有一首古诗词从一二三四五六七……一直说的是什么?
楼主说的应该是司马相如的妻子卓文君写的一首诗吧，全文如下：
《回夫家书》又名《怨郎诗》卓文君
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！
百思想，千系念。万般无奈，把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，
六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转；
飘零零，二月风筝线儿断，
巴不得下一世，你为女来，我为男。
【背景说明】
汉初，司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
后来，传说司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不笔此过。”多情的卓文君听说后却深为忧虑，就叮嘱他：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”说完，司马相如便上路了。他到了长安，由于在家勤奋读书，终于官拜中郎将。从此，他沉湎于声色犬马、纸醉金迷，觉得卓文君配不上他了，于是就处心积虑想休妻，另娶名门千金。
一转眼五年时间过去了。一天卓文君暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，说司马相如大人吩咐，立等回书。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”卓文君一下子明白了，当了新贵的丈夫，已有弃她之意。于是她回信写下了上面的一首诗。
司马相如读后十分羞愧、内疚，良心受到了谴责，他越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子。后来他终于用高车驷马，亲自登门接走“糟糠”之妻卓文君，过上了幸福美满的生活。
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《回夫家书》又名《怨郎诗》卓文君
一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿!
百思想，千系念。万般无奈，把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，
六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆匆，三月桃花随水转;
飘零零，二月风筝线儿断，
巴不得下一世，你为女来，我为男。
《怨郎诗》背景说明
汉初，司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
后来，传说司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓:“不高车驷马，不笔此过。”多情的卓文君听说后却深为忧虑，就叮嘱他:“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”说完，司马相如便上路了。他到了长安，由于在家勤奋读书，终于官拜中郎将。从此，他沉湎于声色犬马、纸醉金迷，觉得卓文君配不上他了，于是就处心积虑想休妻，另娶名门千金。
一转眼五年时间过去了。一天卓文君暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，说司马相如大人吩咐，立等回书。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语:“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”卓文君一下子明白了，当了新贵的丈夫，已有弃她之意。于是她回信写下了上面的一首诗。
司马相如读后十分羞愧、内疚，良心受到了谴责，他越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子。后来他终于用高车驷马，亲自登门接走“糟糠”之妻卓文君，过上了幸福美满的生活。
有关一二三四五六七···的诗句
一 去二三里 又名 山村咏怀
一 去二三里
（宋）邵康节
一 去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
卓文君《一二三四诗》
《怨郎诗》两汉：卓文君
一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
释义：
自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
七月半的时候我持烛烧香问苍天，
六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
注释：
1、一朝：一时，一旦。
2、相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。
3、连环：连环成串的玉，比喻连续不断。
4、重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。
5、仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。仲：排行第二或居中。
6、秉烛：手持灯火来照明。
简介：
卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。
扩展资料：
《怨郎诗》，全诗采用数字作诗，通俗明快，直抒胸臆，现在流传甚广。然而从考据来看，若说是出自汉代，那就漏洞百出，更不可能是卓文君的作品。
从形式上来看，《怨郎诗》属于元曲散曲形式，在西汉早期，诗赋以四言五言七言居多，并且辞藻华丽，风格清新，而《怨郎诗》浅显直白，风格不合。
其次，从内容来看，不少词汇的出处都在卓文君之后。比如“百无聊赖”的典故，源自蔡文姬的《悲愤诗》：“为复强视息，虽生何聊赖。”，之前并无记载。而蔡文姬是东汉末年人，比卓文君要晚几百年。
诗中“八行书”在汉代更是无稽之谈，“八行书”指的是书信和信笺，源自采用竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。
纸张在东汉时期蔡伦改进造纸术，以前则在绢帛书写，成为“尺素”，也不可能用红线划出竖行，一直到宋代毕升发明印刷术以后，才出现了印刷体的信笺，“八行书”才成为可能，而且从现有资料来看，“八行书”借代书信大致出现在清末民国期间才有。
另外“风筝”在汉朝并不叫风筝，一直到了宋代才有。风筝发明很早，最早记载《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”，那时“鹊”只是雏形。
南北朝时期南史卷八十《侯景传》中所述，在梁武帝时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺，内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中向外求援，那时叫“纸鸦”。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”，此时风筝叫“鸢”。
而在明代陈沂在《询刍录风筝》中记载，风筝由五代时期的李邺发明的：“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏.后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。”，以上证据表明，“风筝”名字一直到了五代到宋代才有，不可能在卓文君时代就有“风筝”一词。
最后，看《怨郎诗》的风韵，似乎采用元曲形式，然而语言浅显直白，文言和现代口语相结合，颇有民国时期诗歌的特征，因此更有可能是民国时期的好事者杜撰附会的作品，而且在清朝以前未见任何书籍有记载，因此不可能是卓文君的作品。
卓文君貌美如花，擅长弄琴，引得才子司马相如 “以琴心挑之”，这是才子风流，卓文君闻琴音而窥之，心悦而私奔，崇尚爱情，也是自由恋爱的一场千古风流韵事，然而，不能因之就附会杜撰，更有好事者为了满足人们的才子佳人的故事丰满度，非要给卓文君美化几笔，杜撰几首，增添一些文学色彩，似乎可以看成小说传奇，不能当真。
参考资料来源：百度百科——怨郎诗 （卓文君的数字诗）
《怨郎诗》两汉：卓文君
一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
关于“一二三四五六七”的诗句有哪些？
《将进酒·君不见黄河之水天上来》 年代: 唐 作者: 李白
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
《琵琶行》 年代: 唐 作者: 白居易
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
《将进酒·君不见黄河之水天上来》 年代: 唐 作者: 李白
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
《赤壁》 年代: 唐 作者: 杜牧
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 年代: 唐 作者: 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
《声声慢·寻寻觅觅》 年代: 宋 作者: 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
《后秋思五言五首》 年代: 宋 作者: 方回
多病全然懒，微凉尚未寒。
偶然无一事，蛛网雨中看。
《别五祖山悦众》 年代: 宋 作者: 释正觉
肯处根尘非一一，用时手眼恰千千。
《送勋侄之官嵢峡五言五首》 年代: 宋 作者: 刘克庄
能除一方害，不忝二刘孙。
《寄五郎兼示十五郎》 年代: 宋 作者: 陆游
八十九十老可惊，白发森然憎镜明。
李白有那些带一的诗句？
《将进酒·君不见黄河之水天上来》烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
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无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（第二联，又叫颈联）
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