亦名山姜。遗，赠与。下女，指湘君的侍女。。时不可兮再得，聊逍遥兮容与〔时不可兮再得，聊逍遥兮容与〕见面的机会啊，匆匆过去不会再来，我姑且在芳洲上漫步散心，以解忧愁。时，指见面的机会、时机。聊，姑且。逍遥，优游自得的样子。容与，缓慢不前的样子。。