在喧嚣中取静的名人名言
结庐在人境，而无车马喧
处于喧嚣却宁静的名人故事
日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。
有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。
无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。
这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常
在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。
这对夫妻怒不可遏地去找白隐理论，白隐听完了对方的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样么
”可事情并没有完，等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了白隐。
这着实是让白隐禅师难堪的事，“一位出家的和尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的家”，街谈巷议不绝于耳。
这位白隐禅师尽管名誉扫地，但并不介意，他没有任何辩解，只是认真、细心地照顾着孩子——他向邻居乞求婴儿所需要的奶水，买来其他婴儿用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一般，他只想让那个孩子一天天健康、快乐地成长。
一年后，那位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
于是姑娘的父母羞愧万分地去跟白隐禅师赔礼道歉，并抱回孩子。
白隐仍然是淡然如水，在交回孩子时仍然只是轻轻说道：“就是这样么
”这个故事 够宁静了罢
宁静是一种心态，也是一种处世哲学。
假设白隐不堪诽谤，与人争辩了一年，一年以后，终于水落石出，你会对白隐这个人的看法又是怎么样呢
喧嚣中寻找平静心的名人有哪些(事例也简要概括下)
陶 有其诗为证饮其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
故事： 彭泽是个在藉人口只有2万多人的小县， 这里水网稠密，沼泽湖泊星罗棋布，气温冷热适中 ，土地肥沃，非常适宜农作物的生长。
因此物产丰富,各种资源繁多，人民的生活也较为安 定。
陶渊明来到彭泽任职，开始心里是很满意的，因为这里离家不远，只要从彭泽乘船，仅 二天时间就可抵达上京里附近的内河渡口；按照当时一条不成文的规定，每个县令可以拥有 三百亩公田收支的支配权，收入也归县令所有，足以维持家里生活。
同时,凭他的才能，治 理一个小小彭泽县，他也是踌躇满志,信心十足的。
他憧憬自己到了彭泽县，一定要体恤民 情，爱护人民，尽自己的所能，使百姓能够安居乐业，生活幸福。
当时彭泽县，自从孝武帝太元年间起，由于实行了每个成年男丁收租米五石的口税制以后， 出现了两种现象，一是一般农民的负担大大增加，农民们不愿意更多的拥有土地。
一些荒芜 的山林沼泽地也无人愿意开垦，甚至有的农户还将一些贫瘠的土地丢弃，抛荒不种。
二是隐 匿人口情况严重，出现了在藉人口远远少于实际人口的怪现象，导致了政府税收减少，官府 负担转嫁到了普通农民身上。
面临这种情况，陶渊明上任后所要做的第一件事就是清查户口 。
清查户口在彭泽县已有十几年没有开展过了，原因是前几任的地方官员，有的不深入民间探 访民情，对其中内情不甚了解,故而熟视无睹，听之任之。
有的是看出了问题，也抓了，但 由于种种干扰而中途夭折。
其主要干扰者有两种人，一是财大气粗的大地主，因为有钱，就 用钱贿赂清查的衙役，帮他们隐瞒人口；二是当地的土豪劣绅，或与执法人员胡搅蛮缠，使 其无法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以势压人，使清查人员不敢进行正常工作，只 是象征性的登记完事。
例如城北的何泰，有良田数百顷，家中成年奴仆有几百人。
因为何泰 的弟弟何隆长期担任寻阳郡的郡丞，是太守的副职，所以历任县令都对何家格外优待，只登 记在藉男丁20名，与实际数字悬殊很大。
所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半 途而废。
而陶渊明在这次清查人口工作中，却是“擒贼先擒王”，敢啃硬骨头，第一下子就 从何家开刀，他通过突然拜会何泰,带领衙役进何府，当场责成何泰管家拿出花名册，逐一 核对，共查出何泰家隐瞒成年男丁200余名，一举震动了全县，仅半个月的时间就清查出被 财主豪绅隐瞒的成年男丁3000多名。
初战告捷之后，他又布告周知各地，宣布从次年开始， 每个成年男丁所缴纳的税米由原来的五石减少为三石，县民齐声欢呼，纷纷赞扬新县令的英 明和爱民如子的美德。
而陶渊明就因为这次清查户口，得罪了寻阳郡丞何隆。
何隆为出胸中一口恶气，便设计利用 督邮刘云的手去惩戒一下陶渊明，督邮是郡中的属官，负责具体监察和考核郡中所属各县官 员的政绩，对各县官员的升降任免有着直接的影响。
寻阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远 近，每年冬夏二季，他都要巡视各县，称作行部，而每次行部，都是满载而归。
刘云受何隆 之命，依计来到彭泽，他事先没有行文通知，而是突然闯进县衙，以便给陶渊明一个措手不 及。
恰在这时，陶渊明正和几个幕僚喝酒闲聊，听说何云驾到，立即撤席出迎，不料刘云却 怒气冲冲，不仅不还礼,还喝斥道：“本官行部来到贵县，你等衣冠不整，形态懒散，是何 道理
目前国家正是多事之秋，你等不思国恩，励精图治，为民造福，反而白日聚众豪饮， 不理政事，朝庭要你等滥官污吏何用
”说罢扬长而去，给了陶渊明一个下马威。
刘云走后 ，渊明问众“督邮今日发怒，不知究竟为了何事
”一幕僚答：“督邮一向贪婪，照卑职看 来，他不过是借题发挥，索要贿赂罢了”。
渊明听后愤然道：“我岂能为五斗米折腰，向乡 里小人
索要贿赂，他是找错人了”。
恰在这天的晚上,武昌来人报丧。
陶渊明的妹妹不幸突发疾病去世，渊明心中顿时升起了一 种莫名的悲哀。
他回想白天所发生的一切，以及官场尔虞我诈的黑暗现状，又进而联想多年 以来自己所追求的归隐田园的愿望始终未能真正实现，不由得使他最终下定了退出官场、归 隐田园的决心，遂即吩咐陶兴到城外找来船只，自己收拾了一下行李，又独自一人踏进了县 衙大门，望着“明镜高悬”的金匾，冷笑了几声，接着将大印放在案桌上,大步走出了县衙 ，向着江边码头走去，乘着溶溶月色，与陶兴乘船回到了上京里。
池洲地处长江南岸，自古是“千载诗人地，莲花佛国乡”。
陶渊明曾两次驻足这里，留下了 钱溪赋诗和东流艺菊的千古佳话。
钱溪，即今池洲市贵池区的梅梗，古时又称梅根冶，是长江南岸的一个著名港口，南来北往 的各种物资都通过这里向各处转运，长江中航运的船只，夜间也大多在这里的港湾停泊。
陶 渊明在担任刘敬宣的建威参军时，受刘敬宣派遣，于晋安帝义熙元年三月，送表进京庆贺晋 安帝复位时，曾停船钱溪，在江边港口宿了一夜。
二十多年前，陶渊明第一次离开家乡前往 广陵的途中，也曾在这里度过了一个美好的夜晚。
这次船停钱溪时，太阳才刚刚落山，四周 是雾蒙蒙的一片，岸边树木葱葱，合抱的江枫翠柳，笔直地向远方伸展而去。
渊明信步走上 江岸，只见梅梗集上已经升起袅袅炊烟，出现了点点灯光，田野路上牧童们的悠扬歌声也逐 渐稀疏下来，到处是一片和谐静谧的气氛。
这情这景，撩拨起了陶渊明对自由宁静的田园生 活的怀念，对勾心斗角、充满机心的险恶官场生活的厌倦，对勤劳质朴的上京里的乡邻们的 深情记忆，对温柔敦厚的妻子和活泼可爱的孩子们的无限眷恋。
回到船舱之后，外面又淅淅沥沥下起了小雨，雨打船蓬，发出轻轻的沙沙声，似催眠曲一样 ，使渊明很快进入了梦乡。
当他一觉醒来，整个江面又沐浴在初升旭日的金色光辉之中，经 过夜雨浸润洗涤的江岸上的芳草、野花和高大挺拨的江枫翠柳，越发显得鲜嫩娇艳，东南几 十里处的九子山(即九华山)的群峰一片烟雾缭绕，在熹微的晨光中隐隐约约地显露出神奇色 彩，不远处的山道上，出现了倒骑牛背横吹笛的牧童，一股强烈的创作欲望激荡着渊明的心 ，他立即铺纸研墨，写下了《乙己岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：我不践斯境，岁月好已积。
晨夕看山川，事事悉如昔。
微雨洗高林，清飙娇云翮。
眷彼品物存，义风都未隔。
伊余何为者，勉励从兹役。
一形似有制，素襟不可易。
园田日梦想，安得久离析
终怀在归舟，谆哉宜霜柏。
诗中描述他在久违的钱溪所见到的熟悉的优美景物和敦厚淳朴的乡风，以及他长期以来所度 过的田园生活的美好，而自己现在的形体虽然受到了制约，不能自由，但是归隐园田的本心 却难以改变，不会长久逗留官场，最终有一天会回到家乡的园田，这个决心就如同经霜不凋 的松柏一样的坚定，不可改易。
诗中描述他在久违的钱溪所见到的熟悉的优美景物和敦厚淳朴的乡风，以及他长期以来所度 过的田园生活的美好，而自己现在的形体虽然受到了制约，不能自由，但是归隐园田的本心 却难以改变，不会长久逗留官场，最终有一天会回到家乡的园田，这个决心就如同经霜不凋 的松柏一样的坚定，不可改易。
陶渊明回到上京里之后，首先将这一次辞官回归的感觉，痛快淋漓地用文字表述出来，写下 了“归去来兮辞(并序)”，在文中他表明了功名富贵非他追求，神仙世界又虚无缥渺，来日 已经不多，惟有遂顺自己的心愿任意而行。
这时候的渊明，断绝了与上流社会的一切来往， 过了一段极其宁静悠闲的田居生活。
这在他所写的《归园田居五首》组诗中，就集中体现了 出来。
其中第三首诗曰：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
时光流逝，转眼又过去了2年。
正当渊明在上京里农闲时读书赋诗，饮酒聊天，农忙时勤力 耕作，自由自在生活的时候，一场巨大的灾难正在向他悄悄地逼近，事情还是在彭泽任上得 罪何隆时引起的。
当年渊明彭泽挂印，后被新任江洲刺史何无忌知道，大为恼火，立即派人 把寻阳太守传去，命令他罢免了刘云督邮的职务，第二年春天，又派人到上京里，希望渊明 继续担任彭泽县令，或是由他自己在江洲境内另外选择一个新的县赴任。
但都被渊明婉言谢 绝了。
然而，何隆、刘云这帮小人，却贼心不死，伺机报复，义熙四年(公元408年) 六月中 旬，他们雇请帮凶，潜入上京里，一把火烧毁了陶氏旧宅，逼得渊明将家迁往西庐，以避开 何隆和刘云的纠缠，也避开了随之而来的一场残酷的战争，直到战争过后，他又在南里建了 十几间房子，重新定居下来。
义熙九年(公元413年) ，刘裕在平定叛乱，统掌朝政之后，派遣专使来到寻阳，以东晋政府 名义，征命陶渊明等庐山三隐士入京，担任著作郎之职,陶渊明以身体不适为由,婉言谢绝了 。
义熙11年(公元415年)，刘裕又派渊明好友庞遵回乡说服渊明出仕，又一次被渊明谢绝。
接着江洲刺史王弘又传出请其出山和有意结识的信息，而渊明却利用遍游庐山的时间差，躲 开了王弘的造访。
在刘裕篡权称帝时，陶渊明终于发出了冲天之怒，他的曾祖父为之付出毕 生精力，自己多年来一直梦寐以求为之竭力的晋王朝从此在历史上彻底消失了。
它的灭亡， 带走了渊明的最后一点梦想和希望，他想痛痛快快大哭一场，却欲哭无泪，他想对着苍天大 喊，却无法喊出声音,他紧闭双目，静静地坐着，像是一个痴呆者。
第二天一早，就向家人 和村人宣布，从今开始，改名陶潜，拒绝任何官方来往。
陶渊明的诗歌中一大部分是所谓“田园诗”， 它描绘了作者归隐后的农村生活，反映了作者讨厌官场宁愿归隐的思想感情，有美好的农村 风光，有诗人鲜明的个性。
这种描景抒情的写作方法对后世作家有广泛的影响，如唐代大诗 人李白的《梦游天姥吟留别》显然与陶的不为五斗米折腰精神有联系；白居易、苏轼等在政 治斗争受到挫折时，也都用陶诗来安慰自己。
陶渊明在中国文学史上开创的田园诗，扩大了 诗歌题材的范围，为后代的大诗人李白、杜甫等所推崇。
我国现代伟大的思想家、文学家鲁 迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“再至晋末，乱也看惯了，篡也看 惯了。
文章便是和平。
代表平和的文章的人有陶潜。
”“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东 蓠下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。
”“除了论客所佩服的‘悠然 见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金 刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然”。
“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’所以 他伟大”。
关于在喧闹中寻找安静的事例
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
嵇康远离喧嚣，只使<<广陵散>>成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。
陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。
英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
孙杨便是从喧闹中一步一步回归安静的。
自由泳多枚金牌得主在众山之巅傲然睥睨天下，山高本无声，奈何孙杨年轻气盛，竟堕入喧闹的深渊中，不胜高处之寒。
在禁止比赛的那段日子里，他回归了安静，晾晒了自己的灵魂，安静地反省，安静地练习，安静地重攀巅峰。
亚运会上他勇夺三金，激动落泪后，他便又是那个我们熟悉的腼腆男孩，游泳王者。
文艺女神汤唯也有过一段处在喧闹世界的日子，《色戒》中果敢地脱衣，在中国掀起了一场风波，风雨后，她被封杀。
但汤唯选择了回归安静，她在香港，在英伦，安静地读书，安静地进修，安静地积淀自己。
而如今，她在这喧嚣的世界中，成为一颗安静而温润的东方明珠。
“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。
我曾经堕入无边黑夜，想挣扎无法自拔。
我曾经失望、失落、失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。
”唱着《平凡之路》的朴树，已经迈入了他回归安静的第十一个年头。
十年前，整个音乐界因朴树而喧嚣，然而朴树毅然远离，将沉默的背影留给了世界。
正如这歌词所说，在这喧闹的世界里，朴树回归安静，正是因为他领悟，平凡才是唯一答案的真谛。
收集旅游景点的名人名言
关于美好心名言1、趋于对洁净美好心灵的，我努力控制自己的笔触，但愿能用去记下这段段心路历程。
莲花，它始终代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光、美好、安静、沉默，一个超脱的圣洁的新世界的映衬。
2、我问佛：为何不给所有女子美丽容颜
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那麽多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
3、社会精英阶层一边啃着心灵鸡腿和心灵鸡胸，一边为我们送上了心灵鸡汤，说人生的价值并不在于你挣了多少钱和外在是否美。
4、知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。
人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。
5、前世怎样的别离，换来今生这场短暂的相遇，相识，只言片语，都觉情深意切。
纵是不见，欲觉就在眼前，默默相视，盈盈微笑。
仿若，期盼了许久许久的等待，得以月满西楼，琴瑟和鸣
6、也许一个人直到实现梦想那一刻，才拥有心灵上的解放，也许许多人一生都不可能拥有。
一切的一切，都是在无限的耕耘之后的结果。
7、世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。
8、相识，不觉一年又一年。
人生岁月里，如酒的凝望，弥散在那些无悔的时光里。
总是在笑，说我盼你，一年年地成长。
你却笑我，是我在看你渐渐长大，好不
回忆的笑容里，不觉，泪凝。
9、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
10、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
11、当我在绝望的时候，是你教我宽大的思想心灵和乐观平淡的悠扬心境。
在漫漫的历史长河中，我经历到无数的波折和无尽的荆棘，我还深刻感触到了人事冷暖的变化之后，我终于领悟到生命顺其自然，一切也顺其自然。
这样人生才能舒适，勿生火，纳爱在心田。
12、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。
原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。
缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开
13、爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。
真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜；真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他（她）以关怀体贴；真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。
14、传递，坚强，与悲伤，心灵在呐喊，再近一点点，只差一点点，向他伸出双手……一直隐瞒着，收藏在心理的情感，一定不曾发觉的你，一如既往。
仿佛在分钟，摇曳输液。
一直想传递，就差一点点，再近一点点，向神他伸出双手。
总有有一天躺开心扉，诉说细语……15、希望有一个安静的角落，可以让脆弱的灵魂有个栖身，为大脑寻一个幽静的空间，用文字的闪烁描述新路上的脚印，让音乐舒缓梳理心灵的千头万绪。
16、不去珍惜，我们，慢慢淡出了彼此的心灵；不愿付出，我们，渐渐走出了彼此的世界。
生活，平淡间凝着诚意，人生，艰难处含着心声，疏远的，定是不去珍惜的，陌生的，定是不想付出的。
17、茫茫人海中，我们遇见了彼此。
既然相遇，就不要再分开了。
我只想牵着你的手，看遍云淡风轻，看遍四季轮回，直到海枯石烂。
七夕已经来临，我不想再犹豫，不愿再懦弱。
我遇见你，是一生中最不后悔的事。
你已经是我生命的一部分。
18、人生就是一种承受，一种压力，无论走到哪里，我们都要学会支撑自己：失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈。
19、你给了我一把万能钥匙，让我打开道路上充满欲望的门；而我却用它解析我自己心灵的密码。
黑暗的夜里，我只想走进自己那灯火辉煌的小屋。
20、保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木。
保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫。
保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
21、窗外烟雨朦胧，夜色迷离，霓虹闪烁，如鬼似魅。
什么也看不清楚。
时光里的真相，谁又能看得清呢
只有在每一个相遇的路口，摆上茶杯数盏，静待那个有缘人。
一张藤椅，一盏禅茶，一把蒲扇，直等到雪落梅花开，岁月老尽，水瘦山寒。
22、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。
原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。
缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开
23、生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵……24、有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。
真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛；真正的探索，不在创造更多的机会，而在触及更深的心灵。
25、当你试图揭开他人心灵的时候，最好是先把自己的心刨开让人一看。
这关乎于礼貌，关乎于公平，关乎于你是否真诚。
26、我的心灵总有一个角落，是留给自己的，它是我生命的视域，精神的寓所，是我尊严和骄傲的最后的栖息地。
它孤独，冷僻，隐秘，并被我加了密码保护，任何事物都不可以也不可能侵占它。
但它是光明的，它常常带我在思想、想象和梦里飞翔，我也乐于享受它给我的这种美妙的感觉。
27、对于不友好的人，对立与仇恨是容易的，也是人之常态，但这样的思维只会让自己痛苦和黑暗；无论外境如何，自己内心都能保有一份光明，从生活的美好中学到爱，从生活的伤害中学到坚强，这才是强大的心灵。
28、感观只是一秒钟，但走进人们的心灵深处却需要一辈子。
在爱情的路上也一样，一见钟情很少。
但唯一的爱却是如此刻骨铭心，那便是一生的了解与包容。
Sensemomentfromorganjustonesecondbutknowpeopledeeplyinheartneedyourallyourlife.29、随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧
这呼唤震颤着每一颗心灵。
30、一切皆是他日之因，才有今日之果。
当你了解世间一切的空性，你就知道要学着不在乎。
好多事情，不会因为你在乎而改变，也不会因为你在乎就变成你喜欢的样子。
世间的事，又何尝不是如此
那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好和生生不息的希望。
31、真正交深的人，朋友不会多，心灵能共鸣不会有几个。
看似朋友很多，跟谁都要好，看似热情，实则是一种圆滑；谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。
缺点是真实的，只有完美才显得那么虚幻；跟一个有缺点的人交往，比跟完美的人交往更让人踏实。
我尽量回避突如其来的热情，因为“有多假就有多热情”。
32、几多压力压抑久了，心情会崩溃；几多伪装隐藏深了，情感会脆弱。
不是不想说，有时候没人听你说；不是不去说，而是说多了未必能懂得。
不求怜悯，只求有苦能诉；不望同情，只需有所共鸣。
伤痛得以释放，心灵才会松绑；内心有所支撑，意志才会坚强。
33、因为看轻所以快乐；因为看淡所以幸福。
我们都是天地的过客，很多人事，我们都无法做主。
譬如离去的时间、走散的人。
“心”字三个点，没有一个点不往外蹦。
你越想抓牢的，往往是离开你最快的。
一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。
人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。
34、别把欲望与理想混为一谈，欲望尽头是物质的拥有，理想终极是精神的充盈。
占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。
学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。
35、没有健康的身体固然痛苦，但没有健康的心灵，更会让人生不如死。
近年来，忧郁症患者与日俱增，不少人为此饱受折磨。
即使在看似健康的群体中，也往往被焦虑、茫然、缺乏安全感所困扰，不得自在。
如果我们有过这些经历，或周围人有过这些经历，就会真切感受到，心理健康究竟有多么重要。
36、有些人的心灵我们是永远无法企及的，因为他所经历的沧桑是我们无法想象的；他们经历的种种痛苦是我们无法体会的因为我们没有经历过他们那种刻骨铭心的痛；所以我们在看每个人每件事，都不能去轻易的否定。
因为每一份辛劳与汗水都是值得尊重的。
37、不管我们面对命运什么形态，牢牢记住生命的内容和素质来自于自己的努力和坚定，这才是人格的最高尊严，也是人性的最高品质，活这一场生命的存在，经过这一场有限的岁月，沉沉浮浮，起起落落，是悲凉还是豁然，自己活自己的一片生机，一片崭新，一片风景。
38、微笑向暖，安之若素，正如林徽因所说“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”的确，心中若有桃花源，何处不是水云间
心若淡定从容，浮华自然消去，如一株幽兰，宁静且散发清香自华；心灵回归到本真，读一本诗书，酌一笔小字，让墨香浸润心灵，如沐春风；我心安好，便是晴天。
39、给心灵一方净土，一份清静，才能心如莲花，缓缓盛开，这是至真至善至美的境界，人生是一场旅行，尘世走久了，难免沾染尘埃，蒙蔽心灵，遮蔽了双眼，烦恼，欲望，痛苦，潜滋暗长，一切尘念，源于心，一念放下，刹那盛开。
40、生活在物欲横流、浮躁喧嚣的今天，心灵的冗赘，时常缰索着前路的步履，简单些，自然些，本真些，给心灵一份空间，还岁月一份轻松从容；拥一份纯真淡然，一杯白开水也能品出醇香；怀揣一颗安宁淡泊恬静的心，人生安然，时光诗情
41、生命的底蕴是心灵对与错的坦白，是是非非，恩恩怨怨，不愿去问，也无法参透。
我们把生活当作舞台，走出一场戏剧，又演成另外一个角色，虽疲倦却不能停歇。
42、不期许，不承诺，情在淡然中拥有，才是最美；不说痛，不言悔，爱在平淡中相守，才是最真。
原来，总有一种遇见，是心灵的慰藉；总有一种相依，是命中的欢喜。
缘分天注定，逃不得，丢不掉；相吸在灵魂，离不去，走不开
43、萍聚萍散，爱情的火花瞬间迸发，就在于心灵碰撞的刹那；缘起缘灭，情缘的奇妙偶然冲撞，就在于今生注定的牵挂。
愿你爱情甜甜蜜蜜，情缘相守天涯
44、《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
有一首诗偈说的好：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
”心外无佛，自己纯真的本性就是佛。
把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。
生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
45、人生，有缺失，才会有希望；有遗憾，才会有珍惜。
花开花灭，生老病死，都为定数。
万物皆不完美，人生总有缺憾。
我们要以完美的心，接受并不完美的人生。
所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。
只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。
46、因为真挚，因为真爱，遥遥守望；因为心灵相通，因为美好感觉，默默守候。
爱，那么真实，情，那么浓厚。
每当闲静下来，思念如焚，牵挂如藤。
前世的缘，今生的念，跨越山遥水远，漫过天涯海角，抵达心际，缱绻缠绵，爱无悔，情无怨。
47、生活不是一场追逐，更不是去拼命的奢求，谁也免不了被生活踹几脚，不要被踹的太狠，就是一种幸运与幸福，淡淡的，清新的走过生活，就是收获。
48、【增加幸福感20项心灵修炼】1.不大喜大悲；2.控制怒气；3.静思冥想；4.心怀慈悲；5.分享快乐；6.忘忧消愁；7.处变不惊；8.宽容厚德；9.仁爱善良；10.看淡得失；11.尊老爱幼；12.豁然大度；13.幽默风趣；14.交友读书；15.放弃嫉妒；16.自我肯定；17.拥有信仰；18.戒骄戒躁；19.反思忏悔；20.诚实信义。
49、时间不肯回头，只因希望总在前方。
时间，被分成三份，一份是既往的昨天，一份是迫切的当下，一份是神秘的未来。
昨天带我们来到今天，今天领我们奔向明天。
你可以走昨天的路，却永远踩不到昨天的脚印。
放下昨天，珍惜今天，心向未来。
既然时光永不回头，人生亦当无悔。
做好当下，是人生最好的选择。
50、仁者的无敌，不是因为仁者可以打败一切，而是在仁者的眼里，根本就没有敌人。
敌人不过是自己心念中的影像而已。
朋友不能教给我们的东西，敌人却可以教给我们，敌人教给我们的东西太多太多，我们应该回报以更多的感激。
所以，真的仁者，不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友。
51、同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
多数人想改变世界，但却极少有人想改造自己。
我们不能改变已经发生的事，但是可以改变对待这件事情的态度。
既然事情已经发生，不如换个角度来想。
该放的放，该淡的淡，该忘的忘。
“记得忘记”，是一句能让心灵快乐、痛苦淡化、生命绽放的美好“咒语”。
52、曾经，不论其好坏，都是一种回味，一种感受，一种思索，不能让它，影响我们今天的生活，成为前进的障碍。
人生，在时光的流逝中，老去的，不仅是身躯，还有一颗日渐衰老的心灵。
面对月光星辰，感触万分：活着，就要愉快生存，为自己，也是为家人。
53、人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。
然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。
虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。
在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。
54、无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。
55、人生无常，心安便是归处。
人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。
在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步
尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽
56、当一个人的心真能沉淀下来，安静下来纯净起来的时候，阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命美丽与快乐；便会觉悟出明天，未来光明灿烂；便会拥有一颗唯美，善良，健康的心灵
当一个人能摒弃外物诱惑，回归本我的空明静寂，感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间
57、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。
心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
58、一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量