求范文。
下面四个题目:关于分类的思考；关于学术诚信的思考；陌生；椅子
很搞笑呀，自己写吗
吾爱吾师教育怎么样
反驳一个网友对于阎崇年的观点网友原话；今天在网上看了一些报导，知道阎崇年教授年已七十有五，研究清史达52年之久，完全有资格成一家之说，教授说网上有关他的“语录”都是编造的。
如果有人认定是他（阎崇年）说的，就应该指出是哪一本书，第几页。
或是哪一个场合、哪一次讲座。
如果要跟他进行学术交流，那他自己必须是一个学者，研究过清史，有拿得出手的学术论文，我想这很在理，不在同一个平台上怎么交流
现在打人者已受惩罚，拘留15天，‘罚款1000元。
这个搞服装业的年青人，声称打人的原因是阎教授把清朝说得太好了，似乎他很爱国。
事实上这正好表现他浅薄，他不太懂历史，否则，他只要将明朝的万历和清朝的康熙对比一下就不会说这样的话了。
所以应该以辩证唯物主义的观点来看历史。
我赞成并支持司法机关对肇事者所做出的惩罚，自己不学无术，还假装什么清高
我的反驳：小学学到一篇课文。
说的是古希腊哲学家亚里士多德有一句名言“两个物体在从同一高度落下，重的物体一定比轻的物体下落速度快”，这一说法被人们深信不疑了1000多年，亚里士多德何许人也
他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，但是结果如何呢
加力略在比萨斜塔上一个实验立即证明这种说法的荒谬绝伦，被信仰了十多个世纪的真理竟然趋同于荒谬，更何况他阎崇年的区区五十二年经验
按照你的“不在同一个平台上不能交流”说法，加利略当时只是一个中学教师，他的地位根本不能和亚里士多德相提并论，他即使知道这位大哲学家的错误他也不能指明，因为他和亚翁不是一个平台一个档次一个水平的，因为他们不是一个平台一个档次一个水平所以加利略要掩盖真相永远不能将事实公布于众，你这样的看法有多么可笑呀
真理只有深浅之分没有小大之别，一个乞丐可以指出国王的错误，一个妓女也能抱怨嫖客的吝啬（假使这位嫖客是某个大文豪，比如说柳永），一只拖着尾巴的蛆也能埋怨上帝为什么让它生得如此龌龊，那个搞服装业的年青人的社会地位高于乞丐妓女臭蛆，阎崇年不如国王柳永上帝，既然乞丐妓女臭蛆可以斥责国王柳永上帝，为什么年轻人就不能对阎崇年的学术观点产生质疑和不满
难道仅仅因为他读的书没阎某人多所以他就应该把阎某人说的句句话当成真理来顶礼膜拜
如果这样的观点也成立的话，我们人类整个的社会将会停滞淤积，举足不前，那该将是一件多么可怕的事情呀
阎崇年说网上有关他的“语录”都是编造的，我们都知道无风不起浪，空穴不来风，他如果真的是本着对历史实事求是的态度进入百家讲坛，怀着敬重我华夏先祖的一颗拳拳赤子之心讲授历史，又有谁会跟一位年过七旬的垂垂老者过意不去呢
又有谁会刻意制造流言蜚语诋毁这位已过从心所欲之岁的老人
又有谁会在网络这一虚拟的大众平台上大肆唾骂这位皓首苍髯的老教授
阎崇年之所以这么说是应为他意识到他的所说的话的确是在美化某个异族对一个文明古国的野蛮入侵，忽略了国家民族乃至人性这一基本立场，但是他又不好从一个客观的角度阐述他的看法的合理性，所以他就说出了“网上有关他的‘语录’都是编造的”这么一句话，把责任推得干干净净。
阎崇年跑到江阴去宣传他的“满清盛世”，江阴是哪里
江阴城当年誓死捍卫民族文化而遭到满清的屠城，全城30多万人全部遇害，成为一座名副其实的“白骨连荒野，万里无鸡鸣”的空城，赵薇当年只是在南京城楼上穿上日本人的衣服就被南京市民泼粪，而今阎崇年公然跑到江阴去赞美与这座古老的城市有着血海深仇的满清皇朝，只是被打了一巴掌，简直太便宜他了如此汉奸卖国贼人人诛之而后快，即使对他千刀万寡传视九边也不为过啊
阎崇年鼓吹满清的国泰民安，歌颂满清的河宴海清，而对满清对咱汉族的屠杀、文字狱、焚书这些野蛮的行经寥寥数语一笔带过，最后干脆说出“清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的”一句看似四平八稳的废话粉饰一番。
要知道我们的社会是由人组成，人性是构成保障人类生存繁衍的一纸最基本的屏障，对无辜平民实行惨无人道的大屠杀无论放到哪一历史时期它都是不对的明朝的内阁制度在当时的世界上是比较超前的政治体系，内阁官员票拟制度更是在一定程度起到了限制皇权的作用，这无疑是历史的进步，是社会前进的标志，也是对待专制社会里皇权神圣不可侵犯的极大挑衅，民主主义人文思想悄悄的在明朝的内阁制中酝酿着。
看看满清，它入主中原的两百六十年里，奴才主义盛行，为官者全是阿谀逢迎，溜须拍马之徒，人民的思想被严重的禁锢，众观全清历史几乎没有一个大思想家，前明顾炎武，黄宗羲，王夫之的有关“君者，天下之大害”的反对专制主义的虚君理论在清一代早已销声匿迹。
海瑞、张居正，孙传庭等为国家社稷殚精竭虑的名臣随着前明的灭亡也已经灰飞烟灭了，取而代之的是刘庸、纪晓岚的一大批长着奴才嘴脸的御用文人。
万历皇帝只是一个人，他不如康熙不代表大明朝不如大清朝；康熙也只是一个人，他虽然比万历有雄才大略文治武功，但是也不意味着大清优越于大明。
拿个人英雄理论来评论历史的兴衰荣辱，这能算是唯物辨证主义的历史观吗
兄弟
咱们是中国人，咱们都是华夏子民龙的传人，咱们要复兴大汉民族的强盛和辉煌，咱们一定不能当汉奸，因为汉奸是可耻的，兄弟你一定要记住我对你说的这些话
你是如何理解“知识的根是苦的，而结出的果实是甜的”这句话的
你学习，获取知识的历程是辛苦的，但是最后的收获是满满的，会让你有了成就，有了甜头。
如何在语文课堂教学中培养学生的
如何在语文课堂上教学生的思维创新思维是人类创造力的核心和思维的最高级形式,是人类思维活动中最积极、最活跃和最富有成果的一种思维形式。
人类社会的进步与发展离不开知识的增长与发展,而知识的增长与发展又是创新思维的结果。
创新思维具有思维形式的反常性,思维过程的综合性,思维空间的开放性以及思维成果的独创性等特点。
对于任何一个人来说,创新思维是可以训练的,区别仅在于通过训练所取得实效程度的不同。
小学生思维活跃,常有不囿于常理的思维光芒闪现,语文教师在课堂上应敏于发现,着力发展学生的这种思维,努力营造一种飞扬激情,燃烧思想,充盈情思的课堂氛围,让创新思维的火花在语文课堂上绽放。
一、启迪思维,让学生学会标新立异“删繁就简三秋树,领异标新二月花”。
语文课是美的,这种美潜伏在语言的深处。
许多课文所蕴含的美可能藏在一句话、一个词、一个标点之中。
语文教师要善于向学生传递语言深处的美,要引导学生读懂文字背后的东西,想常人所不敢想的问题。
从而达到启迪思维,学会标新立异的目的。
1、创设佳境“水本无华, 相荡乃成涟漪; 石本无火, 相激乃发灵光”。
创新就如同是这相荡而起的涟漪,相击而发的灵光,使平静的心潮起伏澎湃,令平庸的大脑启蒙生智。
然而,并不是所有的课堂都能闪现出创新思维的火花,它需要一个能够催生“火花”的课堂氛围。
[ 1 ]在语文教学活动中,教师应多肯定学生的学习活动,最大限度地发扬民主教学思想,积极创设生动活泼、宽松自如、民主协商、主动探索的教学氛围,激发学生的创造思维,这样学生就会乐意参与到教学活动中,就能大胆发言,就能敢于说、敢于辩、敢于否定权威定论,提出新见解。
[ 2 ]一教师在教学《三亚落日》时,在充分引导学生品读美文欣赏美景的基础上让学生设想:自己就置身在这柔软细腻的沙滩上,迎着徐徐拂来的暖风,看着光焰柔和的落日如诗般地没落,想说什么? 学生有说想画一幅画的,还有的说想写一首词,唱一首歌,作一首诗,一首赞美三亚的美妙绝伦的诗,一首情趣盎然、情景交融的诗⋯⋯这时,一个学生说这是一首环保的诗,引来了同学们的一阵哈哈大笑。
教师充满赞许且疑惑地问该生:能说说理由吗? 该生回答:碧水、蓝天、海鸥、落日、清风、沙滩,岂能融进一缕黑色的烟,一张白色的纸,一口厌人的痰,这不是一首环保的诗吗? 师生热烈鼓掌。
在本案的教学片段中,教师为学生的“自由言说”营造了一个其乐融融、宽松和谐、你追我赶的课堂氛围,在这个氛围中,学生可以民主讨论、自由发言、各抒己见。
“画”也罢、“歌”也好、“诗”也行,无论你是怎样的画,怎样的歌,怎样的诗,只要是你真情的流淌,内心的言吐,老师都会小心翼翼地呵护。
良好的课堂氛围是创新的“催化剂”,创新思维也只有在一个适合它的空间土壤中才能孕育、诞生。
因此,拆除教师和学生之间壁垒森严的藩篱,用民主、自由、宽容、激励来取代强制专断与师道尊严, 应该成为创新教学的必由之路。
[3 ]2、换种想法“奇迹产生于换一种想法之中”。
少年儿童好奇好问,一些问题在成人看来是不值一提,甚至是荒诞的,不易被人理解,但看似离谱的答案也许包含着独辟蹊径的思路,闪烁着创造性思维的火花。
教学中要多组织学生进行发散思维训练,善于引导其求变,变得得法鼓励嘉奖,变得不妥引导启发。
要让学生个个动脑筋,有收获。
在《小马过河》的教学现场,当师生讨论认同“小马不动脑筋,别人怎么说它就怎么做”时,一个另类声音出现了:“我认为小马做得也有道理,它做事非常小心。
如果河水真的很深,那么小马下水一不小心,性命就难保了。
换成是我,听了松鼠的话也会收住脚步,这样冒险的事宁可信其有,不可信其无啊! ”显然,这是一种引人思考,含着一种强烈批判意识的声音,教师顺势而引“是啊,生命只有一次,谁都不能拿自己的性命开玩笑。
那么听老牛说是浅,松鼠说是深,面对让人如此为难的问题,如果是你,你会怎样来得知河水的深浅呢?”学生讨论热烈,智慧的火花不断闪现,收到了意想不到的教学效果。
[ 4 ]像这样有价值的生发点在我们的课堂中处处存在,教学中我们应该像这位教师一样善于引发学生思想共振而使其学有所得。
对于学生的提问,教师应尽可能满足,并能敏锐地抓住学生思维的“闪光点”,将交流讨论引向深入。
因为任何压抑、干扰都将使创造的心灵受损。
教师要注意发现学生的别才别趣别志,尊重其特志特能特长,改变保守态度,引导学生敢于标新立异,敢持异见,创设激发学生质疑问难的学习环境,把他们的天真好奇诱导到科学的轨道上来。
二、开拓思维,让学生学会找岔子亚里士多德有句名言:思维是从疑问和惊奇开始的。
世界上没有十全十美的事物,“完美即死亡”。
常有疑点,常有问题,才能常有思考,常有创新。
这是创造性思维的重要途径。
语文教师要善于引导学生质疑问难,鼓励学生大胆创新。
1、向教材发问学生崇拜书本和老师,往往会认为只要书上写的、老师说的就一定是正确的。
我们应鼓励和培养学生具有敢于怀疑的思维品质。
实际上,在学习过程中,学生对每篇课文的学习都会有不同的理解,也会有对所学结果有疑问之处,我们鼓励学生把疑问说出来,并可以通过相互讨论和查阅资料去寻求正确的答案。
这样质疑有利于学生拓宽知识面、启迪智慧,增进互学精神,营造善思、善问的氛围,更有利于学生形成追求真理的品质。
当《手棒空花盆的孩子》课堂上出现对诚实的雄日一片赞美声时,一个学生认为雄日太孤单,不想学他。
教师及时调整教学策略,引导讨论,在不违背文本价值取向的前提下引导学生辩证地看待事物:为了突出个别善的和美的,不惜以大量的不善和不美来垫底,或者故意把本来并不存在善、恶、美、丑的事物也竭力地往不善不美的方向强拉,以形成反差。
这是我们在阅读时经常可以窥见的一种创作构思。
它的特点是:抑九扬一。
这是一种违背客观事实的、主观武断的、极端化的、刻意的、缺乏说服力的思维方法。
[ 5 ]2、向权威发问教学中,教师可充分利用课文内容,帮助儿童努力克服思维的惰性、刻板、僵化和呆滞。
不盲从,敢于向权威挑战。
如《两个铁球同时着地》描述伽利略进行著名的比萨斜塔实验的情景。
这个实验非常简单易行,不需要使用任何专门设备,也不需要掌握什么精湛的操作技巧,任何人都可以做这个实验。
可是在过去的两千年中,七十三万个日日夜夜,竟没有一个人去做这个简单的实验。
而伽利略却用铁的事实,在一瞬间就推翻了两千年来几乎具有绝对权威的亚里斯多德的结论。
伽利略的伟大和可贵之处,不在于他做了这个实验,而在于他绝不盲目崇拜权威。
三、深化思维,让学生学会突破障碍狭隘的观念,沮丧的心情,压抑的氛围等都会使我们缺乏创造力,我们要能够认识障碍,进而克服障碍,促使创造力的产生。
要突破的障碍主要包括以下内容:思维定势,不思变通;过于严谨,死抠字眼;崇尚权威,唯我唯上;从众心理,跟随大局;信息饱和,无法切入;胆怯自卑,缺乏自信;兴趣狭窄,倦怠懒惰。
教学中,寻求“标准答案”、“正确结果”似乎成了许多课堂一种定势了的思想模式和合理化了的操作程序。
语文课上,我们常看到,为了板书某个词,抑或为了得到某个问题的答案,教师会不惜宝贵的课堂时间,穷尽“追问”之能事,直至挤出“正确结论”来。
这样的教学活动,完全是对学生创造性思维的扼杀。
在教学过程中,教师应尽量引导学生用发现的眼光,独辟蹊径,尽量避开常规思维,立体地、多方位地审视问题,让学生发挥自己的想象,感受体味,得出自己的独特见解。
如司马光的“砸缸救人”是人人皆知的反向思考,教师可引导学生思考司马光“反向思考”的过程:司马光怎么会想到“砸缸救人”这个办法的? 还有其他办法吗? 将教师的创新意识转化为学生的创新活动。
[ 6 ]总之,要培养学生的创新思维,关键在于教师是否具有创造意识。
如果教师本身具有较强的创造力,就会采用多种教学方法,会设计出具有创造性的语言训练项目,会提出启发性的问题,打开学生的思路,使学生的思维活跃起来。
如果教师具有创造意识和民主意识,就会去创造一种适合发展学生创造性的师生和谐的民主环境。
因为学生的学习创造性是需要多多鼓励的,教师要善于发现学生提问、回答问题中的一些创造性的火花,及时给予鼓励、给以表达的机会,使学生敢于表达自己的意见。
教师能做到以上两点,学生学习的创造性自然会得到充分发展。
预习课文怎么预习。
怎样预习语文1.将课文先读三遍,找出不会读不会讲的字、词语,把不认识的字查字典标音,读得不顺的地方,多读几遍;2、查字典、词典.挑出来的字、词一定要查字词典弄会.3、学过后,把词语、生字默写,做到准确无误.4、将课文分段,说出每段的意思；5、默读课文,说说文章的大概内容,了解中心思想和结构；老师的说明：首先,把新课轻声地朗读几遍,了解一下课文所写的内容和表达的中心；接着根据作者的写作顺序,试着给课文划分段落层次；然后在初步弄清文章结构的基础上,思考一下文中的重点字词句,体会作者是怎样运用这些字词句来表达中心思想；最后再综合起来,想想整篇课文所表达的思想感情以及文章的写作特点.懂得使用工具书.预习课文时,往往会遇到没有学过的生字、新词,或以前学过现已回生的字词.要了解这些字词的读音、意思或用法,就要运用字典、词典这些无声的老师.现在小学生最常用的工具书有《新华字典》、《现代汉语词典》、《成语词典》等.学生预习课文时通过自己查阅工具书,扫除语言文字的障碍,较牢固地掌握这些字词的读音、意思和用法.要勤动笔.预习课文不只是读读、想想,同样要注意多动笔.预习时,在课文一些重点地方写写画画,圈圈点点是很有必要的.例如,给不懂读音的字标上拼音,不理解的词写上注释,含义深的句子画上线,重点的字词加圈加点,有疑难的地方打个问号等.做上这些记号,等到上课的时候,再特别加以注意,把自己觉得模糊不清的地方彻底弄明白.1作者简介2生字词3文章结构4中心思想5写作手法（艺术特色）5难点剖析（重点语句）建议你使用教材全解将讲解抄在书上,老师看的好,也加强记忆!浅谈初中生语文预习习惯的培养一、运用“读书五步歌”,提高预习兴趣第一步：看,就是先看一遍新课的所有内容,包括注释、练习.第二步：画,就是画出需要弄懂的地方,如语文中的生字、新词,以及难理解的语句.第三步：查,就是查工具书,要把查出的内容多读几遍,牢牢记住并掌握它的意义；如语文中遇到新词,不仅要知道它的解释,还要联系课文,理解词语在课文中的意思和用法,数学中遇到新的概念,要弄清概念的产生及概念的内涵和应用范围.第四步：读,是在一看、二画、三查之后去朗读课文或读解题过程、知识形成过程.朗读的好处不仅是帮助记忆,而且还能帮助你理解新课的内容.第五步：记,到了这里,预习并没有结束,还差最重要的一步,就是用笔记一记.“记”有两个意思：一是记下课文的主要内容,新的知识要点；二是记下预习中发现的疑难问题.这就是说,把课本中容易解决的问题先解决掉,自己解决不了的问题集中起来,拿到课堂上来解决.这样,你在听课时就会全神贯注,学习效率就会大大提高.二、培养学生在预习中提出问题,提高学习效果亚里士多德有句名言：“思维是从疑问和惊奇开始的.”有疑问才会有思考,有思考才会有创新.爱因斯坦说过：“提出问题比解决问题更重要.”因此,培养创新思维要从培养质疑问难开始.每次讲新课之前,我都引导学生参照预习要求和课后思考题再读课文,提出疑难问题.通过预习,学生能初步认识,熟悉课文,但不可能理解和弄懂所有问题.所以要引导学生运用划划、点点、记记等标记,把课文中不理解的字词、语句以及课后问题作标记,并提出质疑.这样,使学生做到在课堂上的听课有目的性,带着问题来听课,提高听讲效果.此外对能在预习中提出问题的学生,教师应及时表扬和鼓励,这样,有利于培养学生的质疑能力.总之,只要老师能有计划,有步骤,坚持不懈的指导和督促,注意方法的指导,久而久之,学生良好预习习惯便能养成,自学能力也随之发展.实践证明,通过有效的引导学生预习,能提高课堂教学的效率,普遍提高学生的自学能力,更重要是能使学生被动的学变为主动的学.教学的效率,普遍提高学生的自学能力,更重要是能使学生被动的学变为主动的学.
小学语文教学中的提问技巧是什么
课堂提问是教师根据一定的教学目标要求，针对教学内容，教学的重难点以及学生实际，设置一系列问题情境，启迪学生思考的一种教学方式，是课堂教学中不可缺少的环节，是有效传授知识的必要手段，是训练思维的有效途径。
课堂上,教师巧妙地提出问题,对于激发学生思维,发展学生智力,发挥学生的主体作用,提高课堂效率,都具有很重要的意义。
课堂上，学生的思维往往是从问题开始的，而引导之法，贵在善问。
教师能在“问”字上下功夫，是上好一堂课的关键。
因此教师要精心设计，通过设计不露雕凿痕迹的问题，使学生在对其探索中寻求到一种学习的快乐。
而通过探索，又提出了更多的很有见地的问题，这便是成功的开始。
所以，作为教师，要激发学生的学习兴趣，提高课堂教学质量，就要十分重视课堂提问，注意学生的认知规律和心理特点，讲究提问技巧： 一、提问要有明确的目的性 提问目的明确，是指提问必须紧扣教学目标,服从教学活动的实际需要。
具体的来说，这就需要教师根据教学的知识内容与思想内容，把握教材的重点、难点精心设计和发问。
二、提问要有针对性 爱因斯坦说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
因此教师要善于提问，提出好问题，需要教师提问时既要针对教材实际,又要针对学生实际，精心设计问题。
三、提问要有时效性 学生对每篇课文的学习，不是一开始就感兴趣的，为此，教者应当深入钻研教材，抓住突破口，把握时机，有意地给学生设置问题的“障碍”，形成他们心理上的一种“冲突”。
四、提问要有创造性 这是教学中最容易被忽视的，在这里重点阐述我自己的观点。
这里所说的提问要有创造性主要包括两个方面：一是教师的设问要能体现对学生的引导，要侧重于传授方法，揭示规律。
教无定法，问无定规。
课堂提问是一门艺术，若要实现引燃学生思维的火花，培养学生思维的多向性、灵活性、创造性，锻炼学生的思维判断能力，最终实现理解所学内容，获得知识技能，使学生成为学习的真正主人的新课程目标，教师就要研究多种提问技巧，把握学生的心理，开发学生潜能，培养学生创新精神，优化教学效果，使课堂教学更活跃，更具有艺术性。
如何正确对待每一个学生
一、用爱心滋润个孩子的心灵中外的教育家育思想有所不同，教育风有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的教育”。
离开了爱，一切教育都无从谈起。
有这样一段话：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱。
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。
而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。
对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。
这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的：气温骤降，我感到寒冷时，也自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”；学生生日到了，我笑眯眯地送上一张贺卡或一句祝福；节假日，我经常和学生电话谈心；在课余，与学生一起评论动画片的好坏、故事的精彩……当我把爱心自然而然地献给学生时，学生会不只把我当作老师。
这时我获得的尊严，就不仅仅是教师的尊严，更有朋友的尊严、亲人的尊严。
二、用“慈母心”平等对待每一个学生作为一名班主任,爱优生并不难,难的是爱差生,尤其是爱“双差生”。
老师热爱教育,热爱学校,也要热爱学校中的每一位学生,对待学生不能因为他的学习成绩好而特别亲之爱之,也不因为他的成绩差,行为不端而恶之厌之,而应是一视同仁,平等对待。
著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言:“从你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生”。
这句话告诉我们,不能把差生看死了,随着年龄的增长,环境的变化,班主任工作方法的改进,他们也会发展变化,即使不成为瓦特、牛顿、爱迪生,也要把他们塑造成一个对社会有益的人。
如何平等对待每一名学生，我认为应做到以下几点：1.一视同仁，正视差异苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》中说道：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦。
拨动它就会发出特有的声音，要使孩子的心同你讲出的话发出共鸣，你自身就要同孩子的心弦对准音调。
”当人们说“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”时，所强调的就是这一点。
教师对学生的爱，并非完全是一个情感的范畴，而是一个道德的范畴。
教师对学生的爱，是建立在对他人需要的充分认识、承认、接受、尊重的基础上的爱，是理性和情感的统一。
爱学生就必须公平地对待所有学生，把每个学生都看做自己的孩子，让每个孩子都享受到教师的阳光雨露。
你付出多少学生就会回报多少给你。
2.体谅和宽容亚里士多德曾说：“在有些情况下，公平对待也就是体谅和宽容。
宽容就是体谅，是对公平事物做出正确判定，正确判定就是对真理的判定。
” 一年级的学生，由于学生刚刚走出幼儿园进入小学，没有形成好的习惯和纪律，这样的情形每天走进课堂的情景：教室里声音震耳欲聋，地面上废纸满地飞，班上告状是家常便饭，每每听到很是气愤，似有一团火在胸中被点燃。
可想起前苏联教育家马卡连柯说过：“不能克制自己的人，就是一台被损坏的机器。
”作为老师，尤其是班主任，面对这些突发性事件，面对学生的过失，切忌简单、粗暴、冲动的处理，而应持全面、克制、宽容、忍让的态度，以理智控制自己的言行，这就需要“慈母心”，学生在老师眼里永远是长不大的孩子。
我便先利用班会课，表扬表现好的同学，让他们先树立学习的榜样，再则只要地面上有纸屑，我便主动捡起来扔进垃圾桶。
开学后第三天，上午课间操时我惊喜地发现有个小朋友竟然把操场地面上的一张废纸捡起扔进垃圾桶，尽管这是一个细微动作，可还是被我看到了。
回班后，我抓住这个学生的闪光点就这件事大大宣扬了一番，及时表扬了这位学生，我发现他的脸上有了光彩，腰也明显比平时直了很多，也许这是他第一次得到的表扬呢，在以后的日子里，我留心观察班级的变化，发现情况正如我所料，学生真的有所转变。
3.给学生提供多样的发展机会当学生出现问题的时候,教师运用强硬的手段去教育，意志薄弱的学生往往受不了，甚至出现问题。
我们要经常口头询问、书面谈心，使师生之间亲如朋友。
班主任一声和蔼可亲的问候，作业本上一两句鼓励的批语，胜过许多空洞的说教，这样学生就愿意与老师说实话、亮思想。
教师要以欣赏的眼光评价学生，要以发展的眼光去看待学生，要让“晴朗的天空”永远浮现在你的脸上，让学生时刻都能从你身上取得快乐。
只要投入真情就能换回真情，以理解换回信任，班主任如果赢得了学生，也就等于赢得了教育的成功。