怎么理解
一命二运三风水四积阴德五读书。
人生秘诀：一命 二运 三风水 四积阴德 五读书 六名 七相 八敬神 九交贵人 十养生一命 （先天命数） 二运 （成长运势）三风水 （环境堪舆）四积阴德 （积德行善）五读书 （开悟修心）六名 （名称声誉）七相 （心相仪表）八敬神 （敬神求愿）九交贵人 （良师益友） 十养生 （养生之道）
“一命二运三风水四积阴德五读书” 这句话出自哪里?
生活处处有智慧，要去体会,这五个的核心要其实在于《易经》的卦爻系统!!!一命 今生我们只有这一条命，父母以精血生成我们，天地让我们身居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族一向尊重天地君亲师的意义所在。
二运 运是指变动的情况，一般称作运气，是人们想预知而不可知的未来。
三风水 风水也叫做堪舆，它其实是中华文化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理而形成的，正是观天文。
四积阴德 阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
《以知地理。
(原文《易传.系辞上传》：仰以观于天文，俯以察于地理。
五读书 古人说：万般皆下求，唯有读书高、又说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千种栗，更说三日不读书，则面目可憎，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。
居常五箴第三条便是要人们读好书，如此才能存好心、说好话、学好样、做好事。
一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择是什么意思
真正「一命、二运、三风四积阴德、五读书。
」的文献中非在或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了麼
岂不闻俗语云：『一命二运三风水。
』。
果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多著两层『四积阴功五读书』呢
」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在著「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。
至於後面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来．．」等，则是後人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。
一命，二运，三风水，四积德行善，五读书，六名，七相，八敬神，九遇贵人，十养生
这句话如何解
就是说，人不会惨到一无是处。
如果倒霉起来，就走 十，，养生也是能改变自己的命。
命运不是天定的，后天照样能改。
有些人命好，有些人命不好，先天注定好的，后天没搞好也不一定好。
所以即便先天好了，后天还要加把力。
如果先天不好，那么看看上面说的，读书能改变命运的。
如果错过读书年龄，那么没事多敬神，心中满怀一种敬畏之心，感恩的心，人终究还是会好起来。
即便没有敬神的习惯时，那么就养生吧。
如果都不做，听天由命时，那么你就吃自己吧。
哪天就给上天将人给收了，怨不得别人没给你机会，是自己不给自己机会而已。
“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”是什么意思
断六欲只为保持理性。
所以，断非断，舍非舍，而离非离需要保持时刻理性需要断情断欲。
这是人课，人课最重要的是断情断欲，情欲是让你犯错的根。
人生如戏，戏如人生，别太认真，因为可能你认真的时候，认真的只有你自己。
保持局外，便知得失。
断情断欲以后，如何被大众接受
唯有大爱，利众生，大爱既是德，参照大禹治水，三过家门而不入。
如果无德情断欲，便是禽兽。
这便是，一念魔，一念佛，之间的隔阂，差一个德念。
无德既魔，有德既佛。
有德之辉。
一命二运三风水
二运三风水四积阴德五读书六名八敬神九交贵人生十一择业与择偶十二趋吉及十三逢苦要无怨十四不固执善恶十五荣光因缘来1.以上文句多为江湖术士口脗，每次开档做生意用作开场白，听来似有学识又有哲理，遍查麻衣，柳庄，卜筮正宗，子平八字，青囊经，山海经，黄金策，千金赋．都无以上文句记录．应是古时落萡书生，流落江湖为两餐糊口，编写出来作开场白用．尾随学艺者，穿凿附会加多几句，增强客人信心,或出自农民和百姓之口．例:一般占卦算命，一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，噤浅．正所谓：石崇富贵范丹穷，彭祖寿长颜子短，甘罗十二早拜相，姜太公八十岁遇文王，英雄下马问前程，君子问凶不问吉．依书直说，恕不奉承．哗
几有气势，全部有根有据，石崇富可敌国，范丹贫无立锥，彭祖寿长八百颜渊短命三十，小甘罗十二岁封侯拜相，姜尚八十岁踎渭水河边几十年至等到姬发条懵炳揾他，所以话啫．一切皆是命，半怎么不由人．命里有时终虽有，命里无时莫强求．随口都有几十句啦.2.另有一说出自《了凡四训》还有一命，二运，三风水，四积阴功，五读书在《儿女英雄传》《飞跎全传》《九命寄冤》中都有提及，应为一俗语，可能内容借鉴了《了凡四训》