藏族故事
中国民俗传说 一苇编 中国广播电视出版社 1996年11月第1版大年初一先敬狗(白马藏族)平武白马藏人有这样一个风俗:每年正月初一，人们在欢宴之前，总要把蒸的蒸馍、烧的火烧馍、大块的野味或是猪羊牛肉摆在狗的面前，让它饱餐一顿。
为什麼大年初一先敬狗呢
有一段故事。
相传在很久以前，麦子、青裸都长得树杈似的，从根部往上，层层分杈，每个枝头都长一个又大又长的穗子。
人们懒懒散散地做上一季庄稼，收下的粮食就吃用不完。
於是，人们用面粉来做大门，做枕头，揉成坐垫垫屁股……天上的罗拉介武(白马藏人传说的天神、天老爷)知道以後，非常生气，他说这些两条腿的人太糟塌东西了，他们应该受到惩罚。
於是就作起法来，顷刻之间雷电大作，鹅蛋大的冰雹铺天盖地打到了庄稼地裏。
人们这才明白，罗拉介武动了怒，可是没有一点办法，只好躲在房子裏叹气、流泪。
罗拉介武却认为人们没有一点悔恨的表示，就更为生气，大发威风。
眼看著庄稼就要全毁了，这时候，寨子裏的狗突然全都冲了出去，顶著冰雹在庄稼地边跑著、叫著、哭嚎著，还愤怒地向著天上狂吠。
罗拉介武见了十分奇怪倒是这些四条腿的狗心疼粮食，得给它们留下一点。
於是，他收了冰雹，留下了顶上的那一个穗子。
从那以後，人们就知道爱惜粮食了。
而且，每年正月初一，在新年的第一顿饭以前，总要先敬敬狗，感谢它们对人类的功德。
讲述:岳中波 搜集:周贤中 流传地区:四川平式沐浴节(藏族)每当夏末秋初的夜晚，拉萨东南的上空，新出现一颗十分明亮的星星。
这时，藏族人民便开始了一年一度的沐浴节。
传说那颗星星只出现七个夜晚，沐浴节也进行七个晚上。
为什麼人们把天上出现那颗星星的七个夜晚定为沐浴节，这裏有一个十分感人的故事。
很古很古的时候，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托•云旦贡布。
他医术十分高明，什麼疑难的病都能治好。
因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。
但是，宇托进宫以後，心中仍然忘不了草原上的穷苦百姓。
他经常借出去采药的机会，给病了的穷苦百姓看病。
有一年，可怕的瘟疫流传到了草原，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。
这时，宇托奔跑在辽阔的草原，为一家又一家患了瘟疫的牧民治病。
他从雪山和老林裏采来各种药物，谁吃了谁的病就立刻消除。
不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。
草原上到处传颂著宇托医生的名字，人们称他为药王。
不幸的是宇托医生去世了。
他去世以後，草原上又遭到一次可怕的瘟疫，比前次更严重，许多家人畜死光。
生命垂危的牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。
说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦见宇托医生告诉她明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可下到吉曲河去洗澡，洗澡後病就会好。
果然，这个妇女在吉曲河裏洗澡後，觉得浑身凉爽，心中爽快，疾病立刻消除了，一个又黄又瘦的病女，一下子变成了一个红光满面的健康人。
这件新鲜事传开了，所有的病人都拖著病重的身体去吉曲河洗澡。
凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。
人们说，这颗奇特的星星是宇托医生变的。
宇托医生在天国看见草原人们又遭瘟疫，他不能再回到人间来治疗，於是把自己化成一颗星，借星光把江河的水变成药水，让人们用这种药水洗澡来消除疾病。
因为天帝只给宇托医生七天时间，这颗星星也就只出现七天。
从此，藏族人把这七天定为沐浴节，各地的藏民们，每年这个时间，都要到附近的江河裏去沐浴。
据说沐浴以後，全年都健康愉快，不生疾病。
搜集:廖志凡 流传地区:西藏拉萨白拉姆节(藏族)在举世闻名的拉萨大昭寺(西藏最古老的寺庙，坐落在拉萨老街中心，庙中供有文成公主从长安带去的释迦牟尼佛像)，有位美丽端庄的白拉姆女神(大昭寺的主要女神，亦译作吉祥天女)。
拉萨人都说她有著绸子般温柔的性格，水晶一样圣洁的心肠；她那智慧的眼睛，能透过石头的高墙和牛毛篷帐，看到妇女们遭受的种种不幸。
因此，她常常给流泪的人带来欢笑，给悲观的人带来希望，给丑陋的人带来美丽，使有情人结成眷属。
拉萨的妇女，不论是白发苍苍的老阿妈，还是花蕾一样的姑娘，都十分敬重白拉姆，信奉白拉姆，把她作为自己的保护神。
她们还认为，拉萨女子之所以这样聪明、伶俐、炯娜多姿，全凭白拉姆暗中护作。
白拉姆虽然护佑拉萨的妇女，而自己的爱情生活却非常不幸。
她曾经和大昭寺的护宝神赤宗赞深深相爱，并且私下裏订了终身。
没想到这件事，被白拉姆的妈妈班登拉姆(大昭寺的主要女神，为藏传佛教之护法神，系白拉姆之忿怒像，民间传说为白拉姆之母)知道了。
班登拉姆是个最暴烈的神，脾气暴躁，像貌狰狞。
她骑上黄骡，挥舞宝剑，把赤宗赞赶到拉萨河南岸的奔波日山(拉萨河南岸一座雄形石山，亦译作法瓶山)上，并且逼迫他们立下重誓：永生永世不得重逢。
班登拉姆还规定:每年藏历十月二十日中午，容许他们隔著宽宽的拉萨河谷，互相看望一下，看望的时间很短，不到喝完一杯酥油茶的工夫。
这种看望，决不是对他们的关照，而是对他们的惩罚，使他们不断加深像巨石一样压在头上的没完没了的思念的痛苦。
有什麼办法呢
班登拉姆是整个西藏的护法，她的权力是无可抗争的，她的话就像高山上滚落的岩石，决不能再滚回去。
赤宗赞在荒凉的奔波日山上，东奔西跑，暴跳如雷，捶打著自己的胸膛，给山下的人畜降下种种灾祸，让马蹄大的冰雹毁灭满田的庄稼，但丝毫改变不了班登拉姆惩罚他们的决心。
白拉姆的爱情悲剧，引起了拉萨妇女们的关切和同情。
每年藏历十月二十五日，就成了拉萨最隆重的节日－－白拉姆节(藏话叫白拉日曲)。
这一天清早，拉萨人就在自己屋顶和各个路口燃起青烟，门前洒上吉祥图案。
丈夫给妻子送礼，父亲给女儿赏钱，男人给女人布施，以示对妇女的尊重。
妇女们穿上节日的盛装，戴上最好的首饰，成群结队涌进大昭寺白拉姆神殿，向她敬礼朝拜，祈求幸福，在神殿屋顶上插上经幡，祈求好运。
接著，拉萨木鹿寺(拉萨城北一座古寺)的喇嘛进来，将白拉姆神像抬上一辆当时拉萨独一无二的木轮车，在妇女们的簇拥下，推著缓缓走过八角街(围绕大昭寺的街道，是拉萨旧城的商业区和转经地)，车轮发出嘎吱、 嘎吱的叫声，好像是一边走一边叹息。
满街的人顿时停下来，向白拉姆神像合掌致敬。
木轮车从松曲拉广场，转进一条小巷，停在一个叫夏札的贵族府门前，这裏恰好和奔波日山上的赤宗赞庙隔河遥遥相对，两位热恋中的神只能彼此注视片刻，喇嘛们便急急忙忙推著木轮车，将白拉姆女神送回大昭寺。
在他们见面的时候，人们还在白拉姆脚下放一只炒青裸的铁锅，表示她这时候的心情，跟赤脚踩著烧红了的铁锅一样痛苦和难过。
〔附记〕此传说在拉萨家喻户晓，老幼皆知。
本稿是根据拉萨市城关区 次觉林乡八十老人平措和西藏话剧团老演员次仁多吉的讲述写成的。
有一点需要说明的是，白拉姆节抬上木轮车的，并不是美丽的端庄的白拉姆神像，而是传说是白拉姆姐姐的白巴东则像，白巴东则蛙面撩牙，面目丑陋，平日用黑布蒙之。
为何让她与赤宗赞会面，笔者至今仍不太清楚。
不过後一点可以肯定，按照宗教的说法，白拉姆和白巴东则实际上是一个神，只是显示不同的法相而已。
搜集整理:廖志凡 流传地区:西藏拉萨为什麼穿龙尾服(白马藏族)四川省南坪县草地沟的白马藏族，不论男女老少都爱穿前面短、後面稍长的、形似龙尾的衣服。
传说这龙尾服是白马藏人祖先留下的。
说是盤古开天地那阵，在遥远的西藏有三兄弟，因听了惹(即'魔鬼')的挑拨，就互相打杀起来。
结果，大哥在惹的帮助下，把老二赶跑了。
老三见大哥和惹赶跑了老二，知道他们又要来打自己，就领著妻儿逃奔到南坪的塔藏喇嘛寺当了喇嘛。
由於他德行高，後来就成了大喇嘛。
大喇嘛也有三个儿子，老大住在平武，老二住在九寨，老三白泽裏住在白马寨。
有一天，老喇嘛召回三个儿子说儿啊，蚊龙应因海子，猛虎应归深山。
今年七月十五日是我升天的日子，那一天，你们弟兄三人无论如何也要赶回来。
我死之後，不要土葬，也不要棺材，只把犁头的伴尖插进土裏，把我用白布包裹起来，待龙回洞时，就用双手抚龙头，一直抚到龙尾，你们就可以得到我留给你们的财宝了。
白泽裏回家後，事情一繁忙，竟把父亲升天的日子忘了。
一天晚上，他刚从深山打猎回来，突然得了心痛病，一掐算，才知道今天是七月十五日，不由得又惊又痛。
他急忙跳上马背，奔到塔藏喇嘛寺，只见几百个喇嘛都低著头，显得十分悲痛。
白泽裏强忍著眼泪，跑到寺裏一看，他父亲全身裹著白布，放在一架犁头的木柄上。
两个哥哥早已泪流满面地守候在那裏。
白泽裏扑通一声跪在父亲遗体嚎啕大哭起来。
喇嘛们为老喇嘛做了七天道场。
第七天，他们遵照老喇嘛的 嘱咐，把屍体抬到一个海子旁边。
那海子的水啊，蓝幽幽的，深不可测。
旁边有一棵大树，树干笔直，树顶像一把圆形的大伞。
三个儿子和喇嘛们围著屍体烧起大火，念著经文。
不一会，海子裏水势滔天，波涛中腾起一条红龙，浑身放著奇光异彩。
那龙围著 屍体绕了几圈，便驮著老喇嘛朝海子裏一个大洞钻去。
众人都惊呆了，一个个像竖著的木桩子，动也不动。
白泽裏猛然记起父亲的话，他一个箭步跳到海子边，伸手就摸龙背，可是已经迟了，龙头龙身钻进了洞，只摸了一下龙尾。
龙进洞後，白泽裏发现手裏有一迭厚厚的桦树皮，上面的文字记载著他们的生产、生活和习 俗。
白泽裏如获至宝，回去後，便照书上的文字教子孙学习识字，从事打猎和生产。
从此他们就逐渐兴旺起来。
可是白泽裏忘了摸龙头龙背，就没有得到他们家族的来历、祖居何处和战争的经过等文字。
所以，现在他们只记得自己是藏族，可是又拿不出任何依据，就暂时叫做白马藏族。
後人为了纪念老喇嘛，也为了记住没得到宝书的教训，就专门缝制了形似龙尾的衣服，现在的白马藏人都是穿这种龙尾服。
讲述:陈自科 搜集整理:赖启荣 流传地区:四川南坪 笛子的由来(藏族)藏族人都爱吹笛子：牧羊人爱吹笛子，流浪的人爱吹笛子，出家的喇嘛也爱吹笛子。
为什麼人人都爱吹笛子呢
有这麼一段故事。
很久很久以前，藏王朗达玛(藏族古代(九世纪)的一个藏王)统治著西藏。
这时候，离开松赞干布(藏族古代(七世纪〉的英明藏玉)的英雄时代已经很远很远了。
朗达玛不是一个正直的人。
心肠像冰块一样冷酷，性情像狐狸一样狡猾，手段像材狼一样凶残，贪欲又像大海一样永远填不满。
他做了国王以後，苦差役像石块一样压得人们透不过气来。
瘟疫、山洪、风暴，接二连三侵袭著人民。
有一次，朗达玛出来打猎了，尘土飞扬，遮蔽了半边天日;人喊马叫，惊动了整个山林。
朗达玛牵著猎狗走进一个猎人的帐篷，帐篷裏的小黑狗从来没有见过这麼多人，吓得躲在一个美丽的女子身後，女子紧紧地抱著狗，头也不敢抬。
朗达玛吼道当家的哪里去了
你这个女子怎麼见我来了理也不理
来人，把她带回宫去
人群像风一样刮走了，帐篷裏只留下小黑狗在汪
汪
地叫唤，帐篷顶的小幡在风中嗒嗒的响。
猎人回来丁。
在老远的山坡上就高兴地喊道卓玛
卓玛
你看我给你带了什麼回来啦
喊了几声，不见人答应，他还以为是她在开玩笑哩。
跨进了帐篷，他被吓呆了。
这是什麼景像啊
茶桶碎成八块，青裸洒了满地，缝了一半的一只靴子躺在门口…卓玛呢
不见了。
他跑以山上山下到处找，卓玛
卓玛
地叫喊，除了山谷的回声，没有人答应，他带上小黑狗出去找妻子去了。
过了一座山，又一座山，渡了一条河，又是一条河。
就像在草原上找一根羊毛那样困难，连资讯也没有啊。
他哪里知道卓玛正在朗达玛的王宫裏受苦受难呢
在朗达玛的王宫裏有洗不完的羊毛，迎著太阳洗，顶著星星洗，天天洗，夜夜洗；有织不完的磕磕，一方(藏族量毯毯的单位)又一方，一匹又一匹，梭子象鱼一样穿动，可永也织不完。
这一切还不算最可怕，最可怕的要算是侍候朗达玛梳头。
早上谁去替他梳头，下午就不见她回来，女伴们一天少一个，到哪里去了呢
谁也不知道。
因此，每天轮到谁去梳头的时候，一定得向自己的女伴挨个儿告别。
这一天，卓玛被喊去侍候朗达玛梳头了。
她告别了女伴，来到国王跟前，情情不安地打开他头上黄麻一样的头发。
呀
一切都明白了：原来在他的头顶上长著一只又尖又硬的角。
难怪梳头的人都回不去了，发现了他是个长角的人，他还不杀了她
还会放她出去走漏风声
卓玛一边替他编著发辫，一边想到自己的悲惨命运，不觉眼泪像断了线的珍珠一样滚下面颊，滴到朗达玛的颈项裏。
朗达玛抬头一看，原来是那次打猎带回来的女子，便问喂
你为什麼哭
我想一定要杀掉我了
我怎能不杀掉你呢
你会到处去讲：'朗达玛头上有角啊
朗达玛头上有角
'那还了得，那些老百姓还不会杀了我
卓玛哀告说大王，你不是怕我乱讲吗
我一定不对第二个人讲，我永远替你梳头，那麼永远没有第二个人知道你的秘密了
不行，我不相信你的话
我可以起誓，我一定遵守自己的诺言，决不对第二个人去讲。
朗达玛也舍不得杀掉这美丽的女子了，他沉吟了一会就说：好吧
那你就起誓吧
卓玛起了誓。
朗达玛没有杀她。
她是第一个梳了头又回到女伴当中去的女子。
卓玛虽起了誓，但心中实在憋不住，她对这个仇人，这个大魔君怒透了。
他的这桩事让人们都知道多好啊
可是自己亲口起了誓，起了誓就不能犯誓了。
一天，当她又出去洗羊毛的时候，四周没有一个人。
朗达玛头上又尖又硬的角在她眼前晃。
她真想把这件丑事讲出来。
这当儿，她伏在地上对老鼠洞说：喂
你们知道吗
朗达玛头上是有角的呀
说完以後，心裏感到十分舒服、畅快，并且心安理得，自己没有违背自己的誓言。
说也奇怪，从那天以後，在老鼠洞上长出了一棵竹子，一天天长大，长得细腰腰的，长苗苗的，好看极了。
这时候猎人带著小黑狗找寻妻子，到处流浪，也漂泊到这裏。
他发现了这棵竹子，心想把它砍下来，弄支笛子来吹吹，解解闷吧。
於是砍下了竹子，做成了笛子。
这支奇怪的笛子吹不出欢乐的调子，也吹不出悲凉的调子，却从这裏头发出他所熟悉的声音喂
你们知道吗
朗达玛的头上是有角的
他这才悟出了卓玛原来是被朗达玛抢走了。
他带著奇怪的笛子，到处跑，到处吹，吹遍了所有的城镇，吹遍了所有的村庄，吹遍了所有的牧场。
人们知道了压在头上的朗达玛原来是长著角的妖精，纷纷起来反抗。
最後，一位穿白衣骑白马的英雄，终於把朗达玛一箭射死，替百姓除了害，大家才脱离了苦诲。
从那以後，猎人带著妻子，吹著笛子到处游逛。
这笛子一直吹出欢乐的调子。
他把自己的故事编成曲子，到处吹，到处唱。
人们喜欢这猎人，也喜欢上了奇怪的笛子。
讲述:格桑拉姆 翻译整理:王尧
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高中生推荐阅读书目傲慢见》（英国，奥斯丁） ②与罚》（俄国，陀思妥耶夫斯基） ③《战争与和平》（俄国，托尔斯泰） ④《美国独立宣言》（美国，托马斯·杰弗逊） ⑤《哈克贝利费恩历险记》（美国，马克·吐温） ⑥《草叶集》（美国，惠特曼） ⑦《麦田守望者》（美国，塞林格） ⑧《红字》（美国，霍桑） ⑨《愤怒的葡萄》（美国，斯坦贝克） 一、文化经典（4部）1. 《老子》/[春秋]老子：中国道家学说的开山之作2.《论语》/[春秋]孔子：东方人的“圣经”，垂范千古的儒家经典3. 《庄子》/[战国]庄周：以汪洋恣肆之笔，写惊俗骇世之论4. 《孟子》/[战国]孟轲：睹斯人风标，养浩然之气二、小说（30部）5. 《三国演义》/[明]罗贯中：三个帝国罗曼史，成败兴亡笑谈中6. 《红楼梦》/[清]曹雪芹、高鹗：一部百科全书式的奇书7. 《呐喊》/[现代]鲁迅：对现代中国历史命运的洞察8. 《家》/[现代]巴金：青春是美丽的9. 《子夜》/[现代]茅盾：都市空间·时代性·革命现实主义10. 《骆驼祥子》/[现代]老舍：旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事11. 《边城》/[现代]沈从文：边地风情的长轴画卷12.《围城》/[当代]钱钟书：一位智者对人性的洞察与调侃13.《花季·雨季》/[当代]郁秀：为中学生写中学生的小说揭开新的一页14. 《射雕英雄传》/[当代]金庸：自此后再也无人怀疑金庸的小说巨匠地位15. 《尘埃落定》/[当代]阿来：傻子与智者的交汇，先进与落后的融合16. 《鲁滨逊漂流记》/[英]笛福：英国文学史上的第一部长篇小说17. 《匹克威克外传》/[英]狄更斯：真实地描写了十九世纪初的英国社会18. 《简·爱》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女权运动的图腾柱19.《傲慢与偏见》/[英]简·奥斯汀：十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事20. 《欧也妮·葛朗台》/[法]巴尔扎克：《人间喜剧》中的代表作品之一21.《巴黎圣母院》/[法]维克多·雨果：善恶美丑的鲜明对比22.《红与黑》/[法]司汤达：法国批判现实主义文学奠基之作23.《莫泊桑短篇小说选》/[法]莫泊桑：宝石上的各个校面，共同折射出灿烂的光芒24. 《约翰·克利斯朵夫》/[法]罗曼·罗兰：真正的英雄的描述25.《少年维特之烦恼》/[德]歌德：拿破仑远征埃及随身携带的书26. 《契诃夫短篇小说选》/[俄]契诃夫：从最平常的现象中揭示生活本质27. 《复活》/[俄]列夫·托尔斯泰：伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气28.《钢铁是怎样炼成的》/[苏联]奥斯特洛夫斯基：理想主义的旗帜与人生的教科书29. 《老人与海》/[美]欧内斯特·海明威：一个人可以被毁灭，但不能被打败30. 《欧·亨利短篇小说》/[美]欧·亨利：美国的莫泊桑，美国生活的幽默百科全书31.《飘》/[美]玛格丽特·米切尔：那场随风而逝的战争32. 《麦田里的守望者》/[美]塞林格：一本“大大地影响了好几代美国青年”的书33. 《堂·吉诃德》/[西班牙]米盖尔·台·塞万提斯：骑士风尚的飘逝34.《百年孤独》/[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯：再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇三、诗歌（10部）35.《诗经》/[商周]民间：中国先秦时期的百科全书36.《唐诗三百首》/[清]蘅塘退士：不会做诗也会吟37.《宋词选读》38.《元明清散曲精选》39. 《女神》/[当代]郭沫若：我国新诗的奠基之作40. 《繁星·春水》/[当代]冰心：微带着忧愁，微含着哲理41. 《雪莱抒情诗选》/[英]雪莱：冬天来了，春天还会远吗42. 《草叶集》/[美]惠特曼：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草43. 《普希金诗选》/[俄]亚历山大·普希金：常读常新44.《泰戈尔诗选》/[印度]泰戈尔：哲人绝唱，诗界丰碑四、散文（10部）45.《古文观止》/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本46.《唐宋八大家文钞》/[明]茅坤：盛行海内，绵延不绝47.《朝花夕拾》/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品48. 《朱自清散文精选》/[现代]朱自清：真和美的结合49. 《梁实秋散文》/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味50.《杨绛散文选》/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心51. 《毕淑敏散文集》/[当代]毕淑敏：养心的妙药52.《文化苦旅》《行者无疆》/[当代]余秋雨：借山水风物，探寻中国文化53.《纪伯伦散文诗选》/[黎巴嫩]纪伯伦：忙碌现代人的一片憩息心灵的家园54.《莱茵河》/[法]雨果：一部极为出色的游记，巴尔扎克称它“是一部杰作”五、戏剧（6部）55. 《西厢记》/[元]王实甫：穿越时空的爱情经典56. 《牡丹亭》/[明]汤显祖：一出还魂续缘，衍出人间至情57. 《桃花扇》/[清]孔尚任：借离合之情，写兴亡之感58. 《雷雨》/[现代]曹禺：中国现代话剧成熟的标志59. 《茶馆》/[现代]老舍：中国当代话剧艺术的经典之作60. 《莎士比亚全集》/[英]莎士比亚：世界文学最辉煌的殿堂六、名人传记（6部）61.《名人传》/[法]罗曼·罗兰，傅雷译，译林出版社2000年版62.《居里夫人传》/[法]艾夫·居里，左明彻译，商务印书馆1984年版63.《梵高传》/[美]欧文·斯通，常涛译，北京出版社1995年版64.《拿破仑传》/[德]艾密尔·鲁特维克，梅沱等译，花城出版社1999年版65.《罗素自传》/[英]罗素，商务印书馆，2002年版66. 《甘地》/[印度]莫·卡·甘地著，鲁良斌译，国际文化出版公司2001年版七、随笔杂文（10部）67. 《鲁迅杂文精选》/[现代]鲁迅：黑色调的文体68. 《经典常谈》/[现代]朱自清：了解中国古代文化典籍的入门指南69. 《语文常谈》/[当代]吕叔湘：一部讨论汉语常识问题的文集70.《人生哲思语编》/[当代]周国平：用散文的笔调写他的哲学思考71.《蒙田随笔全集》/[法]蒙田：探索心灵与世界的距离72.《培根散文集》/[英]培根：听一位睿智的老者谈经论道73.《思想录》/[法]帕斯卡尔：欧洲近代哲理散文三大经典之一74. 《歌德谈话录》/[德]爱克曼：闪耀着智性的光辉75.《瓦尔登湖》/[美]戴维·梭罗：海子自杀时身边带四本书之一 76.《沙乡年鉴》/[美]奥尔多·利奥波德：大地共同体八、人生修养（8部）77.《人间词话》/[清]王国维：在中国美学和文学思想史上从古代向现代过渡的桥梁78.《美的历程》/[当代]李泽厚：从远古图腾到明清绘画79. 《谈美书简》/[当代]朱光潜：美学老人对后辈学人语重心长的美学诤言80.《美学散步》/[当代]宗白华：中国美学经典之作和必读之书81.《傅雷家书》/[当代]傅雷：不仅仅是家书82. 《宽容》/[美]亨德里克·威廉·房龙：关于自由思想的最经典最通俗的读本83. 《假如给我三天光明》/[美]海伦·凯勒：世界文学史上无与伦比的杰作84. 《东方哲学的故事》[锡兰]L·A·贝克：简明易懂介绍亚洲思想和思想家九、科学技术（8部）85.《科学发现纵横谈》/[当代]王梓坤，中华书局1998年版86.《数理化通俗演义》/[当代]梁衡，北京师范大学出版社1997年版87.《科学与艺术》/[当代]李政道柳怀祖88. 《时间简史》/[英]史蒂芬•霍金：从大爆炸到黑洞89.《昆虫记》/[法]法布尔：科学与文学的完美结合90. 《人类征服的故事》/[美]房龙：人类的发明是社会进化中最重要的阶梯91.《植物的欲望》/[美]迈克尔·波伦：从植物的眼中来看世界92.《文明的溪流》/[美]H·G·威尔士：撷取人类文明进程的最重要事件娓娓道来十、人文名著（8部）93.《孙子兵法》/[春秋]孙武：兵家韬略之首94.《左传》/[春秋]左丘明：先秦史学和文学的最高成就95.《史记》/[汉]司马迁：史家之绝唱，无韵之《离骚》96.《资治通鉴》/[宋]司马光：历史与文学的完美体现97.《中国大历史》/[当代]黄仁宇：纵横捭阖梳理千年历史，三言两语点破王朝利弊98.《共产党宣言》/[德]马克思、恩格斯：马克思主义诞生的重要标志99. 《美国独立宣言》/[美]托马斯·杰弗逊：为此后美国200年的发展奠定思想基础100.《法律的故事》/[美]约翰·麦·赞恩：法律是人类历史的缩微另外：1. 先秦哲学 翦伯赞《秦汉史》2.沈复的《浮生六记》 3. 《 舒婷的诗》 4.《北岛的诗》5. 萧红《生死场》、《呼兰河传》 6. 林贤治的《人间鲁迅》7. 余华的《活着》 8. 柏杨《西窗随笔》 马原的《阅读大师》9. 李敖《北京法源寺》、《我也风花雪月10. 李泽厚的《美的历程》 11. 林清玄的散文 钱宁的《秦相李斯》 12. 格非《塞壬的歌声》13. 韩小蕙主编的《读人记.当代篇》14. 王小波的杂文集《我的精神家园》 15. 金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》 16. 余杰《火与冰》17. 古龙的后期作品 18. 加缪：《局外人》 （美）房龙：《房龙论人》 19. （奥）茨威格的小说 31. （美）梭罗：《瓦尔登湖》（徐迟 译） 20. （美）斯潘塞：《改变中国》 21. （美）托马斯.伯恩斯坦：《上山下乡----一个美国人眼中的中 国知青运动》 22. （英）丹尼斯.哈伊：《意大利文艺复兴的历史背景》 （德）叔本华：《人生的智慧》 23. （美）马尔库塞：《现代文明与人的困境》 现代散文：⑴《人人皆可为国王》梁横散文精读⑵《夹缝中的历史》朱鸿⑶《遥远的村庄》刘亮程散文精读⑷《我来过，我爱过》余光中诗文精选⑸《穿越唐诗宋词》《怅望千秋---唐诗之旅》《宋词之旅》李元洛⑹《湮没的辉煌》夏坚勇⑺《艺术三昧》《缘缘堂随笔》丰子恺散文精读⑻《寻找灵魂的栖息地》朱自清⑼《人生有何意义》胡适散文⑽《秋天的况味》林语堂散文⑾《孤独地走向未来》贾平凹⑿《坟》鲁迅杂文《朝花夕拾》鲁迅散文⒀《古典幽梦》朱以撒⒁《寂寞圣哲》鲍鹏山 资料来源地址：谢谢
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围城的主要内容，100字左右
围城故事发生于1920到1940年代。
主角方鸿渐是个国南方乡绅家庭走出的人，迫于家庭压力乡周家女子订亲。
但在其上大学期间，周氏患病早亡。
准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。
为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。
在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。
同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。
此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。
方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。
方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。
在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。
由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。
后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。
在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。
方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望