用优美的句子描写下敕勒歌所写的景色
1.在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
2.当你尽情策马在这千里草原上驰骋的时候，处处都可以看见千百成群肥壮的羊群，马群和牛群。
它们吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外发亮，好象每一根毛尖都冒着油星。
特别是那些被碧绿的草原衬托得十分清楚的黄牛、花牛、白羊，红羊，在太阳下就象绣在绿色缎面上的彩色图案一样美。
有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。
牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天、雪山和绿草之间，显得十分动人。
她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就倚马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。
黄昏时草原的句子，不要很短，急急急
在昆明长水机场候机的时候，朋友晒出了他国庆假期在香港购买的iPhone7和电脑。
他说科技的力量让人血脉喷张。
我说：“还有一种力量也可以让人血脉喷张。
”他问：“是什么
”我笑了笑，没回答。
从昆明到腾冲的飞机开始登机了。
腾冲是很多人的梦想之地，也包括我。
在昆明上大学的几年，陆续行走过曲靖、玉溪、丽江等地，那时候对于腾冲，只能是向往。
这个西南边陲小城实在是过于遥远，抵达它需要跨越千山万水。
从前车马劳顿，就算到了云南，依然要翻越三座大山——云岭、怒山、高黎贡山，横渡三条大江——金沙江、澜沧江和怒江。
但现在腾冲有了驼峰机场，一切都不同了。
白色巨鸟一展翅，转眼就是千里。
短短一小时，我就从昆明空中大挪移到了腾冲。
这座古西南丝绸之路上的重镇，非常安静，街头车少，人也少，迎面吹来的十月的秋风里充满田野的气息。
在腾冲的第一餐，是一碗配料丰盛酸爽无边的火烧肉米线，看起来没什么特别，却在第一口就惊艳了我的味蕾，让人欲罢不能。
就像眼前这座极边小城一样。
自西汉以来，腾冲就成了工商云集的地方和重要的通商口岸。
由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城。
几百年来，商人们在这里停留汇聚，往来翻越高黎贡山,漫漫马铃声将云南的丝、茶、烟、酒，通过丝绸之路，拿去换回缅甸的棉花、玉器、宝石。
马背驼出了腾冲的兴盛、繁荣，也驼出汇聚着中原文化、外来宗教文化、异域文化形成的独具特色的“腾越文化”。
独特的腾越文明联合着腾冲的山水，滋养了无数人,比如哲学家艾思奇。
艾思奇的故乡就在和顺古镇。
这个古名“阳温墩”的小镇距腾冲县城4公里，是古代川、滇、缅、印南方陆上丝绸之路的必经之地。
和顺魅力古镇之首的头衔，算得上实至名归，这里沉淀着600多年的历史文化，其封闭、传统、安定的环境，完整地保留了中国明清汉文化的特色。
灰墙黛瓦的传统民居尽得徽派建筑神韵，堂屋里供奉着祖宗牌位和神灵，透着规矩和威严。
今天的和顺生活依然恬静。
老树伴着老房子，一泓碧水绕村而过，三三两两的村民在溪边洗菜洗衣。
站在和顺图书馆门口的石阶上，我忽然想起之前看过的一片文章，这里被称作中国人的心灵故乡。
火山公园、柱状节理、樱花谷、湿地公园、银杏村……上天垂爱腾冲，给了她得天独厚的地貌和风光。
和美景一样触动人心的，还有那些为人们所熟知又渐渐遗忘的传统手工艺。
在行程中它们直抵人心的地以一种独特的美感凸显了出来。
腾冲固东镇的荥阳村，是滇西著名的油纸伞产地，鼎盛时期几乎家家都做伞。
不过现在村里，还在做伞的只有四五户人家，包括年纪最大、最有影响力的一位手工艺人郑映海。
我们前往探访的时候，老人正坐在一副巨大的油纸伞旁边，安静地在伞檐上画着图案。
郑老师今年90岁，带着军绿色雷锋帽，驾着黑框眼镜，耳朵不太灵，眼神却依然矍铄。
他从8岁时开始帮助家人制作油纸伞，走过悠长岁月，如今依然坚守着这一份传统而古老的技艺。
地道的荥阳油纸伞需要经过七十二道繁复的工序，削伞骨、绕边线、裱纸、上柿子水、收伞、晒伞、绘画……这一道道的工序，老人家重复了80年。
他的生活，已经离不开油纸伞。
闲聊中老人的三儿子郑加蒋说，“你们都说不能让这份手艺失传，我们也要过日子。
现在做伞赚不到什么钱。
如果只靠在家做伞，一家人都要饿肚子了。
”我挤出一个笑，不知如何作答。
油纸伞是生活的艺术，生活却需要柴米油盐。
历史轰隆隆地向前，油纸伞作为生活用具的角色已悄然隐退，曾经运销滇西各地和缅甸的宠儿，如今只适合用来观赏收藏。
老人的儿媳介绍说，一把油纸伞保管得好，可以用上十多年。
只是，十年、二十年后呢，荥阳村油纸伞又该何去何从
我们离开的时候，郑映海老人还在安静的画着他的伞，红的花，绿的叶，一笔一划，指法坚定，目光虔诚。
在传统工艺的香火传承上，荥阳村的另一位手工艺人刘永周老师傅，则幸运许多。
作为皮影家族的第四代传人，刘师傅多艺傍身，不仅精于舞台的表演，还精于制作并改良各种类型的皮影人物，在绘画、书法上也是一把好手，传统皮影在他手里焕发了新的生机。
离开固东镇的路上，驾驶员许师傅一路和我们说着有关腾冲的种种传奇。
窗外，蓝的天，白的云，和海浪一样又白又柔软的云团，步步相随。
田野上，赶着牛群牧归的老汉，如同从历史中走来。
我忽然想起登机时还没有回复朋友的那句话。
与科技一样让人血脉喷张的，还有起始于土地田间的智慧。
在界头镇的新庄村龙上寨，腾冲先民的大智慧仍在以手工造纸的方式延续，人与自然通过古法造纸保持着最朴素的联系。
进入新庄村口，远远地看到，高黎贡山高耸入云，被大片的云团包围。
水稻刚刚收割，裸露的田地和秋玉米的黄绿色向着无边的田野晕染开去。
龙上寨，一位四十来岁的大姐正从家里出来，准备外出。
她穿着一件深红色外套，背着一个手动式喷雾器，看到我们，停下了脚步。
黧黑的脸面，带着田野的阳光和风霜，草帽下露出的额头，罩着紫晕，那是亚热带炎阳长期照射留下的痕迹。
同行中跟她相熟的人问：“干嘛去
”大姐脸上透着平静：“种油菜。
”腾冲是云南的粮仓，界头是腾冲的粮仓。
稻子收割完，村民开始忙着种植油菜。
再过两三个月，村里的油菜花就会开成一片金黄的海，那时候，这里就真的美成了高山下的伊甸园。
在这片伊甸园里，高黎贡手工造纸博物馆以一种并不突兀的姿态起于村头，融入田野。
几年来，经历了日晒、风雨的冲刷，博物馆的木质墙体已然褪色。
正如设计师华黎说的，自然材料看似缺陷的地方也正是它的美德所在——本质得以呈现。
就如手工纸，看似粗糙，但其质感肌理告诉你造纸的原料、方式等线索。
我们去得不是时候，多数村民忙于农活，疏于抄纸，以至未能有机会目睹一张手工纸的练成。
幸而在博物馆里，可以了解从沤泡、蒸料、打浆、抄纸到榨纸、背纸、揭纸等详细的古法造纸流程，这也是传承至今的蔡伦造纸术。
新庄村手工造纸具体始于何时，并没有准确的时间记载。
有一种说法是，村里龙姓始祖明代从湖南来滇戍边时带来造纸术，代代传承至今。
古老的技术在现代的生活中变得如此亲近，那些泛着毛边的手工纸，可以清晰地看到构皮的肌理和手作的自然痕迹。
从这里出去的手工纸，一部分被书画爱好者购买用来写字作画，其他大多被用作茶叶包装。
荥阳村制作油纸伞用的纸也都来自这里。
龙上寨50多户人家，现今仅有十三四户在做手抄纸，更只有一家是主业做纸，其他的，只有在忙完地里的活计，才会偶尔抄起家里的抄纸帘。
生活本该有一本柔软的模样，可是生存把人逼得乖戾，有什么办法呢。
十月的腾冲，雨季已过。
傍晚的阳光透过云层，留下最后一抹余晖。
我目送渐渐西沉的夕阳，心里有颇多感念，无论跌宕起伏的一生，还是默默无闻的一生，我们每个人终究会像这夕阳一样慢慢地归于沉寂。
然而那些曾被阳光照射过的手工艺呢
是会跟着一起归于沉寂，还是会焕发新的生命
多年以后，滇腾古纸、腾冲皮影、腾冲油纸伞、藤编……这些曾让岁月变得闪亮的艺术瑰宝，会不会终将变成一个个历史名词
我不知道。
（完）（来源：网络）