描写牌坊的诗句有哪些？
《杏花天》
宋代：朱敦儒
听蝉翦叶迎秋燕。画戟散、金铺开遍。清风占住秦筝怨。楼上衙牌易晚。
飞雨过、绣幕尽卷。借水沈、龙涎旋碾。金盆弄水停歌扇。凉在冰肌粉面。
《葬西施挽歌》
唐代：王炎
西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。
《阮郎归》
宋代：廖刚
因戏作云。乙未云间舟中。
月桥风槛水边居。画楼三鼓初。草堂收拾读闲书。起看清夜徂。
闲想像，尽踌躇。玉牌金字铺。梦魂纵有也成虚。那堪和梦无。
《蛮州（一作杜牧诗，题云蛮中醉）》
唐代：张籍
瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。
《【双调】水仙子 赠李奴婢》
元代：夏庭芝
丽春园先使棘针屯，烟月牌荒将烈焰焚，实心几辞却莺花阵。谁想香车不甚
隐，柳花亭进退无门。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？
关于三坊七巷的优美诗句或优美片段
感受水榭戏台的古典美
在我们这个有着“有福之州”美誉的福州中。充满了拌面的香味，充满了福州话的硬朗，更充满了名胜古迹的美丽。
这次，我们六年级的社会实践的目的地就是我们那福州的文化遗产——三坊七巷。
早就听林老师讲： 三坊七巷中街道纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，不仅融人文，还融自然景观于一体呢。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
来到三坊七巷，印入眼帘的是一些大大小小的古建筑群。令我印象最深切的非得那“水榭戏台”莫属。
我很开心，也很好奇。开心的是能到三坊七巷游玩，好奇的是“为什么这儿要叫‘水榭戏台’呢，‘水榭’又是什么意思？”
我带着疑问，跨进了“水榭戏台”的大门。一进去，我的目光就被这门厅上的灯笼、爆竹、红绸深深地吸引了，房梁上“喜气良缘”的横批，使人仿佛走进了新房。大厅正中的“囍”字，是用金黄色的纸剪的，显得更加耀眼。同学们拿着相机“咔嚓”“咔嚓”地争上前拍照留念。这屋子里的火红的颜色，和大家热闹的气氛，使大厅带来了勃勃的生机。看到这个场面，我仿佛看到了这家昔日过日子的红红火火的场面。
离开了大厅，我们来到了“水榭戏台”。“水榭戏台”好如一幅栩栩如生的山水画。亭台古色古香的瓦顶，边上有弧度；木制的棕色柱子；亭台背后的墨梅图；亭台旁一个小巧玲珑的亭台；四周环绕着逼真的假山；亭台前的池水，在周边一些花花草草的印染下显得格外的碧绿；水中鲫鱼、金鱼、乌龟你追我赶地嬉戏，我们大家在拍照着，它们仿佛在说:“别挡着我，你已经拍够了，风头也出够了，该让我拍了！”看到这，我才知道这儿为什么叫“水榭戏台”了，“水榭”中的“榭”大概是指：建在周围景色的建筑.。自然“水榭”就是指：建在水上的建筑。林老师走过来，对知识薄弱的我们说：“‘水榭戏台’有2020多平方（米）有学校好几个篮球场那么大！”蒋伟杰听了，惊讶得下巴快要着地：“2…2020多平方（米），这也太夸张了吧！”林老师指着戏台楼阁说：“你们看，那个楼阁，一楼是男宾观戏台，二楼是女宾观戏台。在古代，看戏都这么讲究，由此可见，封建社会‘男女授受不亲’。”听到这儿，我点点头：“看来，水榭戏台果真是名不虚传啊！”在此，我感受到了“水榭戏台”的古典美。
三坊七巷是我国文化遗产，更是我们福州人的骄傲。在地灵人杰的三坊七巷中，曾走出许多名人：虎门销烟英雄——林则徐；黄花岗烈士——林觉民；戊戌君子——林旭；“五四”运动引发者——林长民等。看着这些名人都姓“林”，与他们同姓的我为我自己姓“林”，而感到自豪，将来也要向他们一样，有一颗爱国之心。这次社会实践到了尾声，我们班的社会实践，也画上了一个圆满的句号。
群众路小学
林诗隽6（1）4号
2020年12月8号
诗歌是时代风貌的体现。下列诗句能够证明坊市制度开始被打破的是( ) A．百千家似围棋局，十二街如
C
试题分析：本题考查获取材料信息的能力，坊市制度的打破是指允许商人，平民，贵族，官吏夜间出巡游玩，做生意，改变了过去城中严格执行宵禁政策，C项中人物夜里可以出去骑马游玩，夜市出现，说明坊市制度开始被打破，符合题干要求，故C项正确；A反映了整齐划一的城市布局，B说的是草市，是在宋代的时候得到很大的发展，D反映了政府对市的严格限制，不符合题干要求，故排除。
有什么关于“教”字开头的诗句？
1、教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。
2、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
3、教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
4、教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。
5、教坊大使久知名，郢上词人歌不足。
1、教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。
柳梢青·送卢梅坡
作者：刘过
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。
2、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
虞美人·好风微揭帘旌起
作者：孙光宪
好风微揭帘旌起，金翼鸾相倚。翠檐愁听乳禽声，此时春态暗关情，独难平。
画堂流水空相翳，一穗香摇曳。教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
3、教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
破阵子·四十年来家国
作者：李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
4、教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。
赏牡丹
作者：王建
此花名价别，开艳益皇都。
香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。
好和薰御服，堪画入宫图。
晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。
一夜轻风起，千金买亦无。
5、教坊大使久知名，郢上词人歌不足。
寄荆娘写真
作者：李涉
章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈曨曙光蚤，
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。
1、启发式教学
造句：在此之前，国内传统教学中早已出现了诸如启发式教学法、引导发现法、尝试教学法等具较大影响力且含有探究成分的教学。
解释：跟‘注入式教学’相对。教师启发学生积极思维，使他们自觉地掌握知识。
2、教程
造句：我们的目的不是为了替换工作台帮助系统里的文件和教程，而是通过提供额外的帮助信息来补充那些指导文件。
解释：专门学科的课程（多用做书名）：近代史～｜政治经济学～。
3、教具
造句：这些工作都不是要求孩子们必须要做的，但是这样的工作是由成人，也有时候是另外一个孩子来进行的，通过操作教具在一个时间展示给一个孩子。
解释：教学时用来讲解说明某事某物的模型、实物、图表和幻灯等的总称。
4、教唆犯
造句：教唆犯理论是共同犯罪理论的重要组成部分，对教唆犯问题的研究既具有重要的理论价值，又在司法实践操作上具有重大意义。
解释：怂恿、指使别人犯罪的罪犯。
5、教研室
造句：受国家发展和改革委员会社会发展司的委托，复旦大学公共卫生学院卫生经济学教研室自2020年起开展了“中国区域卫生规划评价研究”项目。
解释：教育厅、局和学校中研究教学问题的组织。
6、教研组
造句：英语教研组全体教师将继续保持优势，加强交流，拼搏进取，将自身的聪明才智融入到教学中，将彻底挖掘潜能，喷洒于光辉的教育事业中，憧憬和创造美好的未来。
解释：研究教学问题的组织，规模比教研室小。
7、社会教育
造句：他之所以对奥运会热情很高，是因为他觉得奥运会与法国的学校教育具有相通之处，两者都将道德教育和社会教育融入到运动会之中。
解释：指学校以外的文化教育机关（如图书馆、博物馆、文化宫、展览会、俱乐部、少年宫等）对人民群众和少年儿童所进行的教育。
8、特殊教育
造句：他的老师在谈及他的时候，那个热情劲儿丝毫不亚于特殊教育领域的教师（这类教师似乎有种擅于发现事物并进行赞美的超人能力）。
解释：以盲哑、残废或智力极低的儿童或成人为施教对象的教育。
9、专业教育
造句：不过不用为他感到惋惜，他良好的专业教育并没有因此浪费，因为Levin巧妙地把高科技及定制化软件程序结合起来，用以创作他独特的视听作品。
解释：培养专业人材的教育。
10、业余教育
造句：不仅日本的大学，连一些短期大学、中等专科学校，高中和地方的业余教育机构也都设有汉语课程。
解释：为提高工人、农民、干部等的政治、文化和科学、技术水平，在业余时间进行的教育。
描写牌坊的诗句
志见出师表；好为梁父吟。 ——郭沫若题武侯祠此联落款署有：“一九六四年岁首题为襄阳隆中诸葛草庐，寄自北京什刹海，郭沫若”。《出师表》：即建兴五年诸葛亮出祁山伐曹魏前上后主刘禅的表。《梁父吟》：乐府《楚调曲》名，属齐地土风。据《三国志·诸葛亮传》载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”诸葛亮藉以寄托自己的抱负。 垂功刘氏业；遗范汉家风。 ——李铎题武侯祠 李铎，当代书法家。落款署有“湘醴李铎为襄阳隆中诸葛故居撰联，甲子孟夏于隆中”。此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。垂：流传。刘氏：刘备父子。业：统一大业。范：楷模，典范。
三顾频烦天下计；一番晤对古今情。 ——董必武1965年1月题武侯祠 董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。董老对此大加讴歌。
伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。
二表深心透武略；三分鼎足见文韬。 ——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。三分，指预定天下三分的《隆中对》。
问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。 ——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。
当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄樊人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。
空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠
抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。 ——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。
三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操：气节，操守。左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。
冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。
大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。
两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。
隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。 ——佚名题武侯祠
沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。见：显现。
画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。 ——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。
草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。
使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当如我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。 ——白雉山题武侯祠
才须学也，自布衣且致卿相，耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人，纪纲当先。 ——方滨生题武侯祠 方滨生，书法家。工作于成都武侯祠博物馆。（注）“才须学”句出于诸葛亮《诫子书》。布衣：平民。《盐铁论·散不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻而已，古命曰布衣。”卿相：古代高级官吏。“法以威之”语源于《答法正书》。“亲贤臣而远小人”则隐于《出师表》。纪纲：法制，伦常。《礼记·乐记》：“纪纲既正，天下大定”。
出处媲耕莘，寄命托孤，卓尔卧龙诚国士；忠勤昭伐魏，大星遽陨，咄哉司马叹奇才。 ——尧城题武侯祠 尧城，清道光年间均州知州。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月，知均州事仁和县尧城敬题”。出处，进退。《易·系辞》上：“君子之道，或出或处。”耕莘，同“莘野”。《孟子·万章》上：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”此处将诸葛亮比之于伊尹。
汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀，幸恩承秉臬，更从遗像仰擎天。 ——白英祥题武侯祠 白英祥，清同治年间（1862－1875）四川按察使（管司法的官员），湖北安襄郧荆兵备道长（在安襄郧荆设立的整饬兵备的道员）。此联书于已巳春三月，即同治八年（1869）。汉室：蜀汉王室。溯：追溯。运：运数。际：适逢其时。合：应当。出头地：高人一头。蜀都：蜀汉都城成都。庙祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：担任；秉：执掌。臬：臬司（清代一省之察省官）。擎天：喻担负重任。
鹿门学道，跪床下，不耻下问，方得一声聪慧；西蜀施政，坐府中，非慎不断，才使八方肃静。 ——佚名题武侯祠
此邦是南北咽喉，筹策定孙刘，毕竟不无遗恨；今日又河山板荡，驰驱遍荆楚，何从更觅先生。 ——陶继侃题武侯祠 陶继侃，民国年间黄冈人。此邦：指襄阳一带。板荡：《诗·大雅》有《板》、《荡》二篇，皆吟周厉王的无道，后指政局混乱，社会动荡不宁。《五岳祠盟记》：“自中原板荡，夷狄交侵”。驰驱：策马疾驰，引申为战争中的弥漫烽火。荆楚：两湖一带。
谁谓将略非其所长？当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌乱，至今知人论世，岂徒传两表文章。 ——杨霈题武侯祠 杨霈，字慰农，清末曾任湖广总督。
行藏以道、出处因时，使无三顾频烦，亦以水镜鹿门甘心肥遁；成败论人、古今同慨，似此全才难得，尚有子由承祚刻意讥评。 ——张曜孙题武侯祠
布衣吟啸足千秋，草庵频顾，收起潜龙，蜀承相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。 ——吴耀斗题武侯祠 吴耀斗，清光绪年间浔阳（今江西九江一带）文人。此联落款中署“光绪七年三月之吉，当阳吴耀斗谨识”。吟啸：指诸葛亮抱膝长吟，好为《梁父吟》一事。潜龙：旧时常喻有大德而未被世用的人，这里借喻诸葛亮。竹帛：竹简、帛书，古代供书写之用。许慎《说文解字》：“著于竹帛谓之书。” 这里指史册。《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”祚：运祚历数。霄沉羽鹤：比喻一位出类拔萃的人物没有取得最后的成功。酸心呕血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《谒先主庙》：“杂耕心未已，呕血事酸心。”
少年时，失双亲，流寓襄阳苦读；青年时，交流士林，躬耕陇亩；受任时，内困外乱，国中惊扰；托孤时，一身国任，君主诚信；临终时，巧安排，死而后已；新野时，烧博望，取信关张众服；赤壁时，出使东吴，运筹帷幄；联川时，东念北顾，天下知晓；南片时，七擒夷酋，孟获悦服；北伐时，任指挥，鞠躬尽瘁。 ——佚名题武侯祠