好词好句好段摘抄
青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是拥抱蓝天的白杨。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅。
而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
（《因诚信酿造生活》） 无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草；无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静；无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云；缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。
”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。
”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
选择是难的，更何况是心灵的选择。
高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。
在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
9、对称整齐法在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
（《学会历史般的旁观》）文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。
体现了考生高超的语言技巧。
10、诗词显底蕴“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣；宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发
那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。
这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。
作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。
翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆
当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
(《万象人生坚守自我》) 美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。
接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。
正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。
”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。
(《美是什么》)当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么?我无法回答。
(《寂寞的意韵》) 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。
”孩童握着风筝拍手:“是风。
” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。
”(《拥有答案的幸福》) 11、梯式开头法小桥流水。
亭台楼阁，掩映其中。
熙熙攘攘的人群。
来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。
（《孤星》）从第一行到第三行，字数由少到多，形成视觉上的台阶效果。
一定要是清新流畅的文字，如果是味同嚼蜡的文字，单纯做一个阶梯没有任何意义。
12、触景生情法 事情发生时的某一情景往往会定格在你的脑海中，因此，在追忆往事之前，不妨运用”触景生情”法，先描述眼前与事件发生时那相同的一幕情景，这样既便于自然引起下文，又避免了开头的空洞说辞，并且因为用了描写的表达方式，所以会给人生动形象之感。
例： 凉风徐徐，把浑身充满倦意的我从睡梦中吹醒，望着周围黑黑的夜色，我又不由想起了那个在火车上的不眠之夜。
13、铺排对偶法香远溢清的芙蓉告诉我，气质可以选择；燃烧自己的红烛告诉我，品格可以选择；展翅腾空的雄鹰告诉我，信念可以选择；高大挺拔的青松告诉我，意志可以选择。
我选择，我心无悔。
《我选择……》即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，也挡不住你铿锵的步伐。
做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，也挡不住你心中的灯火。
做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊蓠挡住你坚强的身躯，也挡不住你忠贞的信念。
做真正的自我，那是屈原水中的离骚。
《做真正的自我》 用铺排或对偶构成优美的句群来开篇，其好处是词语严谨，语气贯通，读起来铿锵有力，颇富气势，增强感染力。
14、借助蒙太奇开头由类似电影镜头般的片段组合而成，这种经过剪辑的“镜头”，时间跨度大，人物形象突出，场面实感强，能极大地调动起读者的想象和思维，且文章结构新奇，能给人耳目一新之感。
“娃儿他爸，咱老杨家这回可风光啦，咱娃儿考上那个北大了。
”当他把自己考上大学的消息终于一口气告诉母亲时，电话中传来了母亲激动的声音。
他的思绪不禁飘回到十年前—— “趁早让他滚回家种地，哪有这么笨的娃，我可丢不起这个人。
”在昏黄的油灯下，在一个男人粗暴的呵斥声中，一双笨拙的小手在纸上努力地写着“春眠不觉晓——” 15、巧用书信法 尊敬的孔子老爷爷: 你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
(《给孔子的一封信》) 屈公：悠悠数千载，安然无恙乎
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。
思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。
以你的文韬武略，后世百代能有几个与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢
16、巧用寓言故事 喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费，15000元。
”(《全能学校》) 17、故事引入式用倍感新鲜的故事开头，吸引读者读下去。
1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。
有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢
”这位白发苍苍的学者出人意料地回答说：“是在幼儿园。
”这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。
《智慧的起点》 从前有个人，他养了一只鹰，后来这只鹰逃走了。
几天后，主人在山上发现了鹰的尸体。
主人想不出为什么鹰会无缘无故地死去，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失去了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰……（2004年高考语文湖南卷《放飞孩子》） 有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。
即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票 员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全送了回去。
终于儿子去当兵了。
三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。
人们望着走过的队伍哈哈 大 笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的保罗
他们都走错了，只有你走对了
”《感情亲疏影响对事物的认知》 18、巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题: 在下列美景中，你最喜欢哪一个? A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
……(《无穷的可能无穷的美》)19、用名人作答 有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。
” 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
”(《答案是丰富多彩的》)阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!” 我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》) 20、起兴拓展式 先以简洁的语言从描绘其他事物或景物开始，然后在结合主旨阐述话题。
这样由远及近，娓娓道来，令人感到亲切和舒畅。
蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
《人生因忙而精彩》 这种形式的开头主旨鲜明，往往充满诗意，能引起阅读者的兴趣。
春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争奇斗艳中，也填补了自己寂寞的空白；黑夜给了星星一扇门，于是，在星光的闪烁眨眼中，也融化了自己的冰清和肃穆；清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣……常留一扇门，常存一片心，‘双赢’不是问题。
《常留一扇门》本文先由自然中的春天与鲜花、黑夜与星星、清泉与鱼儿互补双赢的现象引入话题，表明主题：常留一扇门，常存一片心，“双赢”不是问题。
巧妙自然，令人感到亲切和舒畅。
21、设置悬念式 在文章的开头设置悬念，往往能抓住读者的注意力，激发读者的阅读欲望，引人深思。
高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的设疑发问，制造悬念，更能引起阅卷老师的注意，赢得高分。
为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装
为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新
为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六时年代建筑的风格
一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。
时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予我们创新的动力。
跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选 择。
福建考生的佳作《跳出枷锁，创造风格》 往事如观流水，来者如仰高山。
纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。
时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免淤积于胸，块垒难消。
面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢
答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。
(四川高考佳作《那阵风吹过》)这里作者先用设问制造悬念，然后巧妙的回答，点明主旨。
既吸引了阅卷老师，又巧妙的引起下文。
在奥林匹克主体育场，无数的观众在静静等待详情，无数的闪光灯在静静地等待详情，无数的解说员在静静等待着，夜空中的月亮在静静等待着，孙海平教练也在静静等待着。
--------- 高考江苏满分作文《豹子飞奔》这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安。
-----------（重庆《我是一只想死的老鼠》） 22、阐释题目式用简洁精辟形象的语言对作文题目的内涵及外延做简单的阐释，很快切入主题的一种方式。
是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。
”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是‘可能’，而这个关系并不能决定价值。
因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。
（吉林高考佳作《位置并不能左右价值》）本文的观点源于“提示语”，但又不同。
作者有意避开“位置不同，价值也不同”的大路货，选择“价值与位置无关”来写，观点新颖，简洁的阐释,使观点更明朗。
23、巧用题记式即在文章的开头，精心设计一个短小精炼而又意蕴丰厚的题记，既揭示主旨，又显露了自己的才情，它能一下子拨动阅卷老师的心弦。
庸者，相信别人，怀疑自己； 愚者，相信自己，排斥别人； 智者，相信自己，也相信别人。
——题记 （山东考生《相信自己，也相信别人》） 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记 （四川考生《生命是一朵常开不败的花》）没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!——题记蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
(《星星夜话》)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
——题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
(《是谁在赞美皇帝的新装》) 24、情景渲染式情景渲染式：在开头截取一个画面，或一个片段，或一个问题，迅速引起读者注意，调动读者的阅读情绪。
一株蒲公英花开花谢，有两棵种子很快成熟了。
蒲公英妈妈说：“孩子，你们长大了，已经到了繁衍种族、生儿育女的年龄，妈妈没有过多的东西相送，只有给每个人一把小伞，任凭你们天涯海角自己闯天下去吧
”妈妈的话音刚落，一阵轻风吹来，兄弟俩连告别都没来得及就分别离开了母体，轻轻飘飘、游游荡荡地飞了起来…… 25、环境渲染法黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。
沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何的惧怕和负担，心也早已迎向大漠。
寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，冰雪覆盖着大地。
枯草何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。
十年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。
——《卸下包袱，放飞心灵》几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。
若无意气，他们怎会有如此壮行
——《谈意气》 26、形象刻画式形象刻画式：在文章的开头通过刻画描写，塑造艺术形象，能够起到突出人物形象，展现人物性格，加深读者印象的作用。
老张这几年混得还不错。
这不，前几天刚升了科长，这可把他乐坏了，成天是一个笑脸，那俩小眼睛笑起来就成了“一线天”嵌在那张大脸上。
2005年江西高考佳作《变脸》作者在茫茫人海中选取了“老张”这一生活中常见一个笑“脸”的形象来描写，使文章开篇就生动传神，老张这一呼之欲出形象深深的印在读者脑海了。
增强了阅读兴趣。
从教育局办事回来，经过校门口的时候，见一位大叔在路边一棵树下，他瘦削的脸黑黝黝的，被刺眼的阳光照得发亮。
一看脸，我便知道是农村的家长来找学生。
江西高考佳作《难忘的那张脸》这一形象的刻画，便把一个真实的，朴实的农民形象烙在读者脑海了，挥之不去，并急切的想了解下文发生的是什么,扣人心弦。
27、设问开头法诚信是什么
老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
每个人对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。
”下列话题任选一题，为你构思的文章写一个精彩的开头。
作文：阅读下面一段文字，按要求作文。
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。
可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。
几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。
请你以“有关距离的遐想”为话题写一篇文章。
2、阅读下面一段文字，按要求作文。
常怀感激之心，这是生活的艺术，更是一种境界。
当你饥饿难耐，放学回家，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜；当你为一个学习问题抓耳挠腮，百思不得其解，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗；当你气喘吁吁追上一辆公交车，司机把已经关上的车门重新为你打开……面对这些司空见惯的小事，你在意过吗，动心过吗
请以“常怀感激”为话题写一篇文章，文体不限。
3、阅读下面一段文字，按要求作文。
自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书……人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。
读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品位，读是沟通，读是超越……请以“读”为话题写一篇文章，文体不限。
材料一：“开心辞典”现场，每过一关主持人王小丫总是问选手，继续吗
如果继续可能有两种结果，一种是成功，可能实现更大的梦想；一种是失败，退回到你原来的起点，已有的梦想会得而复失。
一位选手很幸运，一路答对了9道题，但去掉个错误答案、打热线给朋友、求助现场观众，他都用过了，自己原定的家庭梦想都已经实现。
王小丫问：“继续吗
”“不，我放弃。
”他说。
“真的放弃吗
不后悔
”王小丫一连问了三次。
他连犹豫都没有，笑着回答：“不后悔，因为应该得到的我已经得到了。
”材料二：有个小宝宝，伸手到一个装糖果的瓶子里，尽可能多地抓了一把糖果；当他把手收回时，手被瓶口卡住了。
他既不愿意放弃糖果，又不能把手退出来，急得大哭。
爷爷劝他说：“宝宝，只拿一半，让你的拳头缩小一些，就很容易出来了。
” 在生活中，有时候只有放弃才能得到，如果只想获得，不懂放弃，也许失去的会更多，或者什么也得不到。
请你以“学会放弃”为话题，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，注意运用今天所学的文章开头的方法。
俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口。
”一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。
那么，怎样写好文章的结尾呢
自然结尾收束式即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
（广东《芳香永存》）总结全文点题式 再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。
生如夏花般，开得无比绚丽。
（湖南《生如夏花》）可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。
关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。
(《答案是丰富多彩的》)三、抒情议论深化式 是啊!”会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福?“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福?“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福?啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
（湖北《一双童鞋》） 四、巧设反问启迪式 这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王TMMP，一位是网坛高手RODOC。
你说是”老眼光”不认真观察，还是他们的”规范”和”创新”过火了一点儿
（福建《两份病危通知单》） 五、委婉含蓄回味式 蓝天空旷，没有大雁飞过。
天空寂寞，人也寂寞。
（刘长春《不见大雁》）陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。
”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。
(《吐出自足成虹霓》) 每个人都不可避免地有着自身的局限性，从用人的角度看，十全十美的完人是不存在的，关键在于如何对待别人的长处和短处以及自己的长处和短处。
扬长避短是做人的基本原则，人与人之间是可以优势互补、密切协作的；同时见贤思齐，学习别人的优点、改正自己的缺点也是一种高贵的品质。
小学二年级寒假生活
[小学二年级寒假生活]在网上一口气买了五本列宁的著作：《列宁短篇哲学著作》、《唯物主义和经验批判主义》、《列宁论马克思主义》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》（均为人民出版社出版），小学二年级寒假生活。
这几本书，是他最经典的著作了。
列宁作为马克思主义的继承人和创造者，在马克思主义发展史上有重要的地位，列宁主义就是他对马克思主义所作的伟大贡献。
我以前总是误以为马克思主义就是马克思一个人创造的，并且把马克思主义和马克思恩格斯的原著等同，这样理解是错误的。
马克思主义在历史发展中如同一条大河，也是随着时代变化在添加新的内容。
与时俱进算是马克思主义的基本品质了。
马克思主义也是动态的过程，列宁就是一个很好地继承了马克思主义传统的领袖。
列宁主义是在马克思主义基础上发展和创造，是马克思主义的延续与继承，是当时国际共产主义运动和俄国社会主义革命运动的结果。
有谁会想到，这个亲手缔造了世界上第一个社会主义国家的天才，最后遭到敌人的暗杀。
1月5日 周二下午，洋洋洒洒的大雪在空中飘起来，天黑时，大地万物银装素裹，分外妖娆。
今天翻看了一下金岳霖主编的《形式逻辑》（人民出版社），此书随然是老版本，但是书的内容很好。
书中提到：逻辑分为数理逻辑、形式逻辑和辩证逻辑。
数理逻辑全是用抽象的符号推导结论，形式逻辑则是用具体的语言形式来做问题的推论，没有数字化的公式。
形式逻辑关注的是方法和形式，而不关注结论是否正确。
辩证逻辑则是一个方兴未艾的学科，深奥莫测，我也讲不清、道不明。
我的逻辑知识几乎是零，以前根本没有接触过逻辑学。
现在，接触逻辑学确实有点迟，我要好好学习一点逻辑学知识，否则，今后的学术研究都不成系统，经不起推敲，一盘散沙。
1月6日 周三 晚上在大礼堂拍摄颁奖典礼。
在颁奖过程中，发生了很多有趣的事情：某单位在我校设立奖学金，该单位负责人乃是美女。
美女上台给学生颁奖时，她穿着短皮衣、长筒靴，在木地板上咚咚地走，她的身体线条格外性感，有点像明星。
台下一学生窃窃私语：噢，好美美呀，像电影中的女特务。
旁边另一学生也有同感，大声说：女特务
顿时，场内一片唏嘘。
一大排学生站在台上，等待领导颁奖。
当领导给最后一个学生颁奖时，奖牌没有了，领导很尴尬，学生也很冤枉的样子，不过，两人马上相视而笑，握手，照相。
顿时，台下响起热烈的掌声。
一学生领到奖牌后，在台上也许是过于兴奋，忽然纵身一跃，从一米多高的领奖台上跳下来，让在场师生一阵紧张。
某领导正在给学生颁奖时，突然他的手机响了，并且传来非常温柔的铃声：让我轻轻地告诉你，天上的星星在等待。
顿时，场内笑声一片。
读《马克思主义哲学原理》，这本上下册的教材，特别值得认真研读。
我到光谷书城看了看，发现关于马克思主义方面的图书实在太少，唯独一个小小的书架，稀稀拉拉放着几本枯燥无味的教材。
我特别想看看马克思或者列宁传记方面的图书，可是，仅仅看到了一本《马克思传》，并且都被翻烂了，小学二年级作文《小学二年级寒假生活》。
我找服务员，问有没有新的《马克思传》，答案是否定的。
说来也是可笑，搞思政研究，对马克思生平都知之甚少，这样的研究意义何在
我一直记着吴院长的话：搞思政研究，必须以马列作为思想指导，否则你们的研究是没有价值的。
至理名言，一定铭记在心。
1月8日 周五 晚上睡觉前，重温苏轼的两首词，读来是那样的意味深长。
《水调歌头》：明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间，转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
还有《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼是中国古代数一数二的文人墨客，他的诗书画，取得很大的成就。
他也是后世文人推崇的文豪。
苏轼的很多作品，都是在他人生处于低谷或在官场备受打击时创作出的，倘若他生活一帆风顺，估计他就不会有如此杰出的文学作品流传于世了。
1月9日 周六很久都没有口腔溃疡，偏偏从前天开始，口腔溃疡开始，到今天上午，已经非常疼痛。
我忍无可忍，到校园里抓药。
其实，按往常的惯例，吃药也没有效果，总需要几天才能好起来。
差不多有四年没有去过校医院了。
来到校医院，感到这里如此陌生，在医生那里，我张张嘴，医生用手电筒看了看，连忙在纸上写了一大串我看不懂的字。
我问：我的口腔溃疡严重吗
医生头也不抬，看都不看我，说：严重不严重，吃药不吃药，都得几天好。
这你是知道的。
奇了怪，医生怎么知道我是知道的
最后，我拿着一推无济于事的药，很无奈地走出医院大门。
这次溃疡，已经朝深部发展，近乎到了咽喉的地方，下午吃饭也很难受，小心翼翼地咀嚼，然后战战兢兢、疼痛难忍地吞下去。
以前吃饭总是狼吞虎咽，没有一次像今天晚饭这样秀气斯文。
1月10日 周日气候越来越冷，今早怎么也舍不得下床，躺在被窝里看书。
前几天，《电影文学》约我写一篇《2022》的影评，我当时就问编辑：能否从思想教育的角度来写这篇影评
因为我现在攻读这个专业。
编辑很干脆的拒绝了我的请求，说只能从电影学的角度写，交叉型的文章很难发表。
我听了，很是沮丧。
我在犹豫，到底该不该写
要是写了，发了，将来这样的文章毕业是不算数的，要是不写，心理很是不甘。
今天想来，还有一周的交稿的期限了，可是我摇摆不定。
也许是被口腔溃疡折磨得很难受，加上气候寒冷（我屋子里比外边还冷），无心看书，一人到鲁磨路上溜达，毫无目的地在细雨中行走，可以分散精力，忘记口腔的疼痛。
高逸飞的格言
高逸飞简介：崇尚民主，人权自由
并声称为此而战。
在新浪开有博客。
现博客点击量已突破百万。
他的成名作是《中国历史教科书问题很严重》。
这篇文章曾被新浪博客首页推荐，但随后被删除了。
高逸飞思想狂放不羁，追求一种人生境界。
有着强烈的愤世嫉俗的思想。
是个十足的愤青
自称狂人高。
高逸飞博客： 人生格言为崇尚民主，人权自由
四年级上册必背古诗28首
小学四年学期必背诗文金海岸小学四年级上学期必背诗24首）1.游山西村(南宋·陆游)莫笑腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2.黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐·李白) 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
3.清平乐·村居 (宋·辛弃疾 )茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
4.逢入京使 （唐·岑参）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
5.赠花卿(唐·杜甫) 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间难得几回闻。
6.浪淘沙 (唐 刘禹锡)莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
7.乌衣巷 (唐 刘禹锡) 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
8.秋夕(唐·杜牧 )银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
9.冬夜读书示子聿（宋 陆游）古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
10. 乡村四月 (宋 翁卷)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
11.江村晚眺 （宋·戴复古） 江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
12.浣溪沙（宋 晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
13.天净沙·秋思 （其一）（元 马致远）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
14. 夜雨寄北（唐 李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
15. 杂诗 （唐 王维） 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
16. 问刘十九（唐 白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
17. 如梦令 （宋 李清照）昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否
应是绿肥红瘦。
18. 桃花溪 （唐 张旭）隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
19. 山中留客 （唐 张旭）山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
20. 楚江怀古 （唐 马戴）露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
21.南园十三首 （唐 李贺）花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
22.塞上听吹笛 （唐 高适） 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
23.生查子（宋 欧阳修）去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
24. 丑奴儿书博山道中壁 （宋 辛弃疾） 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋!金海岸小学四年级下学期必背诗文（24首）1.独坐敬亭山（唐 李白） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
2. 春雪 （唐 韩愈）新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
3. 天净沙·秋思（其二）（元 马致远）平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺，塞上清秋早寒。
一声新雁，黄云红叶青山。
4.春游湖 （宋 徐俯）双飞燕子几时回
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
5.四时田园杂兴 （宋 范成大） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
6. 苏幕遮·碧云天 （宋 范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
7.水调歌头 （宋 苏轼） 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
8.西江月 （宋 辛弃疾） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
9.龟虽寿 （东汉 曹操） 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉
歌以咏志。
10. 过零丁洋 （宋 文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
11.村夜 （唐 白居易） 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
12.黄鹤楼 （唐 崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
13.峨眉山月歌 （唐 李白） 峨眉山月半轮秋，影入平川江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
14.四时田园杂兴（宋 范成大） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
15.山中送别 （唐 王维） 山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
16. 大风歌 (汉 刘邦)大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
17.清平乐•六盘山 （毛泽东） 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
18.题都城南庄 （唐 崔护） 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
19.念奴娇·赤壁怀古（宋 苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
20.归去来兮辞 （东晋 陶渊明） 归去来兮
田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
21.客至 （唐 杜甫） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
22.秋兴(其一) （唐 杜甫） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
23.卜算子 （宋 李之仪） 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休
此恨何时已
只愿君心似我心，定不负相思意。
24.临江仙 （明 杨慎）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
有关于寓言的名言警句
厄运在同一条路游，时而降这个人，时临于另一个人。
——埃罗斯《被缚的普罗米修斯》苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语灾祸是一个人的真正试金石。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》逆境给人宝贵的磨炼机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助<那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
——琼森《确实可靠》一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。
——阿霍蒂诺当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。
这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
——培根《论厄运》交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
——培根《论厄运》交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
——J·雷《英国谚语》在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
——《伊索寓言》
“姑苏城外寒山寺”是那首诗
唐·张继 枫泊 月落乌啼霜满天，江枫渔愁眠。
姑苏城外寒山寺声到客船。
评诗便要了解作者生平。
知道了作者一生际遇才会了解他的诗的内涵。
张继，唐朝人，不第书生，生平所著不丰，惟有此诗流传深广，所谓“一言动天下”大概就是这样，这首诗作于作者科场失利返乡途中，因此诗中自然而然流露出凄凉悲苦的情绪。
毕竟古时金榜题名才是正途。
作者的心情可以理解，只是不知道该替他惋惜还是庆幸，倘若他科场高中，中华诗坛就少佳作一篇了。
言归正传。
这首诗的题目就很精练。
“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是时间。
四个字，该介绍的都介绍了，“吝啬”到了极点。
然后首句直接进行景物描写。
“月落乌啼”，有声有色有情。
在古诗词中，凡用“月”“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，太阴西坠，乌鹊哀鸣，张继的哀怨之气与郁闷之气贯注其中，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这浓秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。
视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。
同样的景色在不同心境的人心中有不同的感觉。
同样是秋夜对月独处孤舟，李白苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。
但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。
因此，作者在第二句中用一个“愁”字点出全诗主旨，一切描述都是为了突出这个“愁”字。
寒水微波粼粼，江中渔火点点，再加上秋风的低吟，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对故乡的思念，对前途的迷茫，他的心中仅剩下一种感情--愁。
秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。
一个落第书生形象跃然纸上。
恰在此时，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”偏也巧，诗境与寺名浑然一体，寒山秋夜孤舟，我到时怕是会闷死。
寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，因为佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧。
一百零八钟响，一百零八忧解，开始新的一年。
这诚然是美好的祝愿，可惜张继秋季到此无缘聆听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传说。
钟声一下下撞击他的耳膜，撞击他的心房，撞击他心中的苦闷，他多么希望这忧这愁真能随钟声而去。
作者用这样两句作尾，应该是激励自己重燃生活的希望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾。
读罢此诗，感触良多却尽在诗外。
一个读书人真的只有“功名”二子是最重要的
自隋到清，考出了多少进士，其中英才罕有。
闻名于读书人本职工作--写作上的人偏多为无缘仕途的人，如张继，如蒲松龄，这难道就是鱼与熊掌不可皆得
立功名而闻于世的方法绝不只科场高中一途，古是，今亦是。
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●王其忠 《窗外》从我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉树。
在那烟树参差的春日里红点点，煞是迷人。
它牵动我的灵感，撩拨我的文思，久而久之，我竟视这位隔窗而立的“邻居”为知己了。
可是，有一个早晨，我推窗而望，蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。
立时，一种“繁花落尽”的悲凉掠过了我的心头
我不由感慨系之：在人生道路上磕磕绊绊，几经周折，几度沧桑，又一次次地失落了许多至爱的朋友，生命不正如同这随风而逝的繁花么
这件事过了些时日，也就渐渐地淡忘了。
一次，我下乡归来，感觉到室内空气有些沉闷，就不经意地打开了窗户，顿觉眼前一亮：一树火红的三角梅映入眼帘，它在夕阳的背景下定格。
意外的惊喜使我几乎不能自制，我诧异，当初在落英的背后，为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢
是的，芙蓉的最后一叶花瓣凋落了，人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里，可是三角梅却成长了，那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续。
谁能说，失去与获得不是一曲交响乐呢
我久久地伫立窗前 深深感悟到：生命中没有四时不变的风景，只要心永远朝着阳光，你就会发现每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转●点评：这是一篇优美的哲理散文，作者借窗外的芙蓉树和三角梅告诉我们：生命中没有永恒不变的风景，只要心怀阳光，每天都会有美丽的风景出现在你的窗外。
作者文笔洗练，在刻画芙蓉树和三角梅的形态的时候，只用寥寥数笔勾勒，没有太多华丽的辞藻，但是我们确实感受到它们都是非常美丽的。
我想这归功于作者能抓住两处景物的特质。
很多时候，我们写东西不用面面俱到，只要写到事物的神韵，那就大功告成了。
作者的行文非常流畅，多处的心理描写促进了行文的开展，我们可以学习这种叙述方式。
一景，一感，一思，其实不是那么难。
正像作者窗外的芙蓉树，正像后来火红的三角梅，正像三角梅之后还可能出现的诸多风景。
我们常说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。
可是即使说过听过一万次这句话的我们，依然没有发现美的眼睛。
我们总是觉得，生活太枯燥，我们总是觉得，一切都那么理所当然。
其实不是的，只要我们改变心态，我们便会发现，到处都是新的风景。
我想作者正是因为有了一颗热爱生活、感恩生命的善感的心，才能从自己的窗外发现无限的风景。
●清明雨上明日清明，不知会不会雨水纷纷。
月影斜雾，遗忘了这即将彷徨于人间的挥毫儒雅的节日，听着许嵩的清明雨上，独自一人回忆起过往，红尘旧梦。
曾经的很多个夜晚，不想再匍匐于现实的尘世俗染里，然后逆着月光，品味着中国风的阳春白雪，奢求着那缓存起来的点点古韵。
不想长大，却年年复年年，涓涓心事付流水，又是一年清明。
喜欢挥毫在蒙蒙的薄雨中，忽然的沉默，自然的内里轻挑起几丝弦动，泛起感动的旋律。
岁月涟漪，家外的瓦房，石板路，青苔绿痕梦断于记忆。
当年，当年，想当年。
夜凉往事已如烟，故人饮觞月明前。
窗透无痕思绪断，珠帘谁愿伴我眠。
不想完全的把自己扼杀在现实的所谓里，只是还幻想起那么不觉的愀然空灵，忽视了所有的目光，遗忘下所有的背负。
清明雨上，古韵总会在似水流年里春暖夏凉，任凭世事无常，任凭宇宙洪荒。
昨日太行山上，层迭峰石，突兀傲松，却静止于空洞，亿万年轮，看透了鸢飞戾天，看透了鱼翔浅底，看透了烟雨情愁，看透了日月星辰，木雕流金，将感情深深地埋在悬崖绝壁间。
所以我开始彷徨，寻不到你的所藏，庆幸的是，我找到了，太行清明，你把泪已千行的岁月蕴藏在那双明镜的眼眸，雨打湿了眼眶，然后微笑的让行人用她辛辛苦苦打上来的山泉洗手，那无声的暗示，那佝偻的优雅，还有那日日的皱痕，年年倚井盼归堂的眷恋，是太行之行带给我的最美的感动。
物言无情人有情，无言泪已拆两行。
明日清明，清明雨上。
●点评：这是一篇文笔优美、情感真挚的散文。
以“明日清明”起文，化用杜牧“清明时节雨纷纷”的诗句，行文充满了古典而绮丽的韵味。
诗化的语言，华丽却又不嫌泛滥的词句，读起来仿佛我们也沉浸在清明淡淡的烟雨情愁中了。
我也很喜欢许嵩的《清明雨上》，只不过我听歌的时候想的不是红尘旧梦，而是那句“我在人间彷徨，寻不到你的天堂”。
可是那又有什么关系，这并不妨碍我喜欢作者的这篇文章，不妨碍我也从作者的行文里找到些共鸣的默契。
巧用排比，信手拈来，一段文字读起来如行云流水，遏制不住的清愁淡雨，让人仿佛要淹没在作者的文字里。
于是感动，为文字感动，也为文字背后一颗善感而温柔的心感动。
太行清明，宇宙洪荒，那一座山的暗示，山的沉默，凡人不会完全明了，却知晓这是天与地共同的智慧。
如果有机会，也想在清明雨纷纷的时节里登上太行山，看绝壁，吻山泉，听山语，感受太行清明沉稳而古老的气息。
望采纳~
毛泽东的这首《水调歌头 重上井冈山》表达了怎样的思想感情
革命成功，故地重游，往日艰辛的斗争经历与眼前美景交织在一起，诗人得出了“世上无难事、只要肯登攀”的至理名言，体现了不畏艰难险阻的革命乐观主义精神。
月相的变化和人有什么关系
中国人的月亮情结一、“今人不见古时月，今月曾经照古人”——月亮与历史月亮，是中国人心目中的宇宙精灵，《史记天官书》云：“月者，天地之阴，金之神也。
”古人以“金、木、水、火、土”五行来说明四季，春属木，夏属火，夏秋之交属土，秋属金，冬属水。
秋天，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。
古代天子春天要祭拜太阳，秋天要祭拜月亮。
祭拜太阳是在早上，祭拜月亮是在晚上。
人们在生活中崇拜、敬畏月亮，在文学作品中则大量描写、咏叹月亮。
以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。
可以这样说，唐宋以来没有哪一个知名诗人或词人没有写过月亮赞歌。
古人为什么对月亮情有独钟呢
大致原因有四：一是因为月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它；二是月亮有规律的形状变化(上弦、下弦、月亏、月满、月蚀、月晕等)引来人们好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，所以特别向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。
所以，咏月的诗词就多起来了。
二、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”——月亮与人情因为月亮的永恒、美丽、亲近，所以古代诗人总是把自己的情感寄托在它的身上，因而生发出许多感人的诗句，其中表现乡情、亲情、友情、爱情、闲情，无不尽致，最耐玩味。
下举数例。
乡情：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》)这首诗童蒙皆知，观众朋友无人不晓，此诗通俗
但是，这首诗的“旅中情思，虽说明却不说尽”(沈德潜：《唐诗别裁集》)。
所以，要想真正读懂这首诗就要联系李白的个性来理解。
李白从小性格浪漫不羁：“十五好剑术”、“击剑为任侠”，青年出川，“仗剑去国”，而且“一生好入名山游”，似乎是一个浪迹天涯、四海为家的真正游子。
但是，李白又是一个极其谦卑、真诚的人，在这“静夜”之际，在远离故土，久别父母的日子里，在漫游天下却一事无成的际遇中，在他孤单地躺在床上的时刻，他由一轮明月想到了自己的故乡，自己的根，他“低”下了他那“安能摧眉折腰事权贵”的高昂的“头”
啊，赤子李白，故乡永远在他的心中
亲情：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
(杜甫：《月夜》)这首诗作于天宝十五年(756)八月。
是年六月，安禄山叛乱，兵破临潼，玄宗逃蜀。
七月，肃宗继位。
正携家避难的杜甫，将家小留在鄜州(今陕西富县)，只身前往肃宗行在(甘肃灵武)“保驾”，途中不幸被叛军虏至长安。
这首诗就是作为俘虏的杜甫在长安望月思亲而作，它表现的是社会动乱中离人的情感，而且，杜甫能以他的卓绝的诗才将这种情感表达出来。
其实，在平常的岁月里，在千家万户中，在千千万万不一定能以诗歌来表现月下思亲的普通人心里，见月思人，见月伤情都是一样的。
爱情：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
(张九龄：《望月怀远》)这首诗一开头即描写出“海上生明月”的奇特景象：明月从大海升腾而起，普天下有情人将共享这美丽的时刻。
“天涯共此时”中的“共”字，正写出了有情人心中所共有的爱。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，是说怀着深情厚意的人抱怨长夜难熬、“竟夕”不眠，被“相思”所折磨，只能“起”而披衣徘徊。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，夜深了，月光更加明亮；露水寒凉，沾湿衣巾。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，作者深情地说：很想用双手捧一掬月光赠给我的心上人，但月光不能用手盛满，只有回屋就寝寻梦，也许在梦中能与你相会……三、“但愿人长久，千里共婵娟”——月亮与中秋在咏月诗词中，莫过于咏中秋节。
因为中秋节为农历八月十五日，时逢秋季，气候较为干燥，天空总显得秋高气爽，能见度大大提高。
而且，从科学的角度看，这一天月亮与地球的距离最近，所以从地球上看月亮，就觉得月亮是一年中最圆满和最明亮的。
而这种世上最“圆”的事物，又切合了中国文化中追求人生、事业圆满的心理，于是在几千年八月十五祭月、庆丰收的意义上，又加入了追求“团圆”的内容，中秋节成了“团圆节”。
因此产生了浩如烟海的中秋节感怀的诗词。
对中秋节月亮的描写最为精采的还数苏轼的那首《水调歌头》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
”如前所述，与世界上其他民族较为关注太阳不同，中华民族在对宇宙的认识中比较重视月亮。
我们的祖先曾无数遍地通过观察月亮的运行，来探究人和宇宙的关系。
“江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚)；“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白)。
月亮是永恒的，人生能永恒吗
月亮是圆满的，人生能圆满吗
于是就有了“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白)，于是就有了“明月几时有
把酒问青天”，于是就创造了一个自我安慰的团圆节——中秋
但是，上天讲不讲这一套呢
天上是否也有团圆节呢
“不知天上宫阙，今夕是何年
”应该去看一看……“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”多少人猜想着：天堂一定是美的，月宫一定是美的，远方的世界一定是美的。
但是，去过的人就知道，无论哪里都会有丑恶和不公平，无论何人都会有不顺心的时候。
可不是吗
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(李商隐)。
这就叫“高处不胜寒”
所以，理智的做法是：不逃避，不放弃，勇于面对现实。
“起舞弄清影，何似在人间
”人间会有不幸，会有孤独，但只要你热爱这世界，热爱人生，那么你就会有生活的信心、生活的乐趣、生活的希望
即使是自娱自乐式的“起舞”，即使只有影儿相伴，也比追求那虚无缥缈的“琼楼玉宇”强。
一切的一切，“何似在人间”啊
难怪当年仁宗皇帝读了苏轼这首词，感动不已，兴奋不已，慨叹“苏轼终是爱君”……“转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
”中秋之夜，月如飞镜，转过朱红色的楼阁，低下雕花的门户，照在因思念亲人而不能成眠的离人床前。
此时此刻，月亮的圆满反衬了离人的孤单，“多情却被无情恼”，自然会心生抱怨，“不应有恨，何事长向别时圆”：月亮啊月亮，我同你往日无仇，近日无怨，你为什么总在我别离之际却肆意地炫耀你的“圆”呢
这是词人的“蛮语”，是不近情理的话。
人之有愁有怨，与外在景物何干
倘若人人都这样来思考问题，那还能活下去吗
所以，这只是一个假设，一个铺垫，一个极端，是打了一个“结”。
该如何解开呢
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”这是至理名言，将前面的“结”一语宕开，其中蕴含的人生哲学是常人所难以深刻理解的。
鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。
其实，人生何曾“圆”过
天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。
人生就是一道道坎，你不得不面对。
从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的，“圆”则是相对的。
就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。
即如十五团圆之夜，每月只有一次，而这一次也是“十五的月亮十六圆”啊
不懂得“此事古难全”就会出现三种情况：一是只看到“全”而不承认有“缺”，对生活的挫折没有思想准备，一旦面临，便被击倒；二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追寻，活得很累，结果事与愿违，适得其反；三是理论上认识到了人生“难全”，但行动上却本能